적의화장법

적의 화장법
아멜리 노통브 지음, 성귀수 옮김 / 문학세계사 / 2001년 11월

2002년읽음
한문장 한문장 읽어내려가면서 점점 이야기 속에 빠져들었고, 놀라운 반전에
충격을 받았다. 서로 치고받는 끝없는 대화로 처음부터 끝까지를 장식하고
있는데, 두 화자는 제롬 앙귀스트와 텍스토르 텍셀이다.
앙귀스트라는 이름은 라틴어 앙구스테를 연상케하며, 비좁게, 각박하게라는
뜻을 가지고 있다고 한다. 결국 불안과 고뇌에 갇힌 의식상태를 의미하기
위해서 이 이름을 사용했다고 볼 수 있다.
이야기는 제롬이 공항 대기실에서 시간을 떼우고 있다가 우연히 마주친
텍스토르 텍셀이라는 남자와의 지긋지긋한 대화의 거미줄에 걸려 엮이게
되면서 시작된다. 텍스토르 텍셀은 제롬의 부인을 강간하고, 죽인 살인자였다.
마지막에 가서 내가 경악하게 된 것은 텍스토르 텍셀과 제롬은 같은 인물이라는 것
즉 텍스토르 텍셀이 제롬의 무의식중에 숨어있던 또 하나의 제롬이었다는 사실...
나도 모르는 내 안의 파괴본능, 살인의 본능...
지금 음악을 들으며 글을 쓰고 있는 나는 현실의 나인가, 무의식의 나인가...
또 다른 나의 존재가 존재한다면, 무섭고 또한 동시에 흥미로운 일이다.
그러나 어느 날 갑자기 또 다른 내가 나에게 찾아와서 넌 그만 꺼져줘야겠어..라고
한다면...?갑자기 이토준지 만화가 생각난다.-_-;;;; 제목은 잘 기억이 나지 않으나
내 속의 또 다른 나로 뒤집힐까봐 잠도 못자고 내 안의 나와 싸우는 남자의 이야기...
뭔가 섬뜩하다....

타임패러독스

타임 패러독스 - 시간이란 무엇인가
필립 짐바르도.존 보이드 지음, 오정아 옮김 / 미디어윌 / 2008년 10월

이벤트를 통해 받게된책...
제목에서 말해주고 있듯이 ’시간’에 관련된 내용을 다루고 있다. 평소 심리학에 관심이 많아서
시간심리학...왠지모르게 끌렸기에 꼭 한번 읽어보리라 생각했던 책이다.
사람들의 일반적인 시간관과 자신은 어떤 시간관에서 살고있는지(과거부정형 시간관, 현재쾌락적 시간관, 미래지향적 시간관, 과거긍정적 시간관, 현재숙명론적 시간관)이러한 성향이
나의 앞으로의 삶에 어떠한 영향을 미치는지 말해주고 있다. 
책에서 다루고 있는 몇몇 내용은 흥미로웠으나, 기대가 커서인지 몰라도 그리 나에게
큰 만족감이랄까...감동을 주지는 못했다. 오히려 자기계발서에 더 가깝다는 기분이 들었다.
개인적으로는  현실은 시궁창이지만 그래도 넌 열심히 이 엿같은 세상을 살아나가야한다.라는
희망고문을 하면서 열심히 살기만을 강요하는 듯한 자기계발서를 싫어한다.
이 책에서는 시간의 중요성과 시간을 바라보는 관점에따라서 사람이 어떻게 변하는지,
시간을 어떻게 활용하는 것이 좋은지...뭐 어떻게보면 유익한 정보들을 제공하고 있다. 그런데 위에서 언급했듯이 요즘 넘쳐나는 자기계발서들처럼 시간의 활용을 통한 경제적 이익이라던지, 여기서 나오는대로 살면 당신은 승리자입니다라는 느낌을 강하게 받아서 별점은 3점을 주었다. 
저자의 시간에 관한 이분법적 사고라던지, 여기서 성공은 경제력을 기준으로 한다던지,철저하게 자본주의형의 인간이 시간을 잘 활용하며 성공한 삶을 사는것이다라고 말하는 듯해서 솔직히 마음에들지는 않는다.

스스로 있는 신

스스로 있는 신 - <만들어진 신>의 저자 리처드 도킨스에게 보내는 공개비평 서한
데이비드 A. 로버트슨 지음, 전현주 옮김 / 사랑플러스 / 2008년 2월

오늘 읽은 도서...

