돈 몇만원이라도 후원하자.

왜 세계의 절반은 굶주리는가?
장 지글러 지음, 유영미 옮김, 우석훈 해제, 주경복 부록 / 갈라파고스 / 2007년 3월

왜 세계의 절반은 굶주리는가?

현재의 식량생산은 전세계 인구의 두배에 달하는 사람이 먹을 정도인데 말이다. 이 책은 전세계 전역에 걸쳐있는 굶주는 아이들을 위해 적선하듯 돈 몇푼 하라는 호소가 아니다. 
먹고 사는 문제는 정말로 중요한 문제다. 이는 생존과 직결되는 문제이기 때문이다. 대한민국이 아무리 어렵다 어렵다 하지만, 절대적인 빈곤에 허덕이는 사람들은 많지 않다. 내가 말하는것은 절대적 빈곤을 얘기하는 것이다.

어느 한쪽에서는 식량이 남아돌아 버리고, 비만은 병으로 치부되어 다이어트 열병이 불고 있는데 어느 한쪽은 먹지도 못하고 죽어가고 있다. 미국이 생산할 수 있는 곡물 잠재량만으로도 전세계 사람들이 먹고 살 수 있고, 프랑스의 곡물 생산으로 유럽 전체가 먹고 살 수 있는데 도데체 수 많은 어린이 무덤이 생겨나는 것이 상식적으로 이해될 성질일까? 

그는 빈곤의 문제를 가져온 절대적인 이유를 신자유주의로 설명한다. 이는 달리 말하면 신자유주의가 없어지지 않으면 빈곤의 문제도 해결이 불가능하는것을 의미한다. 현재 신자유주의는 맹신에 가까운 믿음이기에 쉽사리 깨질 것 같지 않고, 설령 깨진다 하더라도 신자유주의는 이름만 바뀔뿐 또 다른 신자유주의는 다른 무언가로 대체 될 것이다. -갤브레이스의 "경제의 진실"은 빈곤의 문제가 해결 될 수 없는 우울함을 말해준다-

 

<2005년을 기준으로 10세미만의 아동이 5초에 1명씩 굶어 죽어 가고 있으며, 비타민 A 부족으로 시력을 상실하는 사람이 3분에 1명 꼴이다. 그리고 세계 인구의 7분의 1에 이르는 8억 5천명이 심각한 만성적 영양 상태에 놓여있다> page 18

 

< 브라질의 조슈에 데 카스트로(전 FAO의장) 는 1952년에 자신의 유명한 저서 "기아의 지리학"에서 이 "금기시되는 기아"를 언급했지. 그의 설명은 무척 흥미로워. 사람들이 기아 사태를 아는 것을 대단히 부끄럽게 여긴다는 거야. 그래서 그 지식 위에 침묵의 외투를 걸친다는 거야. >page 82

<금융자본은 결코 가치를 창조 하지 않는다> page 160

<소수가 누리는 자유와 복지의 대가로 다수가 절망하고 배고픈 세계는 희망과 의미가 없는 폭력적이고 불합리한 세계이다.

 모든 사람들이 자유와 정의를 누리고 배고픔을 달랠 수 있기 전에 지상에 진정한 평화와 자유는 존재하지 않을 것이다. 서로 서로 책임져 주지 않은 한 인간의 미래는 없을 것이다.> p. 171

 

<희망은 어디에 있는가?  정의에 대한 인간의 불굴의 의지 속에 존재한다. 파블로 네루다는 그것을 이렇게 표현하였다. "그들은 모든 꽃을 꺽어버릴 수는 있지만, 결코 봄을 지배할 수는 없을 것이다."> page 171

 

<인도적인 도움은 절대적인 중립, 보편성, 독립성을 요구한다. 그것은 어디까지나 고통 받는 인간의 필요를 겨냥한 것이어야지, 결코 한 국가의 필요에 따른 것이어서는 안된다> p. 180

 

난 내 삶을 송두리채 바칠 만큼, 이 세계의 평화와 안정에 지대한 관심을 가지고 있는 사람이 아니다. 투철한 의식을 가지고 투쟁하지도 못하는 사람이다.  내가 실천 할 수 있는 부분이 너무 작다. 모든걸 다 청산하고, 기근과 가난이 있는 지역으로 갈 수도 없고( 거기 가는 사람들은 전문가 집단만이 간다. 나는 가고 싶어도 못간다.) 내 수입의 모두를 다 국제기아대책기구에 쏟을 수도 없기 때문이다. 돈 몇십만원이 무슨 도움이 되겠어? 라고 반문한다면 아무것도 할 수 없다. 그냥 돕자. 이는 고통 받는 사람에 대한 무겁고 불편하지만 그래서 피하고 싶지만 사실인 얘기기 때문이다.

