『 동물들의 소셜 네트워크 』 - 리 앨런 듀가킨

동물들의 소셜 네트워크 - 인간보다 정교한 동물들의 소통에 관한 탐구
리 앨런 듀가킨 지음, 유윤한 옮김 / 동아엠앤비 / 2025년 6월

Grooming.. 손질, 다듬기, 차림새 정도로 해석될 수 있다고 나온다. 원래는 마부들이 말을 씻고 다듬어주는 것에서 생겨난 말이라고 한다. 그렇다면 우리가 알고 있는 의미는 어느쪽이 더 가까울까? 보통은 동물들의 행동을 표현하지만 인간 사회에서는 그다지 좋은 의미로 쓰이지 않는 듯 하다. Grooming이란 말 속에는 관계라는 의미도 숨어 있다. 서로를 다듬어준다는 것은 그만큼 좋은 관계를 형성하고 싶거나 형성했다는 말일 터. 그것은 동물만 그런 것이 아닐 것이다. 이 책에는 그렇게 소통하는 동물들의 관계망에 대해 연구 분석한 내용이 실려 있다. 개인적으로 동식물에 관한 다큐를 좋아한다. 경이로운 동식물의 세계는 볼 때마다 놀라움을 선사해준다. 자신들을 지키기 위해 협력체를 구성하기도 하고, 사냥을 하기 위해 서로 힘을 모으기도 하지만 먹을 때는 또다른 모습을 보여주기도 한다. 또한 동료를 살리기 위해 먹이를 나눠주기도 한다. 포식자들의 움직임을 초식동물들에게 알려주는 원숭이의 모습은 분명 약자들끼의 협력이다. 새끼를 함께 기르는 공동육아 역시 저들만의 협력관계가 분명해 보인다. 분업화가 확실하게 되어있는 모습을 보면 저들과 인간이 도대체 무엇이 다를까 싶기도 하고. 인간의 오만과 교만 때문에 지구가 병들고 이상 기온에 시달리는 현실속에 동물들이 살아남기 위해 벌이는 처절한 삶의 현장을 이 책을 통해 보게 된다. 인간은 왜 인간만이 생각할 수 있다고 정의를 내린 것일까? 이 세상의 모든 정의가 인간 본위로 되어 있는 탓이다. 이 책을 통해 동물 사회에 형성된 먹이, 번식, 권력, 안전, 이동, 의사소통, 문화, 건강 네트워크를 살펴볼 수 있는 기회가 되었다. 인간이 심은 농작물을 먹기 위한 코끼리들의 행동은 사실 먹고 살기 위한 몸부림일 뿐이다. 돌고래들이 인간을 위해 물고기를 몰아주는 것은 아닐 것이다. 그들도 필요에 의해 그런 행동을 하는 것일지도 모르는 까닭이다. 과학이 보이고 마음이 들린다, 라는 책표지의 말이 시선을 끈다. 이 책을 읽고 다시 생각하게 된다. 사실 우리의 변화되는 모습 속에는 동식물을 연구 분석한 결과물이 많다. 그만큼 그들의 관계망은 우리보다 훨씬 더 오래 되었다는 의미다. “인간만이 관계를 맺고, 사회를 이루고, 네트워크를 통해 살아가는 존재”라는 오래된 믿음에 질문을 던지며, 우리가 맺는 모든 관계의 의미를 되묻는 책이다... 라는 말에 공감하지 않을 수가 없다. 저자는 생물학과 교수. 동물 행동학자, 진화 생물학자, 과학사학자로 활동하고 있다고 한다. 저서중에 <여우 길들이기>, <동물행동학의 원리>, <사기꾼 원숭이와 시민 벌떼> 등은 기회가 된다면 모두 읽어보고 싶다. /아이비생각

『 오역하는 말들 』 - 황석희

오역하는 말들 - 황석희 에세이
황석희 지음 / 북다 / 2025년 5월

“같은 언어 안에서도 번역이 필요한 순간이 있다.”

