연말에 생각하는 삶의 의미

오스카와 장미 할머니
에릭 엠마뉴앨 슈미트 지음, 김민정 옮김 / 열림원 / 2011년 11월

12월, 이유없이 축복과 감사, 이런 말들을 되뇌에게 되는때, 성탄즈음에 읽으면 좋을 동화같은 책이 나왔다.

하느님에 대하여 들어본 적도 없는 10살 오스카가 하느님께 보내는 편지이다.

암으로 죽음을 눈앞에 둔 오스카는 어린 소년이고, 엄마, 아빠와 병원의 모든 사람들은 슬퍼하기만 할뿐 아무도 오스카와 죽음에 대해 이야기하려 하지 않는다.

오스카가 병원의 봉사자인 장미할머니와 함께 죽음과 하느님을  받아들이게 되는 이야기이다.

장미할머니도, 엄마도, 아빠도, 의사도, 간호사도......

젊은 시절에는 이런 초연한 태도를 범접할 수 없는 도인의 삶같은, 나와는 거리가 있는 관념으로 생각했던 것 같다.

그런데 이렇게 나이를 먹고 보니, 어느새 오스카의 말들에 절실하게 공감하고 있다는 것을 느낄 수 있었다.

어쩌면 어린아이의 입을 빌었기 때문에 더 아름답게 다가왔다고 해야겠다. 어리기때문에, 많이 살지 않았기 때문에 삶과 죽음의 간극을 넘는 것이 좀 더 쉬운 것일까? 

또는 나이가 더 많이 많이 많이 들면 이렇게 '어린아이같아'질 수 있을까?

'마지막'이면서 반드시 새로운 '출발'이 있다는 것을 달력으로 깨닫는 연말, 이 책과 함께 삶 안에 깃들인 죽음, 죽음을 향하여 한발자욱씩 다가사는 삶을 생각해본다.

"내 생각에는요, 장미할머니, 삶에는 사는 것 외에는 다른 해답이 없는 것 같아요."(p108)

"하느님이 아침을 만들어내기 시작했어요. 힘들어도 끈질기게 밀어 붙이시더군요. 하늘이 어슴푸레해졌어요. 하느님은 흰 공기, 회색 공기, 파란 공기로 밤을 밀어내고 이 세상에 생기를 불어 넣었어요. 멈추지 않고 계속 하셨어요. 그제야 난 하느님과 우리사이의 차이점을 깨달았어요.

하느님은 불굴의 사나이였어요! 지칠줄 모르시더군요. 쉬지 않고 일만 하셨어요. 자, 낮! 자, 밤! 자, 봄! 자, 겨울! 자, 페기블루! 자, 오스카! 자, 장미할머니!  그 넘치는 건강이라니!

나는 하나님이 내 곁에 있다는 것을 깨달았어요. 세상보는 비결을 가르쳐 주고 있다는 것을요. 매일 처음 본 느낌 그대로 세상을 바라 볼 것."(p114)

섹스에 대한 진지한 이야기

순결에 대한 솔직한 이야기 - 교회에서 말하는 섹스에 대한 거짓말
로렌 위너 지음, 이정옥 옮김 / 평민사 / 2011년 8월

섹스에대한 진지한 이야기

 

몇년전 '위기의주부들'이란느 미드가 인기를 끌은 적이 있었다. 나도 그 드라마를 꽤 재미있게 봤는데, 미국은 우리랑 뭔가 다르겠지하는 근거없는 상식을 갖고 있던 나에게 위기의 주부들은 사람들이 사는 모습, 여자들의 사는 모습, 부부라는 것, 나아가 도시의 중산층 소시민들의 인생이라는 것이 저 태평양건너이든 이곳이든 별반 다를 것이 없다는 것을 느끼게 해 주었다. 그런데 다른 점이 하나는 있는 것 같았다.  그것이 바로 성, 섹스에 대한 자세였던 것 같다.

 

원제 Real Sex, 이 책은 개인적이고 자유로운 성윤리-아마도 '위기의 주부들'에서 자주 보아왔던-를 갖고 있던 저자의 경험담으로 시작된다.

그리고 성경에 근거한 섹스란 무엇이며 어떤 의미가 있는지, 우리는 왜 섹스에 대해 이야기해야 하는지, 그리고 그 의미들은 현재 세상과 교회에서 어떻게 변형, 오도되고 있는지, 또한 그러한 섹스는 세상과 교회에 어떤 영향을 미치는지, 그래서 우리는 어떻게 '좋은'섹스를 할 수 있는지, 등의 이야기를 다루고 있다.

자칫 선정적이고 혹은 판에박힌 도덕군자의 훈계처럼 들릴 수도 있는 이야기들이지만, 꼼꼼히 읽다보면 섹스에 대한 관심에서 시작하여  머리된 그리스도와 몸된 교회를 깨달은 저자의 신앙, 그리고 신앙이후 다르게 살기를 원하는 간절한 소망과 구도자적 천착과 성실함을 만날 수 있다.