 
우리들은 적어도 세끼 밥은 먹고 있지 않은가?

너희만 배부르는 신자유주의

경제의 진실 - 갤브레이스에게 듣는
존 케네스 갤브레이스 지음, 이해준 옮김 / 지식의날개(방송대출판문화원) / 2007년 6월

1. 

대학교 1학년 시절 내가 빠져버린 책은 신학책도 아니고 신앙책도 아닌 마르크스가 집필한 자본론이었다.

전두환 5공시절 정수라의 아 대한민국의 노랫말 가사중에 " 하늘엔 조각구름 떠있고, 강물엔 유람선이 흐르고 저마다의 누려야 할 행복이 언제나 자유로운 곳. 원하는 것은 무엇이나 얻을 수 있고, 뜻하는 것은 무엇이나 할 수 있다네.. 아, 아, 우리 대한민국" (당시 이 노래가 국민노래였으니, 전두환이 맹글고 싶은 나라였나 보다. 대한민국 나라가 아닌 두환이 개인과 그 가족들의 나라. 원하는 것을 졸라 실컷 지들끼리 호형호제 하고 나누며 뜻하는 것은 뭐든지 할 수 있다던.)

이게 바로 겔브레이스가 말한 자본주의의 사기치기다!

원하는 것은 무엇이나 얻을 수 있는 것은 자본을 가진 자본가들만의 전유물이다.  노동자들이, 무산계급이 얻을 수 있는 것은 한강의 5천원짜리 유람선을 타는 일과 흘러가는 조각구름을 보면서 위안을 얻는 일일뿐.  정수라의 노래는 이렇듯 교묘하게 우리도 마치 다 얻을 수 있을 것 처럼 개구라를 친다.

사회주의 소련(소련식 사회주의/ 엄밀한 의미에서 막스의 사회주의를 계승했다고 볼 수 없음)이 붕괴된 후, 세계는 급속도로 자본주의의 체제로 전환한다. 무너질것 같지 않던 중국도 경제는 자본주의를 받아들이며 고속도 경제성장을 지속한다.  중국에 굶는 인구가 1억명이상이라고 한다.  이게 졸라리 그래도 완벽하다고 개구라를 치는 시장경제의 사기치기의 전형적인 물타기인 것이다.

 
2. 

얼마전 현대의 정몽헌 회장이 사회봉사 활동을 선고받았다. 유전무전 무전유전이다. 돈 없는 게 죄다. 서러운거다. 돈만 있으면 장땡인게 바로 시장경제 체제다.
법원의 판결이 그런데 가관도 아니다. " 경제가 위험해 질 수 있다."는 논리였다. 차라리 솔직히 "너희들도 돈 있으면 돼. 억울하면 돈 많이 벌어.!" 그게 더 솔직한 판결일 듯 하다.
그들이 내세우는 것이 마치 국익인 듯 보여지나, 이는 국익이 아니다. 진정한 국익은 옳바른 판단을 통해서 일반 보통 사람들에게 가지지 못한 것에 대한 무시와 박탈감을 최소화 시켜 주는 것이다. 하기사 대한민국 저 위대한 위정자들이 소시민들의 삶에 요만큼의 관심이라도 있었던가?!
이게 두번째 자본주의의 사기치기다. 그들의 짜고 치는 고스톱의 판세는 이미 정해진 일이다. 땡값은 자본가들이 선심하 듯 던져주는 -원하는 것은 무엇이든 가질 수 있도록 만들어 주는- 재화이다. 관료자들은 그 땡값에 고개를 조아리며 고마워 하며 인마이 포켓 하면 에브리띵 이즈 오케이다. 관료와 제벌이 손 발이 맞았을 때 어떠한 진실이 밝혀지는에 대한.
아담스미스의 보이진 않는 손은 고전 경제학 이론이다. 정부의 개입을 최소화 하고, 경제를 물  흘러가는 대로 납두자는 논리다.
쌍수 들고 환영한 분들이 바로 쟤네같은 돈 많으신 분들이다.
자본가들의 국가통제는 이제 어제의 일이 아니다. 이라크 전은 무식하고 용감한 관료자인  조지부시와, 미국 군수업자와 석유업자들에 의해서 자행된 일이 명백해졌으니 말이다.
기업의 파워는 날로 커지고 있다. 미국에서는 금융, 에너지, 군사를 비롯한 거의 모든 분야를 기업이 좌우한다. 기업에 요구에 의해 전세계의 평화를 깨는 전쟁을 일으키고, 중동전을 긴장상태로 몰아넣는다. 기업이 무기를 판 돈으로, 중동의 배고픈 어린이들에게 빵을 주는 이 기가막힌 현실을 우리는 목도하고 있다.  자본주의의 사기치기에 속고 있는가?

