월드뮤직 음반의 내지는 낯선 나라 음악의 안내서와도 같다. 세계의 여러 나라 음악가와 악기에 대한  설명과  가사 해석이 실려 있어  생소한 나라의 음악을 이해하는데 도움이 되었다. 이제는 음반 대신에 인터넷 음원을 주로 듣기에  민속음악에 관한 정보는 뒷전이 되어가고 있다. 여러 나라의 전통 음악 현장에선 지금 어떤 음악이 연주되고 있을까?

 

저자는 프랑스어 관련 회사에서 일을 하며 서 아프리카 음악에 관심을 가지게 된다. 세계 음악 기행을 다니며 알게 된 음악가를 국내의 음악 축제에 초대하는 일도 하고 있다. 이 책은 사하라, 발칸, 아나톨리아 지역의 10개국의 민속음악을 찾아 떠나는 여행기다.

  

아프리카 말리에서 시작된 여정은 북동부 사막지역의 분리주의자 반군들 때문에 순탄치 않았다. 다행히 현지인과 음악단체의 도움으로 전통악기인 은자르카, 캴바스, 카말렌고니를 연주하는 음악가들, 의례와 잔치 현장에서 노래하는 세습음악인을 만날 수 있었다.

 

사하라 유목민인 투아레그 사람들로 구성된 타르티트 밴드의 이야기는 인상적였다. 오랜 기간 그들의 음악은 반란군에 의해 금지되고 탄압받았기에 그들의 음악은 거의 잊혀져 갔다. 저자는 운 좋게도 난민캠프에서 새로 음반을 녹음하는 타르티트 밴드를 만나 음악을 기록한다. 그들은 삶의 터전인 사막으로 돌아가고 가기를 바라며 자유를 노래했다.

 

터키의 아나톨리아반도에 살던 그리스인들은 로잔조약에 의해 강제로 그리스로 쫓겨난다. 이주한 아나톨리아 음악가들은 부둣가 선술집에서 노래를 부르게 되는데 이는 훗날 그리스의 대표 전통음악 장르인 '렘베티카'로 자리 잡는다. 염소 가죽을 통째로 벗겨서 바람주머니를 만들고 피리를 연결한 백파이프와 비슷한 그리스 악기인 가이다, 타악기인 다르부카, 우드에 맞춰 아나톨리아 반도의 선율에 노래하는 노부부의 모습은 사진과 대화로 현장감을 더한다. 

 

저자는 가는 지역마다 현지인들에게 그 마을에서 연주를 잘하는 음악가를 묻거나 마을의 축제, 모임을 찾아서 최대한 현지 사람들의 음악을 담으려 노력한다. 또한 대부분 지역에서 잊혀져 가는 민속 음악 전통에 안타까움을 표한다.

 

10개 나라의 전통음악의 여러 장르, 악기, 노래까지  담고 있는 이 책에는 낯선 음악 용어가 많았다. 하지만 그에 관한 자세한 설명이 부족한 부분이 여럿 있었다. 가령, 모로코의 음악가들의 음악은 “롸이스 밴드의 전통을 잇고 있는 것으로 보였는데 핫산 아저씨가 현악기 리밥을 연주하며 신민요풍의 노래를 부르고 반조와 타악기들이 반주를 했다.”

 

“크레타를 일주하고 테살로니키에선 마케도니아 지방의 음악을 들었고 북동부 트라키아지방으로 이동해서는 아나톨리아 반도에서 귀환한 가족들의 귀한 음악을 들었다.”,“터키의 헴신 전통음악, 터키의 현악기 바을라마”등. 각 지역 마다 다른 음악 전통에 관한 자세한 설명이 필요했다. 책에 나오는 노래 해석이 더 있었으면 좋았을 것이다. 