번역가의 수필집이다. 남의 말이나 글을 번역하는 사람들은 그 말이나 글이 담고 있는 의미를 어떻게 해석할까? 어지간해서는 글보다 말로 먼저 표현되는 게 우리의 감정이다. 그 표현하는 방법 또한 많다. 은유법, 과장법, 비유법, 점층법 등 다양하다. 그런 말들을 들으면서 어떤 이는 그 말을 곧이곧대로 믿는가 하면 같은 말을 들었음에도 또 다른 의미로 받아들이는 사람도 있다. 그만큼 말이 품고 있는 뜻은 받아들이는 사람에 따라 여러가지 의미를 지니기도 한다. 이 책에서도 말하고 있듯이 우리말의 포용력은 정말 대단한 듯 하다. 번역하는 방법도 직역이 있고 의역이 있다. 결론적으로 말해 이 책의 제목처럼 우리는 수도없는 오역을 하며 살아가고 있는지도 모른다. 사람은 누구나 자신의 처지와 상황에 맞게 받아들이기 마련인 까닭이다. 말하는 사람의 의도와는 다르게 해석될 때도 있고, 그와는 정반대로 전해질 때도 있다. 오죽했으면 말의 중요함을 깨우치게 하는 '쏟아진 물은 다시 담을 수 없다'는 격언이 있겠는가.

그 누구에게도 정의되지 말자. 특히나 내게 무가치한 사람이 하는 좋지 않은 말에는 더욱. 그들에게 정의되지도, 한정되지도 말자. 나를 정의할 수 있는 사람은 오로지 나이며, 나를 정의하는 과정에서 반드시 누군가의 의견을 참고해야 할 필요가 있다면 나를 가장 잘 알고, 나를 가장 아끼는 사람들의 의견을 반영하기로 하자.(-92쪽)

이 책에는 작가의 일상이 담겨져 있다. 하지만 그의 일상속에서 우리의 모습이 투영된다. 부조리한 사회의 일면을 보기도 하고, 아이를 통해 세상을 바라보기도 하며, 가족과의 대화가 얼마나 소중한지를 되새겨보게도 한다. 말이 너무 많아 말로써 사람에게 상처를 입히는 시대에 우리는 살고 있다. 저자 역시 번역가의 삶을 살면서 그런 일을 겪었다고 말한다. 저자 뿐만 아니라 아마도 많은 사람이 그런 일을 한번쯤은 겪었을 것이다. 책을 읽으면서 공감하는 부분이 많았다. 그리고 다시한번 깨우치게 된다. 나의 삶에 도움을 주지 못하는 사람들의 말에 휘둘릴 필요가 없다는 것을. 돌아보니 나쁘게 말한다면 융통성이 없다고도 할 수 있겠지만 세상의 말에 휘둘리지 않으려 나만의 삶을 고집하면서 살았다는 생각이 든다. 이타적이지도 않았지만 이기적이지도 않았다. 마지막 장에 다정한 사람이 더 많은 세상이라고, 좀 더 믿어보자고 저자는 말하고 있지만 솔직히 다정함은 바라지도 않는다. 이모티콘이 자신의 감정을 표현하는 시대이지만 조금이라도 말보다는 마음이 앞서는 세상이 되었으면 하고 바랄 뿐이다. /아이비생각

어떤 논리가 있든 어떤 사정이 있든 내 마음에 안 들면 틀렸다고 주장하는 태도. 이런 상황이 연출되면 대개는 목소리가 큰 사람이 이긴다. 목소리 큰 사람과 싸우는 건 피곤한 일이거든.(-159쪽)

나는 그냥 선을 긋고 살고 싶다. 그런 이들을 실재하는 존재로 인정하면 내 인간 혐오가 수백 배로 부풀 것 같다. 이대로 저들을 저편에 분리수거한 채 이쪽에서 살고 싶다. 그렇게 악질적인 오역가의 존재는 인정할 수 없다. 의도가 악하든, 역하든 요령이 좋은 오역은 혐오 시장에서 통한다. 그 오역물이 선정적이고 추할수록 반응이 좋고 돈이 된다.(-246쪽)

『 사람 읽기 시크릿, 인간심리 36 』 - 이영직

사람 읽기 시크릿, 인간심리 36 - 말하는 걸 믿지 말고 ‘행동하는 걸 믿어라!’
이영직 지음 / 스마트비즈니스 / 2025년 5월

디지털 기술의 편리함 뒤에 불편한 진실이 숨어 있다. 생각하지 않고, 말하지 않고, 움직이지 않아도 되는 디지털 시대, 그것이 '아마도'에 해당하는 '메이비 세대'라는 것이다.(-84쪽)

