직장인의 변명

직장인을 위한 변명 - 직장인을 위한 Level-up 시리즈 3
권영설 지음 / 거름 / 2001년 12월

저자는 현재의 직장인을 코스트 다운의 코스트로만 생각한다. 그러나 이건 1920년대 포드 자동차 공장의 시각이다. 현재는 서비스 산업이 절반이 넘는다. 산업구조가 고도화 된 것이다. 서비스업에서 인력은 제조업체의 설비와 기계이다. 인재는 투자이고 무형의 자산인 것이다. 기자는 직장인들의 힘을 너무 빼 놓고 이야기를 시작한다. 현실을 직시하는 저자의 태도는 배울만하다.

그는 <당신도 언제 억울한 일이 생길지 알 수 없는 노릇>이라고 말한다. 지극히 사실적이다. 저자는 변혁의 출발점을 자신을 인정하는 태도로 생각하는데 이를 게임의 법칙이라 한다. 쉬운 비유로 자신의 손안에 든 패로만 포커를 쳐야 한다. 지금 회사에는 사오정이라는 말이 있다. 사십 오세 정년을 그렇게 줄여 부른다. 사람들은 처절하게 자학적인 생존의 게임을 하고 있다. 개발되어야 능력이 되듯이 밤낮 갈고 닦고 두드리느라 입술이 부르트고 있다.

이런 직장인들에게 저자는 <불확실의 시대에 사는 자신과 경쟁하라>는 아주 일반적인 처방을 제시한다. 적이 '나'라는 말은 전선을 혼동하게 하여 문제해결에 하등의 도움을 줄 수 없다. 과학적이지 못하다. 또한 끊임없이 목표를 수정하라는 말을 하는데 이는 끊임없이 목표를 달성하라는 말로 대체하여야 할 것이다. 그래야 내용이 깔끔해진다. 대체가능성을 낮추자는 말은 자신이라는 자원에 희소성을 부여하자는 말이다.

가치는 희소성에서 나온다. 구식이다. 역으로 극대화된 보완재도 그만한 가치가 있다. 저자는 철학을 공부한 사람답지 않게 너무 경쟁적이다. 이는 기계론적 사고의 결과물이다. 너트는 너트의 역할만을 하면 된다는 것이다. 군부독재시대나 플라톤의 정치사상 같이 손발은 열심히 일만하면 된다는 반민주적 사고 방식이다. 지금과 어울리지 않는다.
인간의 손이 스패너가 될 수는 없다. 찰리 채플린의 모던 타임즈를 보라. 인간이 자신의 강점에 집중하는 것이 얼마나 어리석은 일인가. 분업은 산업시대의 미덕일 뿐이다. 지금은 각자가 하나의 중심이 되는 네트워크 시대이다. 경쟁력을 강조하는 저자의 생각은 경제학의 비교우위론을 깡그리 무시하는 태도이다. 'Winners take all'의 시대를 살아가는 방법이 지옥에 적응하자는 말이 정직한가.

<직장인을 위한 위협>으로 제목을 바꾸는 것도 생각해 볼 만 하다. 춤추는 곰은 춤만 춘다. 20대 80의 시대에 불쌍한 80을 변명하는 글인 줄 알았는데 20을 변명하는 글이다. 직장인들은 공포에 사로 잡혔다. 목표는 버겁게 가져야 하고, 한 마리 토끼도 모자라 두 마리나 잡아야 하고 볼륨을 높여 세상을 시끄럽게 만들어야 살아 남고, 모든 걸 잊고 싸워야 하는 투견장의 개가 되어야 한다. 끊임없이 목표를 수정하여 저장해야 하고 아무도 흉내내지 못하는 개인기로 대체가능성을 낮추어야 하며, 자신의 여가를 잠재울 업무를 부단히 개발하여야 한다. 불쌍한 직장인의 변명이다.

