알고리즘 라이프의 시작

알고리즘 라이프 - 일상 속 스마트한 선택을 위한
알리 알모사위 지음, 정주연 옮김 / 생각정거장 / 2017년 12월

사실 우리는 일상생활에서 여러 가지 문제를 해결하기 위해 '이미' 알고리즘을 이용하고 있다. 옷더미에서 양말 짝 찾기, 장 보러 갈 시기 정하기, 직장 업무의 우선순위 정하기 같은 일들에서 말이다. 알고리즘은 '한정된 시간에서 유의미한 목적을 달성하는 명확한 단계들의 연쇄'이다. 그 연쇄는 입력으로 시작해 출력물을 생산한다. 그것이 바로 알고리즘의 특성이다.

P.6

앞으로 어떤 문제에 부딪혔을 때 기억력을 이용한 해결방법부터 생각해보길 바란다. 자신의 기억이든 세상의 기억이든 상관없다. 양말 짝 맞추기 상황이라면 짝을 못 찾은 양말들을 일렬로 늘어놓아 양말의 종류가 다섯 가지 이하라는 것을 기억하고 활용했을 것이다.

p.28

계속 같은 종류의 텔레비전 프로그램만 보는 것이 항상 좋을까? 같은 종류의 책을 읽는 것, 비슷한 전문가들의 말에만 귀를 기울이는 것은 어떨까? 인생을 제대로 경험하지 못하도록 막는 것은 아닐까? 알고리즘은 그 이면에 있는 인간을 반영한다. 우리는 말과 행동뿐만 아니라 우리가 만드는 것에도 늘 편견이 존재한다는 것을 알아채야 한다.

p.78

만약 여러분이 알고리즘이 더 중요한 역할을 하는 영역으로 한 걸음 더 들어가게 된다면 알고리즘의 결과물과 작동방식뿐만 아니라 알고리즘이 어떻게 구조화 되는지에도 관심을 가지길 바란다. 그렇게 계속 파고들다 보면 결국은 인공지능을 만나게 될 수도 있다.

p.151

알리 알모사위, <알고리즘 라이프> 中

+) 이 책은 우리의 일상에서 알고리즘이 사용되고 있음을 보여준다. 양말이나 옷을 정리할 때, 장보기를 할 때, SNS를 이용할 때 등등 우리가 알고리즘 사고로 무언가를 선택하고 있다는 것을 제시한다. 알고리즘 사고를 통해 더 나은 선택, 즉 더 효율적인 선택이 가능하다는 것을 저자는 언급한다.

알고리즘의 사전적 정의는 다음과 같다. '어떤 문제의 해결을 위하여, 입력된 자료를 토대로 하여 원하는 출력을 유도하여 내는 규칙의 집합.' 이를 일상에 적용해보면 우리가 선택해야 할 순간에 효율적인 방식으로 대응하는 것을 말한다. 즉, 저자의 말대로 문제에 대응하는 일련의 절차가 곧 알고리즘이다.

나는 이 책을 읽으면서 빅테이터와 알고리즘의 상관관계에 대해 생각하게 되었다. 속성이 비슷한 두 개념과 사고가 앞으로의 우리 일상을 이끌어가지 않을까 싶다. 또 알고리즘과 코딩의 관계를 언급하는 저자의 말도 와 닿았다. 알고리즘 라이프는 이미 시작되었다. 좀 더 깊이 여러 분야에 적용하고, 많은 사람들이 쉽게 이해할 수 있는 개념으로 다가왔으면 하는 생각이 든다.

재윤의 삶 들여다보기

재윤의 삶 ㅣ 미메시스 그래픽노블
정재윤 지음 / 미메시스 / 2019년 7월

비좁다. / 삶이 매일 똑같다. / 저는 남들과 다릅니다!!!를 여러가지 구차한 방법으로 어필한 이후에 얻은 것은 매일 똑같은 삶이었다! / 인간은 무엇으로 사는가? / 미래는 더 나아질 것인가? 자아실현이란 허상인가??? 나날이 얄팍해지는 기분이 든다. 내가 가는 이 길이 어디로 가는지 그곳은 어딘지 알 수 없지만 오늘도 난 걸어가고 이있네에 / (월말) (월급=돈다발) 야호

p.75

(엄마가 아이를 보며) 가상의 지식이어도 나는 내가 느낀 행동들을 알려주고 싶었다. "유튜브만 보지 말고 나가자!" / "어때? 바다 좋지? 그치?" / "음악 좋지? 그치?" / 다시 돌아온 현실은 냉정하였다. "학교 가자. 이제 엄마 회사 늦겠어." / "수업 끝났어? 학원 버스 안늦게 빨리 빨리 해." / 지친 귀가 후. "어, 내일 수학 학원 쉰다고 문자 왔네." / 오예!! 오예!! 아싸, 아싸, 신난다. / (아이가 엄마를 안으며) "아아, 너무너무 행복하다." / '나도 회사 안가고 싶다...'