개인적으로 "~ 같아요" 라는 표현을 상당히 싫어한다. 도대체 왜 자신의 감정을 확실하게 말하지 못하는지 들을 때마다 고구마를 먹은 느낌이 들곤 했었는데 이 책을 읽으면서 어느 정도는 이해하게 되었다. 그럼에도 불구하고 명확하게 자신을 표현할 수 있는 사람이 많았으면 좋겠다는 생각이 든다. 책 속에 등장하는 코끼리 이야기를 들으면서 확증편향에 대해 다시 한번 생각하게 되는 시간이기도 했다. 확증편향은 자신이 원하는 정보만 선택적으로 모으거나, 어떤 것을 설명하거나 주장할 때 편향된 방법을 동원한다고 한다. 장님 코끼리 만지기가 그렇다. 아기코끼리를 길들이기 위해 밧줄로 다리를 묶어 놓으면 나중에 자라서 밧줄을 풀어놓아도 도망가지 않고 그 테두리만 맴돈다는 것도 확증편향의 예로 들었다. 작금의 정치적 견해를 예로 들었는데 정말 무서운 것은 그런 사람들은 결코 변하고자 하지 않는다는 거였다. 사람이 얼마나 고집스럽고 이기적인지를 알게 하는 대목이다.

인간은 완벽하게 합리적이지도 않고, 언제나 감정적이고 충동적이지도 않다는 것이다.(-90쪽)

과학이 능사는 아니겠지만 과학조차도 사람의 마음을 완벽히 꿰뚫는 일이 불가능하다고 한다. 얼마나 다행스러운 일인가. 말보다는 행동을 믿으라는 이 책의 부제가 시선을 끈다. 행동은 그 사람의 마음으로부터 비롯되는 까닭이다. 그럼에도 불구하고 거짓된 행동이 있으니 사람의 마음을 들여다보고 분석하는 것일 게다. 오래전에 리처드 탈러의 <행동경제학>을 무척이나 흥미롭게 읽었었는데 사람의 마음이 얼마나 오묘한지를 느끼게 해 준 책이었다. 사람의 성향을 알려준다는 MBTI를 한번도 해 본 적은 없지만 그런 것을 믿지도 않는다. 물론 사람마다 자라온 환경이나 배움에 따라 그 사람만의 기본적인 성향은 어느 정도 갖고 있겠지만 상황에 따라 달라지는 것이 사람의 마음이라고 생각하기 때문이기도 하다.

합리적 판단이라는 자신의 정보와 경험에 의해 옳고 그름을 가리는 것이지만, 인간에게는 마인드 버그가 존재한다. 남들은 볼 수 있지만 정작 자신에게는 보이지 않는 '마음속 벌레'를 말한다. 풀어서 쓰면 '공정한 판단을 방해하는 내 안의 숨겨진 편향들'이다. 몇 번의 제한된 자신의 경험이 수백 번의 객관적 실험이나 관찰보다 더 강력한 심리적 요인으로 작용한다.(-77쪽)

잠깐 생각해 봤다. 왜 사람은 상대방의 마음을 알고 싶어 하는 걸까? 솔직히 말해 상당히 이기적인 생각이라는 든다. 사람의 마음을 알고 싶은 이유는 내 마음대로 그 사람을 조정하고 싶기 때문일 것이다. 기업은 기업대로 고객의 마음을 알아야 제대로 많이 팔아 이득을 볼 수 있고, 사람은 사람대로 상대방의 마음에 맞춰줄 수 있다는, 혹은 손해보기 싫다는, 뭐 그런 저런 이유가 있을 것이다. 황당한 욕심이겠지만 내 마음을 알고 싶어서 이런 주제의 책에 관심이 갔다. 나 자신을 돌아보고 싶은 까닭이기도 하다. 사실 심리학을 주제로 하는 책은 많았다. 그럼에도 이 책은 정말 재미있게 읽혔다. 마치 재미있는 강연을 들었다는 느낌으로 마지막 장을 덮었다. 돌이켜 보니 꼼꼼하게도 읽었다. /아이비생각

『 침묵하라 그리고 말하라 』 - 법정 글/ 김인중 그림

침묵하라 그리고 말하라
법정 지음, 김인중 그림 / 열림원 / 2025년 4월

사람은 저마다 자기 빛깔과 특성을 지니고 있으므로 자기 자신답게 살려면 그 빛깔과 특성을 마음껏 드러내야 한다. 그래야 사회적인 존재로써 그 조화를 이루게 된다. 그런데 대개의 사람들은 자신의 특성은 묵혀둔 채 자꾸만 남을 닮으려고 한다. 이것은 오늘의 교육제도와 사회적인 인습에도 문제가 있지만, 자신을 망각한 그 사람 자신에게 보다 큰 허물이 있을 것이다. 자기 특성을 마음껏 발휘하면서 어떤 일에 전념할 때 우리들의 마음은 온갖 근심 걱정에서 벗어나, 가장 투명하고 평온해진다. 이런 상태가 곧 마음의 안정이다. (-49쪽)