얼마전에 '만들어진 신'을 읽었으므로, 이를 반박하는 도서를 읽었음.

(무엇이든 양쪽, 상대방의 의견.주장을 다 들어보는 것이 좋다고 생각하기에...)

'도킨스의 망상'을 읽어보고싶었으나, 학교도서관에는 없었기에 저 책을

뽑아서 읽었다.

'만들어진 신'에 대한 공개반박 서신모음,그리 두껍지 않은 분량의 책

그리 나에게 엄청나게 큰 감동이라던지, 설득력, 깨달음(?)그런것들을 주지는

않았지만,'무신론도 과도하면 그들이 욕하는 종교의 근본주의자들과 별차이없이

똑같은 부류다'라는 내용에는 살짝 공감...그렇다고해서 기독교를 좋아하는것은

아니지만...-_-a

우리집은 조부모님때부터 기독교집안...굳이 따지자면 장로회...

그러나 난 기독교인이 아니다.어릴때야 열렬히 진짜 예수님을 사랑한다는 마음으로
 
교회를 다녔지만, 크면서 느끼는 여러가지 모순과 감정들로인해 스스로 걸어나온거니까...

보통 우리나라의 경우 집안 자체가 기독교집안이라면 태어나는 자식들은 자연스레

기독교인이 되고, 그것을 벗어난다고하면 집떠난 탕자취급을 받기 일쑤이다.

그게 현실이고...

가족이든 친구이든 '다양성'에 대한 존중을 할 수는 없는걸까?이런 생각자체가

불가능에대고 '제발 이해해주세요'하는 어리석은 생각인걸까...?

궁극적으로 내가 기독교에대해 회의감을 가지고 정떨어진 부분, 우리나라 기독교의

다양성에 대한 존중의 부재...자신의 종교는 존중해달라고하면서 타종교는 이단으로

취급하고 사탄으로 취급하는 현실...(인류보편타당한 진리에 벗어나는, 예를들어

성상납을 강요한다던가, 내가 재림예수다 종말이 멀지않았다, 다같이 약먹고 뒤지자

식의 미친것들은 종교로 취급하지 않는다는 전제하에...)

기독교 교리상 이는 어쩔 수 없는 부분인걸 안다. 유일신 사상이 주가 되는 종교니까..

싫은자가 떠나는 수 밖에...

난 100%무신론자는 아닌것같다. 요즘 들어 생각했는데, 거의 무신론쪽으로 기울어진

불가지론자가 아닐까...만약 신이 있다면 하나님, 알라신, 부처님 등등 모두를 통틀어서

그들의 인류에 대한 사랑과 善이라고 일컬어지는 교리들에 있어서는 크게 반감을 가지거

나 뭐 욕하고 싶은 마음은 없다.내가 싫어하는 것은 돈과 명예에 눈이 멀어 남을 등쳐먹거

나, 이를 이용하여 사리사욕을 채우는 저들의 하나님, 종교라는 이름하에 행해지는 수많은

악행위들...

자신의 철학대로 남에게 피해주지 않고, 인류의 보편타당한 진리안에서 착하게 잘

살아가는 종교인들에 대해서는 욕할건덕지도, 욕할마음도 없다. 그러나 우리나라에서

보여지는 일명 개독들이라고 일컬어지는 인간들에 대해서는 똥물을 뒤집어 씌워도 시원찮다.

사리사욕과 상관없이 착실하게 잘 믿고 살아가는 다른 이들도 같이 싸잡아서 욕먹게 만드니까...

(기독교뿐만 아니라 다른 종교도 마찬가지..불교에서도 어린애들 이용해서 돈받아먹는

인간들이 심심찮게 보도되고는 했으니까...뭐 그 악행이 기독교의 이름을 이용하는 인간

들이 더 많이 써먹어서 기독교가 엄청 욕을 먹고있지만..)

아무튼 위에서 무신론도 과도하면 그들이 욕하는 이들과 같다는 생각은 정확히 말하면,

성급한 일반화의 오류로 욕먹을 사람, 욕먹을 이유가 없는 사람 모두를 싸잡아서 마녀사

냥식으로 매도하는 것이 싫다는 것...

기독교 교리 특징상 '전도'라는 것때문에 본의아니게 남에게 종교를 강요하는 상황에 대

해서는 안타깝고 욕나오지만...권유가 강요의 상황이 되었으니...ㅉㅉㅉ

위에서 말했듯이 궁극적으로 제일 싫은건 신의 존재를 믿던, 믿지않던간에 하나님이라는

신의 이름을 가지고 장난질치는 쓰레기들...