p.123

정재윤, <재윤의 삶> 中

+) 이 책은 소설 미디어에서 9컷 만화를 그리는 작가의 작품집이다. 일기처럼 쓰고 만화로 그린 것을 모아놓은 느낌의 책이다. 여성의 시선으로 바라보는 부분도 있고, 가족 혹은 직장, 친구 사이의 관계를 그린 부분도 있고, 스스로를 들여다보는 부분도 있다. 또 사회적 편견에 대해 작가의 생각을 드러낸 분도 있다. 재미를 추구하는 만화책은 아니고, 누군가의 생각을 살짝 들여다보는 기분으로 보면 될 것 같다.

현대인이 한번쯤 생각해볼 문제

일상적인 것이 가장 정치적인 것이다 - 복잡한 세상을 이해하는 지금 여기의 사회학 이야기
요시이 히로아키 지음, 정문주 옮김 / 오아시스 / 2018년 5월

당연함에 놀라고, 그 당연함 속에 무엇이 도사리고 있는지를 꿰뚫어 보며, 자신이 타인과 함께 기분 좋게 살기 위해 꼭 필요한 것은 무엇인지를 의심해야 합니다. 나아가 변화가 필요하다고 느낀다면, 자신의 일상을 어떻게 바꿀지 생각해야 합니다. 그런 활동이야말로 자신의 삶과 인생을 사회학적으로 되돌아보는 첫 단계입니다.

p.68

분명 우리는 자신을 메이저리티라 생각하면서 그 안에 자신의 위치를 정합니다.

사람들은 메이저리티 즉 대부분의 사람이 포함된 테두리 안에 숨은 지배적 관점과 가치관을 신봉하고, 지켜야 할 규범을 준수하는 과정을 통해서 자신들과 이질적인 존재를 보면 마이너리티라 판단하고 있습니다.

문제는 우리가 당연하게 준수하고 준거하는 지배적 지식 속에는 자신과 이질적인 존재인 소수자에 대한 자의적이고 비합리적인 오해와 단정이 가득하다는 점입니다.

p.134

차이가 있는 타인과는 어떻게 만나야 할까요?

우선 차이에 관한 지식의 재고를 가능한 한 풍성하게 만들어야 합니다. 얕은 지식만으로는 적절하게 마주할 수 없습니다. 얕은 지식 재고만으로는 장애라는 차이에서 생기는 다양성을 볼 수 없고, 그 다양성을 느낄 수 있는 상상력조차 우리 안에서 자라날 수 없기 때문입니다.

또하나 이미 보유하고 있는 지식의 재고를 항상 의심하고 노력해야 합니다.

우리의 일상적 지식은 항상 지배적 가치, 지배적 관점의 영향 아래에 있습니다.

p.161

저는 이렇게 생각합니다. 헤이트 스피치를 차별 행위라 보는 것은 마찬가지지만, 단지 그것만이 아니라 그 행위가 얼마나 '정치적이지 않은지'를 스스로 이해하기 위해서 우리가 알아야 할 것이 있다고 말입니다. 재일 코리안이 지금까지 일본에서 어떻게 살아왔는지, 일본이 지금껏 만들어온 제도를 통해 또는 일반적인 의식이나 감정 차원에서 그들이 어떻게 차별과 억압을 받아왔는지 하는 점입니다.

그저 재일 코리안이라는 표현 하나로 부르지만, 각자의 삶과 인생은 당연히 다 다르고 다양합니다. 그런데도 억지로 한데 묶어서 '이러이러한 존재'라고 오해하고 단정 짓는 행위는 그야말로 타인을 이해하고자 하는 의지의 대척점에 있습니다.

p.221

요시이 히로아키, <일상적인 것이 가장 정치적인 것이다> 中

+) 이 책은 일본의 사회학과 교수인 저자가 사회학 분야 여섯 학자들의 핵심 사상을 기준으로 '일상' 혹은 '일상적'인 것이 어떤 의미인지 해석하고 있다. 초반부에는 막스 베버의 '행위', 게오르그 지멜의 '관계성', 에밀 뒤르켐의 '구조', 조지 허버트 미드의 '자아', 알프레드 슈츠의 '일상생활 세계', 해럴드 가핑클의 '민속방법론'을 이해하기 쉽게 설명해준다.