마지막 춤은 나와 함께

마지막 춤은 나와 함께
은희경 지음 / 문학동네 / 1998년 11월

작품성과 흥행성을 고루 갖춘 역량있는 작가로 인정되는 은희경의 소설이다. 신문(동아일보) 연재소설을 단행본으로 내었으며 '새의 선물'의 2편이다. 지적인 여자가 바람을 피는 소설이다. 그녀는 3명의 애인이 있어야 안정된다고 하지만 2명의 애인(대학교수와 기자)과 양다리를 걸치고 있다. 소설의 마지막에 약간 등장하는 전남편을 치면 3명이 될 수도 있겠다. 주인공은 현재화된 사랑만을 믿으며 삶은 배신을 르치기 위해 존재한다고 생각한다. 그녀는 인생에 지쳐버린 것 처럼 보이고 당대에 유행하는 리셋(Reset. 컴퓨터 리셋을 생각하라) 신드롬에 걸린 것 마냥 쉽게 포기해버리고 단념해 버린다. 인생에는 약간의 인내심은 필요한 법이다.

하루키, 상실과 극복

스푸트니크의 연인
무라카미 하루키 지음, 이정환 옮김 / 자유문학사 / 1999년 6월

스푸트니크는 최초의 인공위성이지만 이 소설에서는 뮤라는 여인의 별칭이다. (그녀가 비트니크와 스푸트니크를 헷갈려 한 이유다) 여인의 연인은 스미레라는 여자다. 따라서 동성애 코드다. 딱딱한 성욕이 뭍어있는 진짜 동성애.

초등학교 선생 K는 소설쓰는 스미레를 사랑하고 스미레는 뮤를 사랑한다. 그들은 아무도 쌍방향(인터랙티브)의 사랑을 하지 못한다. 그래서 그들 나름의 삶을 지탱하지만 혼자서 도는 인공위성처럼 고독하다. 뮤는 거세된 남자로 보인다. 20대 초에 또 다른 분열된 그녀 자신을 보고 머리가 하얗게 새버린다. 그리곤 성욕을 잃어버린다. 하루키는 계속 상실하고 있다. 상실의 극복은 언제나 희미하다. ('나야, 돌아왔어')

애꾸화가 최북

거지화가 최북
공석하 / 뿌리 / 1993년 12월

애꾸 화가의 자화상을 본 적이 있다. 그가 고호와 비견되는 최북이라는 조선시대의 화가다. 생몰연대는 미상이나 김홍도, 신윤복보다 한세대 앞선 화가이며 강세황, 이익등이 활동하던 시기다. 고호는 귀를 잘랐으나 최북은 자신의 손으로 자신의 눈을 찔렀다. 화가에게 귀는 별반 필요없지만 눈은 중요한 신체의 장기이다. 세상은 자기가 원하는 걸 주지않는다고 포크로 눈을 찌른 '베티블루'보다 훨씬 엽기적이다.

최북은 성밖 시궁창에서 얼어 죽었다. 그의 호는 '호생관'이며 그의 자는 칠칠이다. 그는 칠칠 사십구 마흔아홉생을 살았으며 그의 자는 北자를 破字 한 것이다. 저자는 그가 최초의 호생관(毫生) 즉 붓으로 생계를 이은 최초의 사람이라 하였다. 공석하는 김진명의 '무궁화꽃이 피었습니다'를 표절혐의로 고소한 시인이다.

근대 교육의 허와 실

창가의 토토 - 개정판
구로야나기 테츠코 지음, 김난주 옮김, 이와사키 치히로 그림 / 프로메테우스 / 2004년 1월

토토는 학교에서 수업시간에 창가에 서서 지나가는 사람과 이야기를 해서 퇴학을 당한다. 기발한 아이다.성장소설은 성장 소설인데 그런 느낌이 안 난다. '제제'의 당황스러움도 없고 '윤초시네 증손녀'의 감동도 없다. 일본 초판 500만부의 기록이 의심스러울 정도다. 일본의 전후사 인식 및 그들의 교육을 모르기에 그럴수도 있겠다. 이 책은 실화이며 토토가 다닌 도모에 학원은 현재 대안학교 정도가 되겠다. 한 학년이 10명도 안 되는 초등학교. 생물은 산책으로 배우고 정해진 자리도 없고 자기가 좋아하는 과목부터 공부하면 된다. 야영도 하고 담력훈련도 하고 나무타기도 한다. 아이는 선하다 그 개성만 키워주면 된다는 페스탈로치, 몬테소리로 대표되는 서구 교육관이 기저에 흐른다. 나의 초등학교 시절은 매우 불안한 불만의 시절이었는데 토토는 아주 기뻤고 오십이 다 된 지금까지 그 시절을 그리워하고 있다.