다른 사람을 우러러본다는 건 참으로 어려운 일이다. 남의 인격, 사상, 행위 따위를 받들어 공경하는 마음을 존경한다고 표현하는데 이 시대에는 젊은이들이 믿고 따르며 존경할 만 한 어른이 없어 보여 안타깝기도 하다. 그런 의미로 볼 때 법정 스님이 남기고 가신 한마디, 한마디는 아마도 많은 이에게 귀감이 되었을 것이다. '맑고 향기롭게' 라는 울림을 지금도 기억하고 있다. 우리는 법정 스님을 생각하면 자연스럽게 무소유라는 말을 떠올린다. 갖고 싶은 것보다는 필요한 것을 먼저 생각하라던 법정 스님의 삶 속에는 그다지 많은 것이 존재하지 않았다. 사실 우리는 필요해서가 아니라 갖고 싶어서 몸을 채우고 주변을 채운다. 따지고 보면 없어도 될 것들이 더 많다는 말일 것이다. 모든 것이 너무 흔한 시대를 살아가면서 비움을 실현한다는 건 정말 어려운 일일 것이다. 그럼에도 마음을 비우라는 스님의 말씀은 많은 공감을 불러온다.

“내 생의 순간마다 나는 침묵이 최대의 웅변임을 인식한다. 부득이 말해야 한다면, 가능한 한 적게 하라. 한 마디로 충분할 때는 두 마디를 피하라.” ( -84쪽)

말이 너무 많은 시대를 살고 있다. 아니 어쩌면 우리는 말 뿐인 세상에서 살고 있는 것인지도 모르겠다. 말이 넘쳐나는 시대이다 보니 우리의 목소리는 자꾸만 커져간다. '세 치 혀가 사람 잡는다'는 속담에서도 말이 얼마나 무서운지를 배우지만, 言他事食冷粥 言人言冷粥飡이라는 말이 있다. 남의 말 하기는 식은 죽 먹기라는 뜻으로 남의 잘못을 논하기는 쉽다,라는 의미를 갖고 있다. 굳이 법정 스님의 말씀이 아니라고 해도 말 한마디 때문에 곤혹스러운 일을 겪어본 경험은 누구에게나 한번 쯤 있었을 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 어떤가? 나 자신부터 돌아보아야 할 일이다.

자라면서 엄마들이 왜 그렇게 따분한 위인전을 아이들에게 읽히는지 이해할 수 없었다. 성인이 되고 엄마가 되어보니 그 마음을 조금은 이해하게 되었지만 그런 사람처럼 크게 되기를 바랐다기 보다는 그렇게 열심히 노력하는 사람이 되기를 바랐다는 것이 아마도 엄마의 마음이 아니었을까 싶다. 하지만 내 자식을 키우면서 굳이 위인전을 찾아 읽히지는 않았다. 모두가 저만의 삶이 있는 거라고 생각했기 때문이다. 엄마가 떠밀지 않아도 이미 대한민국 교육의 현실은 그런 방향으로 흘러가고 있었던 까닭이기도 했다. 나이 들면서 마음에 평안을 가져다주는 글들이 좋아지기 시작했고, 나 자신보다는 타인을 배려하는 마음이 더 아름답게 보였다. 법정 스님의 글이 바로 그렇다. <살아있는 것은 다 행복하라>라는 법정 스님의 책에 이런 말이 있었다. '少慾知足 少病少惱', 적은 것으로 만족할 줄 알며, 적게 앓고 적게 걱정하라는 의미다. 目擊傳授, 이번에 다시 또 하나의 가르침을 얻게 된다. 굳이 말하지 않아도 서로 마음으로 이야기할 수 있다면 그것만큼 행복한 일도 없겠다. /아이비생각