그리고 그것을 바탕으로 우리의 '일상'에서 그동안 우리가 당연하게 여겨온 것들을 다시 바라보게 한다. 당연하고 일상적인 것들의 밑바탕에는 차이를 차별로, 다름을 배제로 받아들이는 논리가 숨어 있다. 저자는 타인을 이해하기 위해서 차이에 관한 지식을 쌓고 다양성을 인정하며 쌓은 지식을 의심하고 다시 생각하는 힘이 필요하다고 조언한다.

왜냐하면 그렇게 굳어진 우리의 일상적 지식이 자칫 지배적 가치를 형성할 수 있기 때문이다. 그럴 경우 그것이 곧 정치적인 것이 되기 때문에 꽤 위험할 수 있다는 말이다. 스마트폰의 사용이 '지금, 여기'에서 우리 자신을 멀어지게 만든다고 한다. 그 말은 곧 타인에 대한 무관심은 물론 우리가 개인적으로 변하면서 차별과 배제를 당연한 일상으로 수용한다는 것이다.

우리도 모르게 그렇게 일상적인 것이 보편화되면 그것이 주류와 비주류, 지배와 피지배, 다수와 소수를 구분짓는 편견이 될 수 있다. 그러니 저자는 일상적인 것이 정치적인 것이라는 말을 하는 것이다. 이 책은 사회학적 개념들을 알기 쉽게 설명하고 있고, 일본의 현시점과 사회를 돌아본다.

하지만 읽으면서 어쩌면 일본 사회만의 문제가 아니라 현대인인 우리 모두가 생각해보아야 할 것은 아닌가 느꼈다. 이 책을 읽으면서 사회학이 무엇을 어떻게 연구하는 것인지 조금 이해할 수 있었다.

고양이의 생각을 통해 우리를 돌아보기

고양이라서 행복해 - 내가 나 자신의 대장이야
미리암 프레슬러 지음, 로트라우트 수잔네 베르너 그림, 고영아 옮김 / 책담 / 2020년 4월

하지만 나는 그런 생각이 들 때면 나는 얼른 생각을 멈춘다. 어차피 아무리 생각해도 답을 알아낼 수 없을 텐데 계속 생각한다는 건 어리석기 때문이다.

나중에는 내가 전에 어디서 어떻게 살았는지 별로 중요하지 않았다. 너무 오래전 일이라 마치 그런 일이 있었던가 싶기도 했다.

p.30

그 순간 이전까지는 미처 생각하지 못했던 중요한 사실을 깨달았다. 그리고 그 사실을 결코 잊지 말아야겠다고 다짐했다. 모든 생명체는 똑같지 않고, 어느 한쪽만 옳은 것이 아니라 반대쪽도 옳다는 사실이다.

p.58

무리를 지어 다니거나 떼로 몰려다니는 행동은 자존감이 약한 동물이나 하는 행동이다. 무리를 지어 다니는 동물들에게는 항상 우두머리가 있기 마련인데 우리로서는 생각할 수 없는 일이다. 자존심이 조금이라도 있는 고양이라면 결코 다른 고양이에게 복종할 리가 없다. 우리의 본성이 용납하지 않기 때문이다.

p.138

선입견을 갖는 건 부당할 뿐만 아니라 성급하고 거만한 태도란다. 선입견을 갖지 않도록 아주 조심해야 해.

p.183

분노는 아름다운 것, 기분 좋은 것을 밀어내고 보기 흉한 것, 기분 나쁜 것을 두드러지게 만든다. 분노는 우리에게 부당한 평가를 내리게 만든다.

p.204

결함이 하나도 없이 완전한 건 지루하지 않겠니? 적어도 흠이 하나 정도는 있어야지. 직물만 그런 게 아니야. 사람도 그렇고 고양이도 마찬가지란다.

p.208

미리암 프레슬러, <고양이라서 행복해> 中

+) 이 책은 어린 새끼 고양이 키티가 엠마 할머니를 만나 같이 살게 되면서 삶의 이치를 하나 둘 배워가는 과정을 담고 있다. 고양이 키티의 관점에서 사람들의 말이나 행동을 살펴보고, 집 고양이가 떠돌이 고양이를 보는 시선도 드러내고, 어린 고양이가 커가는 과정에서 깨닫고 배우는 지혜들도 풀어내고 있다. 고양이의 삶과 생각을 통해 우리 자신의 삶을 돌아보게 된다.