 

저자의 글이 좀 만연체였는지... 읽기가 부드럽지 않은 부분이 조금 있었는데 번역자의 묘가 조금 더 있었더라면..하는 아쉬움이 있다.

이 책에는 현재 미국의 많은 젊은이들의 성생활 관념과 실상들을 시시콜콜 담고 있는 부분이 많이 있다. 그리고 많은 통계와 과학적인 내용들도 포함하고 있다. 그것들이 우리나라의 것들과 조금 차이가 난다는 느낌도 들지만, 구체적인 실상이 관심이 아니라 섹스에 대한 자세를 이야기하고 있다는 것에 집중하면 읽는데 도움이 될 것같다.

 

교육이나 의료가 공공의 문제인 것 처럼 섹스도 공공의 문제이며 그래서 그것은 충분히 논의되어야만 할 주제이며, 크리스찬이라면 평생 훈련해야할 영적성숙의 대상이다.

크리스찬이라면 예배를, 헌금을, 생각하는 것처럼, '고백'(회개)하는 마음으로 이 책을 읽기를 권한다.

"내가 순결을 배운 것은 크리스천 성적윤리가 무엇이며 왜 지켜야하는지를 지적으로 이해하려고 노력하면서 배운것이 아니라 오로지 하나님의 은혜를 통해서 배웠기 때문이다" (p15)

 

이 책을 통하여 섹스에 대하여 개방적이고 섹스는 개인적인 일이라고 생각했던 사람은 섹스의 공공적 의미를 알게 되기를 바란다.

또 강박적으로 혼전순결을 지켜야 한다고 생각하는 사람들은 기혼자에게 주어지는 일상으로서의 섹스의 의미와 그의 결과라고 할수있는 순결의 의미를 알게 되기를 바란다.

섹스가 가장 강렬한 쾌락이며 반드시 성욕은 만족되어야만 한다고 생각하는 사람들은 섹스의 그 일상성의 매력을 알게 되기를 바란다.

성경예언의 한국적 상상

IN 에덴 4 - 키메리안의 마을
김선도 지음 / 돌판 / 2011년 11월

in 에덴 1, 2에 이어 3. 4편이 신속하게 나왔다.

1, 2 편의 줄거리가 주인공들이 뜻밖의 사건들과 이유를 알수 없는 이상한 일들의 연속이었다면, 3, 4 편에서는 사악한 무리들의 정체가 구체적으로 밝혀지고 주인공들이 스스로의 존재의 의미를 깨닫게 되어 문제를 해결하고 이 세상에 평화가 온다는 이야기이다.(너무 요약을 심하게 한 것 같기도하다)

 

지금까지 판타지 소설에 대하여 아이들 책으로만 생각하며 별로 읽어보지 않았었는데 이 책을 읽으면서 '판타지'라는 장르에 대하여 다시 생각하게 되었다.

이 책을 읽으며 영화로만 보았던 반지의제왕, 헤리포터등 영화와 함께 생각해보았다.

이들의 줄거리의 공통점은  우리가 살고있는 물질세계와 눈으로 볼수도, 공통적으로 체험할 수도 없는 영의세계 또는 사후의 세계를 배경으로 벌어지는 선과 악의 다툼이라고 할 수 있다. 그리고 긴 여정끝에 그 결과는 선한세력이 승리한다,

주제를 재미없게 단순화하자면 '권선징악'이라고 하겠다.

이러한 이야기들을 사실 우리는 어려서부터 많이 들어왔다. 옛날이야기로, 동화로, 신화로, 또는 신앙으로...

그러나 판타지소설이 그 옛날 이야기들과 다른 점은 무엇일까?

시간적으로는 창조의 때부터 현재까지를, 공간적으로 다른 차원의 세계까지 그 배경이 매우 광범위하다는 것과, 풍부한 상상력이 만들어낸 인물들, 풍경들, 상징들이 매우 다양하게 등장한다는 점, 또 추상적인 개념-선과 악, 사랑, 약속, 구원, 또는 절대자-을 어떤 물건, 어떤 장소, 인물, 동물, 능력등으로 구체화 했다는 점이다.

그래서 '판타지'라는 장르는 막연하고 멀게만 느껴졌던 추상적인 개념들을 눈에 보일듯, 이해할 만하게, 펼쳐 놓아서 쉽게 접근할수 있게 만든다는 것을 알게 되었다. 생명은 피에 있고, 괴력을 발휘할 때면 눈에서 빛이 나오고, 영혼은 입을 통하여 나오고 들어가고, 범접할 수 없는 신성한 곳엔 맑은 공기와 찬란한 햇빛이 가득한....