『 인구충격, 부동산 대변혁 』 - 김효선

인구 충격, 부동산 대변혁 - 인구 변화에서 부동산시장의 해법을 찾다
김효선 지음 / 메이트북스 / 2025년 4월

주택은 집인가, 부동산인가? 책을 읽기 시작하면 바로 보이는 문장이다. 대한민국에서 살아가는 사람들에게는 아마도 주택은 부동산으로써의 가치가 훨씬 높을 것이다. '집'이라는 말 속에는 따스함과 평온함이 들어 있어야 하지만 작금의 현실은 그렇지가 못하다. 물론 바쁘게 살아가는, 혹은 각박하게 살아가는 현실 탓을 할 수도 있겠지만 이미 우리는 소비자본주의를 추앙한다. 그래서 어쩌면 '집'이 '부동산'으로써의 가치를 지니게 된 것인지도 모를 일이다. 결혼하고 우리 부부의 목표는 서울을 떠나는 것이었다. 한걸음씩 지방으로 내려가자고 약속했지만 우리의 걸음은 현재 경기도에서 멈춘 상태다. 우리는 여전히 남쪽으로의 꿈을 꾸고 있다. 주거지로써의 의미로 볼 때 아파트를 그다지 좋아하지 않는다. 이제는 지방으로 내려가도 뜬금없이 삐죽삐죽 솟아 오른 아파트를 셀 수 없이 많이 보게 된다. 서울은 이미 포화상태다. 그래서 대한민국 정부는 주변의 경기도를 파헤치기 시작했다. 그린벨트를 해제하고 신도시니 어쩌니 하면서 서울만 생각한다. 어쩌려고 그러는지 알 수 없다. 격변의 세월을 살게 되면서 너무나 빠르게 변해가는 우리의 현실은 다소 두렵기까지 하다. 

아파트 공화국이라는 말은 프랑스의 지리학자가 우리나라 주택 정책을 연구하면서 나온 말이라 한다. 그런데 그의 논문에서 "한국에서 아파트는 권위주의적 정부 정책과 재벌의 이해관계가 맞아 떨어져 대표적인 주거 형태가 되었다. 한국 정부가 주택 수요를 실질적으로 책임지지 않고 재벌급 건설업체에 맡겨 대량 생산하는 방식으로 주택 정책을 펴나갔다" 고 말했다 한다. 충분히 이해할 수 있는 말이다. 하지만 그렇게 이해하기에 앞서 우리 정부는 과연 국민을 조금이라도 생각하면서 주택 정책을 펴나가고 있을까 하는 의문이 앞선다. '영끌'이니 '하우스푸어'니 하는 말들을 생각하면 더더욱 그렇다. 변해가는 사회를 반영하는 신조어라고 좋은 말로 포장하고 있지만 그 말 속에서 너무나 정치적인 정부의 주택 정책이 보이는 것 같아 한편으로는 무척이나 괘씸하게 느껴지기도 한다. 이 책에서 말하고 있는 것처럼 대한민국의 부동산 거품이 꺼질 날이 분명히 올 것이다. 거품이 꺼지면 정부가 양상한 수많은 '영끌'과 '하우스푸어'는 어찌 될 지 불 보듯 뻔한 일이지만 정부는 그런 결과에 대해서 일언반구도 하지 않는다. 아니, 하지 못한다. 서울에만 치중되어진 대한민국의 주거 현실도 그렇고, 그것으로 인해 소멸해 가는 지방도 그렇다. 대한민국에는 마치 서울만 있는 것처럼 행동하는 정부와 기업의 짝짝쿵을 언제까지 바라보고만 있어야 하는 것인지 한숨만 나온다. 

세계적인 도시들의 문제점이라고도 하지만 서울은 유독 심하다고 느끼는 건 혼자만의 생각일까? 줄어드는 인구로 인해서 부동산의 가치와 의미도 변할 것이다. 그래서 이런 주제의 책을 만날 수 있게 된 것일 게다. 책을 읽으면서 대한민국 주거 정책의 흐름을, 소멸해갈 수 밖에 없는 지방의 서러움을 볼 수 있었다. 개인이 부동산을 바라보는 시각을 달리할 것이 아니라 더 늦기 전에 정부가 앞장서서 부동산 정책에 대해 뼈아픈 후회를 해야 한다. 지은이처럼 생각하는 전문가가 이전에는 없었을까? 그렇지 않을 것이다. 도시의 구조가 우리의 삶을 결정한 것이 아니라, 우리의 라이프 스타일이 도시 구조를 변화시켜 왔다고 지은이는 말한다. 다음 세대에게 더 나은 미래가 있을까? 안타깝게도 우리는 어쩌면 예견되어진 결과를 향해 달려가고 있는지 모른다. /아이비생각