인류 전체를 위한 환경 지키기

한 그루 나무를 심으면 천 개의 복이 온다 - 유엔 ‘환경노벨상’ 수상자가 들려주는 기후 위기 시대의 해법
오기출 지음 / 사우 / 2017년 5월

전쟁 난민은 전쟁이 끝나면 집으로 돌아갈 수 있다. 그렇지만 환경 난민은 환경 악화로 삶의 기반을 잃어버렸기 때문에 돌아갈 집이 없다.

p.12

그렇다면 우리는 기후 변화에 어떻게 대처해야 할가? 한국은 '저감'과 '적응' 두 가지가 모두 필요한 상황이다. 저감 사업이란 기후 변화의 주원인인 온실가스를 줄이는 것으로, 석탄 대신 태양광이나 풍력 등 대체에너지를 사용하는 것이 그중 하나다. 적응 사업이란 기후 변화로 피해를 입은 주민들이 변화된 환경에 적응하도록 돕고, 그 땅을 다시 사람이 살 만한 땅으로 되돌리는 사업 등을 말한다. 새로운 환경에 맞는 대체 작물을 개발하거나, 가뭄과 홍수 방지 대책을 마련하는 것도 기후 변화 '적응'을 위한 노력의 하나다.

적응 사업에서 중요한 것은, 기후 변화로 생존을 위협받는 사람들의 입장에서 생각해야 한다는 점이다.

p.37

우리나라로 불어오는 황사는 몽골 고비 사막에서 시작하는 경우가 50~71퍼센트 가량인데, 특히 최근 들어 이 지역에서 모래먼지 폭풍이 급증하고 있다. 몽골의 모래폭풍은 초속 20~46미터로 바람의 세기가 매우 강하다.

더 심각한 문제는, 몽골은 사막화가 진행 중이라 앞으로 바람의 세기가 더 강해지고, 기간도 길어질 것이라는 점이다. 몽골의 사막화는 몽골만이 아니라 우리의 문제이기도 하다.

p.49

세계는 지금 기후 변화 문제를 해결하지 않고는 빈곤 문제를 비롯한 인류의 중요한 문제를 해결할 수 없다는 인식에 공감하고 있다.

결국 21세기 인류가 깨달은 바는 '빈곤 문제는 기후 변화로 인해 해결이 불가능하게 되었다'는 사실이다.

p.166

긴급구호의 첫 번째 조건이 구호활동의 전문성이라면, 두 번째 조건은 현지 주민들과의 소통이다.

p.188

푸른 아시아 모델은 나무를 심고 숲을 조성하여 생태를 복원할 뿐만 아니라 그 땅에 살던 사람들의 삶, 사람과 자연의 관계도 함께 복원하려고 한다. 인간과 자연의 관계가 회복되면, 기후 변화와 사막화 문제도 해결할 수 있다. 하지만 땅만 살려놓으면 지속적인 발전을 기대하기 어렵다.

그런 점에서 에코 투어도 중요하다.

p.312

오기출, <한 그루의 나무를 심으면 천 개의 복이 온다> 中

+) 이 책은 유엔 '생명의 토지상'을 수상한 '푸른아시아'의 사무총장이 쓴 글이다. 저자는 몽골이 사막화되며 넓은 호수가 사라지고 숲으로 가득 찬 곳이 사막처럼 변한 상황을 먼저 설명한다. 사진 등을 첨부하고 있어서 깜짝 놀랄만한 일이며 심각하다는 것을 바로 인지할 수 있다.

그려면서 몽골에서 시작되는 황사가 우리나라에 어떤 영향을 미치는지 제시하며 그것이 더이상 그들 국가의 문제가 아니라는 것을 강조한다. 이는 비단 몽골, 중국, 우리나라만의 이야기가 아니다. 저자의 언급에 따르면 지구의 온도가 올라가면서 태풍과 사막화로 인해 환경난민이 급증하고 전쟁이 일어난다고 한다.

환경 문제는 단지 환경만의 문제가 아니라 이제는 인류 전체를 위협하는 중대한 사안이 된 것이다. 빈곤, 전쟁, 기아 등을 유발하며 빈부 격차에 따른 차이를 선명하게 드러낸다. 저자는 환경을 생각하지 않고 개발에만 몰두하는 국가들로 인해 오히려 친환경적인 국가들이 피해를 보는 상황을 보여준다. 또한 같은 국가나 지역 내에서도 빈부 차에 따라 극빈자가 피해를 보고 있음을 이야기한다.

책을 읽는 내내 충격에 빠졌고 몹시 걱정이 되었다. 이는 한 지역, 한 국가만의 문제가 아니라 인류 전체의 문제다. 우리 모두 이제부터 환경을 생각하며 행동해야 한다. 한 그루의 나무가 희망의 씨앗이 될 수 있다. 그리고 한 번의 친환경적인 선택이 실천의 작은 걸음일 수 있다. 무엇보다 환경에 관심을 갖고 저자의 말처럼 기후 변화를 고려한 저감, 적응 정책이 많아지길 기대해본다.