반면 작가의 현란한 상상과 묘사는 추상활될 수밖에 없는 원래의 의미들을  망각하게 하거나, 불가피하게 형상안으로 축소시키는 결함도 있는 것 같다. (우리가 책으로 받은 감동을  같은 영화에서는 실망하는 경우처럼...)

 

성경적 예언을 소재로, 악이 충만한 전쟁같은 세상에서, 하나님과 소통하며 그의 뜻에 순종하는 사람들이 결국 승리하는 in에덴3, 4 결말을 보면서 C.S.루이스의 나니아연대기의 감동이 전해졌다.

자본주의에 자유를...

자본주의는 어떻게 우리를 구할 것인가
스티브 포브스 & 엘리자베스 아메스 지음, 김광수 옮김 / 아라크네 / 2011년 11월

'포브스'라는 럭셔리한 잡지를 나는 주로 은행의 VIP룸에서 보았던 것 같다. 이 책의 저자 스티브포브스는 이 잡지의 창간인의 아들이며 현재 이 잡지의 발행인이라고 한다. 공저자인 엘리자베스 아메스는 약간의 도움을 준 저자인 것 같다.

 

이 책은 제목처럼, 첫째, 우리가 구원이 필요한 어려움에 처해있다는 사실을 인식하고 있고, 둘째, 이 구원 과제를 자본주의라는 경제 체제는 어떻게 수행할수 있는지에 대하여 논하고 있다.  (여기에 언급된 '우리', '우리나라'는 '미국'이고, 현재의 미국의 상황에 대하여 구체적으로 다루고 있다.)

2008년 금융위기 이후, 자본주의의 첨병으로 세계 최강국을 자랑하며, 성장일로에 있던 미국이 대공황이후 유래없는 경기 침체를 맞아 정치 경제적으로 상당히 혼란을 겪고 있다는 것을 이 책을 통하여 알게 되었다.

우리도 알다시피 워렌 버핏처럼 부자가 세금을 더 내야 한다고 주장하는 사람도 있고, 이 책의 저자처럼 절대 그렇게 하면 안된다고 주장하는 상반되는 의견이 미국의 자본주의자 내부에서도 갈라지고 있는 상황인 것이다.

 

저자는 자본주의 비판자들의 의견을 몇가지로 대별하여 그에 답하고 있으며, 경제 정책들이 자본주의경제에 어떤 영향을 미치고 있는지, 그리고  어떠해야 하는지를 해결책을 제시하고 있다.

그의 답은 처음부터 끝까지 명쾌하고 일관성있게 보다 자유롭고 규제가 적은 자본주의를 보장해줄 것을 주장하고 있다.

저자에 의하면 자본주의 비판자들의 주장은 모두 터무니없는 것이며, 지금껏 있었던 대공황을 비롯한 경기침체의 책임은 자본주의의 탐욕때문도, 이기심때문도 아닌, 자본에 여러가지 방법으로 규제를 가하려 했던 정치권의 시도때문에 비롯된 것이다.

정부는 자본에 대하여 최소의 규제만이 필요하며, 그것은 자본의 안전성과 자유로움을 보장하기 위한 부분에서만 필요한 것이다.

그러면 그 어떤 체제보다도 도덕적이며 이타적이며 자비가 넘치는 자본주의는 스스로 발전하며, 때로는 창조적 파괴의 순간도 있겠지만, 민주적이고, 평화롭고, 풍요롭기까지한 세상을 보장해 줄 것이다.

 

별 자본이랄 것을 갖고 있지 않은 소시민이어서인지, 경제의 세계적 흐름에 대하여 무지해서인지,  늘 많은 이윤을 얻는 기업, 부자들에 대한 심술을 갖고 있는 탓이었는지, 자본주의가 이렇게 스스로를 솔직하고 거침없이 옹호하는 책이 너무나 생소하게 느껴졌던 책이었다.

뉴스에서 보던 기업규제에 대해 만만찮은 대기업의 반발이 있었던 일들을 조금은 이해하게 되었고, 많은 기업인-자본가라고 해도 될까-들이 정치를 겸하고 싶어하는 이유도 조금은 알 것 같고, 정경유착이라는 말이 무색하게도 자본가들의 정치인에 대한 반감이 상당히 크다는 것도 알게 되었다.

 

이렇게 많은 것을 저자의 주장에 의하여, 또는 반면교사로 배울 수 있었지만, 이 책의 아쉬운 점들은 책 전체에 좀 치명적으로 느껴진다.

뒷부분에 다루어진 경제 정책에 대한 주장은 나름의 설득력이 있다고 볼 수 있겠으나, 앞부분에 다루어진 '자본주의는 도덕적인가', '잔인하지 않은가', '부자들은 타인을 희생시켜 더 부유하게 하지 않는가' 부분은 상당히 논리적 결함을 갖고 있다는 생각이 든다.