그들이 무기를 판 돈으로 어린이들에게 빵을 주고 있는 이 아니러니한 현실을.

3. 

현재의 신자유주의 체제는 20:80의 세상을 더욱더 공고히 하고 있다. 개천에서 용나온다는 말은 더이상 통용되지 않는다.. 여러분들의 이웃이 되겠습니다는 각종 금융권의 대출은 서민들을 향한 사기치기다. 언제 당신들이 어려운 자들의 이웃이었던적이 한번이라도 있었던가?  대출금을 갚지 못해 지금도 어디 한구석에서는 또 다른 대출로 대출을 막을 막고 있으며 혹은 자신의 목숨 끊기로 자신들의 삶의 고리를 끊는 사람들이 있다.
가난은 어느 한 개인의 문제가 아닌 구조적인 문제이기 때문이다. 만약 가난을 어느 한 개인의 게으름과 나태함으로 돌린다면 이것이말로 대표적인 경제체제의 울투라 매가톤급 사기치기가 될 것이다. 

 3-1 

 독재정권 하에 이루어진 경제성장은 어디까지나 하위계층인 노동자와 민중들의 고역으로 짜낸 착취였다. 내가 박정희의 경제발전을 인정할 수 없는 이유도 여기에 있다. 박정희가 만들어 놓은 한강의 기적은 박정희 개인의 몫이 아닌, 하루 16시간씩 청계천 지하 빛도 안 들어오는 8평도 안되는 곳에서 하루종일 어깨도 제대로 못 펴고 일했던 전태일 같은 노동자들의 피와 땀으로 빚어낸 결과물이기 때문이다. 
박정희 시대에 죽어갔던 수 많은 노동자와 민중들의 피와 땀이 없었다면 현재의 족벌식 제벌들이 가능하기나 했을까?! 그들은 노동자들의 피와 땀으로 벌어들인 자본을 자신들의 가족과 기업을 위해 부지런히 쌓아놓고 있는 중이다. 

현대나 삼성이 망하면 국가가 망한다?  현대나 삼성이 망해서 국가가 망한다면 대한민국은 망해도 되는 국가다. 한 기업의 영향력에 의해 국가가 좌지우지 된다면 그게 국가인가? 삼성공화국이나 현대 공화국이지. 그럼 국가가 있을 필요가 없다. 우리는 모두 이건희나 정몽헌 앞으로 해체모여 하면 된다. 대한민국 국가가 뭐할라고 성가시게 존재하느냐 말이다.

4. 

나 역시 시장체제(자본주의)를 가지고 있는 나라에서 살고 있다. 아침에 일어나면 다국적 기업인 맥스웰이 만든 커피를 마시며, 삼성이 만든 모바일폰로 필요한 통화를 하며, 아디다스가 만든 운동화를 신는다. HP가 만든 랩탑을 쓴다. 이런 물질적 풍요와 편리함을 일절부분 포기하는 것이 사실상 어렵지만, 반 봉순이 언니의 세력들에 동조하는 일 따위는 없어야 겠다.
이런 여유로운 생활에서 여전히 착취당하고 고통받는 타국들과 사람들에 대한 도움의 손길을 뻗어야 한다. 장 지글러가 지적한 소수가 누리는 자유와 복지의 대가로 다수가 절망하고 배고픈 세계는 희망과 의미가 없는 폭력적이고 불합리한 세계이기 때문이다. 

 5.

시장경제 체제가 현 상황의 문제점을 극복하지 못한다면, 이 세상의 희망은 절대로 있을 수 없다. 소수의 가진자만의 배부르기를 위해서 다수가 절대적으로 희생하고 착취당하는  이 세계가 유지되는것이 어떤 의미가 있겠는가?
자본주의가 가진자들의 전유물 전략하고 그 체제를 자신들의 부를 축적하기 위한 지렛대로 이용된다면 희망은 어디에도 없다.
한강에 유람선이 흐르는 이 시장주의 체제가 행복하다는 지랄에 쌈싸먹는 얘기에 더이상 동조하지 않는다. 진정한 민주주의와 시장체제란 더불어 나누는 삶이 되어야 하기 때문이다. 인간의 존엄성을 자본보다 소중히 여기며, 없는 자들에 대한 있는자들의 노블레스 오블리제가 필요한 시점이다.  공룡은 자신의 크기를 지탱못해 이 지구에서 영원히 사라졌다. 

인류는 영원하지 않다. 자신들의 이기적인 욕구와 욕망을 위해 나아간다면...