개인적인 종교관은 그냥 자기 소신껏 남에게 피해주지 않는다는 조건하에 불교든 이슬람

이든 기독교든 잘믿고 서로 간섭질따위 하지 않고 잘살았으면 좋겠다는게 나의 결론...더

불어 종교라는 이름으로 더러운 짓거리도 하지 않는다는 조건하에...물론 이게 잘 될리가

없겠지...뭐 존경할만한 종교인들도 많이 있지만, 그만큼 더러운 쓰레기들도 넘쳐나니까...

횡설수설이군 ㄱ-;;;;;

천년수

천년수 ㅣ 작가정신 일본소설 시리즈 21
오기와라 히로시 지음, 이규원 옮김 / 작가정신 / 2008년 12월

리뷰도서로 받았는데 이제서야 글을 올린다;;
천년수라는 제목만 처음에 보고 든 생각은, 뭔가 아련하고 아름다운 동화가 아닐까
생각했었다. 그러나 이 책에 등장하는 일본의 한 작은 마을에 있는 나무는 피비린내나는 일본의 역사와 함께 시작한 나무로 섬뜩함과 기괴함을 동반한다.
영겁의 세월을 거듭하며 바람이 실어다주는 수많은 이야기들을 듣고 보고 느끼며 보냈을
천년수...
책을 읽는 내내 왠지모를 먹먹함과 서글픔과 섬뜩함이 줄곧 함께했다. 따뜻한 이야기도
있지만, 거의 다 오소소 소름돋는 이야기...시대가 다른 두 내용이 얽혀서 전개되는데, 참신하게 느껴졌다. 사람...역사는 과거가 현재를 만들어 나가고 미래에 영향을 끼치는 것을 간접적으로 보여주는 것일지도...
슬픔,기쁨,서늘함,공포...인간의 희노애락같은 감정을 담아내고 있는 이야기...


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열정의습관

열정의 습관
전경린 지음 / 자음과모음(이룸) / 2002년 1월

...미홍은 초조했었고 십대를 넘기기 전에 육체의 미신을
버리고 싶었다. 순결이라는 단어 자체에서 미홍은 자신이
대상화되어있는 긴장과 불안을 느꼈다. 그것은 그녀의 것이
아니라, 누군가가 그녀에게 청구하는 어떤 것이었다.
마치 자신의 지갑속에 얼마가 들어 있는지도 모르는 채 내내
가방속에 넣어 다니다가 때가 되면 통째로 넘겨주어야 하는
이상한 일과 같았다. 게다가 지갑이 비어있으면 어떤 봉변을
당할지도 모를 일이었다. 미홍은 소유의 주체가 다름아닌
자신이라는 사실을 확인하고 싶었고, 무엇이 얼마나 들어 있는지
헤아려보고 싶었으며 스스로 사용하고 싶었다. 그리고 세상이
청구할 때가 와도 그녀의 지갑을 통째로 넘길 생각은 추호도
없었다. 잘 세어보고 맞는 값을 치를 것이었다. 대신에 여차하면
상종도 하지 않고 혀를 낼름 내밀고 문을 쾅 닫아버릴 수 있는
자신의 방을 가질 것이었다. 스스로 지갑의 돈을 사용하는
여자라면 그 정도의 능력은 가져야 하는 것이다. 단호히.
미홍은 그런 생을 원했다. 그러므로 탈순결은 생에의 방향성에
대한 일종의 선언과도 같았다.



-우리사회가 멋대로 정해놓은 순결이데올로기...
시대와 사회와 문화가 바뀌었다고는 하지만 아직까지
우리 사회에서는 여자가 혼전순결을 잃으면 부정하다는
시각은 뿌리 깊숙히 박혀있다.
나는 이러한 강박관념이 싫다. 그렇다고해서 아무곳에서나
함부로 몸을 굴리고 다닌다는 것을 찬성하는 것이 아니다.
(개인적으로는 엔조이...원나잇같은 것은 정말 싫다.)
내 몸, 내 마음을 자유롭게 내 스스로 어떠한 것에도
얽매이지 않고 스스로 판단해서 자유롭고 싶다는 것이다.
혼전 순결을 지키던 지키지 않던 그건 각 자의 자유에
맡기자는 것이다. 옳다 그르다의 문제로 판단하는 시각이 싫다.