예를들면 '자본주의는 도덕적인가?'라는 비판적 의문에 반론은 '이러 이러한 이유로 자본주의는 도덕적이다'라는 주장이어야 한다. 그러나 저자는 '자본가는 도덕적이다'라고 논조를 치환하고 있다,

또한 자본주의비판자에 속한다고 할 수 있는 에이미 추아라는 교수(p55)는 그의 관점이 '개인적 비극'에서 비롯되었다고 일갈하고 있는 부분에서는 실소를 금할 수 없었다.

자본주의비판자들의 주장이 구소련의 계획경제로 돌아가자는 것이 아님에도 불구하고  극단적인 체제 비교를 하고 있으며, 세상사람들의 풍요와 행복에 대한 기준으로 전에 없던 전자제품이나 방과 욕실의 갯수를 제시한 것도 비상식적이고 유치하게 느껴졌다.

따라서 앞부분의 자본주의비판에 대한 반론은 상당 부분 저자 자신의 오해에서 비롯된 감정적 대응이었다는 생각이 들어 저자의 전체적인 주장에 대하여 상당히 신뢰성을 떨어뜨렸다.

 

덧붙여 '자본주의', '자유기업체제','자유시장경제'를 필요에 따라 바꾸어 쓰고, 아무 설명도 없이 처음부터 가장 자주 쓰여진 '민주자본주의'라는 단어는 최근 우리나라에 있었던 '자유민주주의'논란을 생각나게 하는 재미있는 말이었다. 

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마음을 위한 식사

마음을 망치는 음식 마음을 살리는 음식 - 약 없이 우울증 이기는 기적의 밥상
미조구치 도루 지음, 김세원 옮김, 이기호 감수 / 비타북스 / 2011년 10월

 

요즘은 주변에서 심심찮게 우울증 진단을 받고 상담이나 약물 치료를 하는 경우를 보게 된다.

또는 병원이나 상담사를 찾지는 않더라도 조절이 안되는 마음상태나, 스트레스, 역경을 이겨내기 위해 심리학관련 책을 읽고 또 강연을 듣고 적용하려 애쓰는 사람들이 상당히 많다.

그러나 언제나 그들은 좋아졌나 나빠졌다를 반복한다는 느낌이 들 때가 많았다.

물론 사람은 감정뿐아니라 주어진 상황도, 신체도 시와 때에 따라 달라지기는 하지만, 한번 시작된 우울증, 또는 마음의 어려움을 완전히 극복하기는 불가능한 것처럼 느껴져 나도 우울해지곤 했다.

 

이 책은 일본인 의사가 쓴 '분자교정요법'을 설명한 책으로 분자교정요법이란 마음도 몸처럼 뇌속 물질의 균형으로 조절되므로 영양요법을 통한 우울증 치료가 얼마든지 가능하다는 것이 주된 이론이다.(p6)

아마도 음식을 통해서 병을 치료하려고 한 역사는 참으로 유구할 것 같다.

과학적인 근거가 없는 많은 요법들도 음식을 통한 경우가 참 많다.  음식 재료의 모양, 생태를 근거로 인간에게 똑같은 영향을 미치리라 생각하는 아주 단순간결한 논리이다.

모든 음식들은 입으로 들어가 소화되고 나면 그 식재료 특유의 생태는 없어져버리기 마련이지만 왠지 그럴것만 같은 느낌이 사람을 강하게 끌어들이기 때문일 것이다. 물론 때로는 예로부터 전해져 오던 민간요법들의 과학적으로 밝혀지는 경우도 있다.

혹시 근거없는 특이한 요법이 아닐까 조금 걱정이 되었는데, 이책은 전혀 그렇지는 않았고 우울증의 원인과 영양요법의 근거를 분자과학적으로 설명하고 실제적인 적용과 사례들을 보여준 흥미로운 책이었다.

 

이 책에서는 마음의 병으로 우울증을 가장 자주 언급하면서 그 치료법을 소개했는데, 나는 이 책을 읽으면서 책의 제목처럼 생각과 마음을 정리하고 조절하는 뇌의 건강(흔히 말하는 허리건강... 심장건강.. 이런 것처럼)을 위하여 어떻게 먹어야 할지, 그리고 지금까지의 나의 식생활을 반성하게 된 것이 큰 소득이었던 것 같다.

요즘 점점 늘어나고 있는 채식주의에 대한 주의, 음식에 대한 잘못된 오해도 소개하고 있고, 음식외의 우울증을 탈출하기 위한 생활수칙? 이런 것도 알려주어 유익한 책이었다.

개인적으로는 나이아신, 비타민B6, 단백질이 뇌건강에 아주 중요한 영양소이며, 음식먹는 순서를 정해준 것이 가장 기억에 남아 실천하려고 한다.