 

한 권의 책에 10개 지역의 음악을 최대한 언급하려다 보니 음악이 짧은 에피소드 식으로 등장하기도 했다. 오지로의 여행이다 보니 이동의 과정, 만난 사람들, 음식, 낯선 마을 묘사가 많은 지면을 차지했다. 그만큼 흥미롭고 생소한 이야기가 많았지만 오로지 음악에만 집중하길 바라는 독자도 있지 않을까 싶다.

 

사하라, 발칸, 아나톨리아에서의 음악을 더욱 생생하게 듣고 싶은 독자는 유튜브에서 채널<세상의 끝에서 만난 음악>을 참고하면 좋겠다. 현지에서 촬영한 영상은 독자들을 각 지역의 다양한 악기, 노래, 춤의 현장으로 데려갈 것이다. 세계민속음악과 월드뮤직 애호가가 이 책의 독자층이겠다.

 

    

 


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신경아 2020-04-23 15:42   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
안녕하세요, 이 책의 저자입니다. 자료를 찾다가 우연히 이 글을 읽게 되었네요.
책에 등장하는 음악들은 대부분 유튜브 채널 <세상의 끝에서 만난 음악>에서 듣고 보실 수 있음을 알려드립니다. 책 제목과 꼭지 제목을 치면 바로 그 음악으로 연결됩니다.

청공 2020-04-25 08:54   좋아요 0 | URL
안녕하세요. 소중한 정보 감사합니다.
영상과 음원 참고 부분을 언급하였습니다.
앞으로도 세계민속음악 관련 글 기대하겠습니다.
 

문학의 신비와 그 형용할 수 없는 힘과 마주한 우리는 그 힘과 신비의 원천을 찾아낼 의무가 있습니다. 하지만 최종적으로 무엇이 소용이 있겠습니까? 문학작품은 우리 앞에 측량할 수 없는 심오한 베일을 던져줍니다. 그 앞에서 우리는 다만 신봉자에 불과합니다. 그 베일이 흔들리는 대로 무기력하게 흔들리는 존재입니다. 그 베일을 젖히고 발견할 수 없는 것을 발견하며 손이 닿을 수 없는 곳에 손을 뻗을 만큼 무모한 사람이 있을까요? p.197


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술주정뱅이의 묘비에 새겨진 글귀ㅡ

나 여기에 묻혔네. 내 이름은 스테판,나는 술을 좋아했지.
아내가 먼저 세상을 떠났을 때는 아주 많이 마셨어.
그랬더니 행복해지더군.
그래서 아내가 떠난 것이 별로 나쁘지 않았어. 술친구가 많아졌거든.
그래서 그러는데 나 지금 목이 많이 마르니까 와인은 조금 남겨두고 가.


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라로 2020-04-09 02:31   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
청공 님 음악 좋아하시는 군요!!^^
저도 음악을 잘 모르지만 좋아합니다요~~.^^;

저는 AAA미팅에 가본 적이 있는데 저 글귀는
거기서 제가 들었던 것과 너무 흡사해서...재밌네요.

청공 2020-04-25 09:00   좋아요 0 | URL
음악도 술도..
취하는건 다 좋아해요~~^^
글귀 맘에 들지만 책은 아쉬움이 많아 서평을 어케쓸지 고민하고 있어요.
라로님 서재도 자주 방문할게요^^

라로 2020-04-11 01:41   좋아요 0 | URL
하하하 저와 취향이 비슷하시네요!!^^;
이 책 보관함에 담아 놨는데 빼야겠네요. ㅋ
감사합니다. 청공 님 서재 만드신 지 얼마 안 되어 그런가
조용하고 아늑한 느낌입니다.
 

텅빈 플랫폼 안으로
차장없는 기차 들어온다

내려진 창문 밖으로
너의 셔츠, 눈빛, 목소리가
흩날린다
너의 셔츠, 눈빛, 목소리가
한 달짜리 몸에 맺힌다
너의 셔츠, 눈빛, 목소리가
마지막 칸에 새겨진다

기차가 남긴
쓸쓸한 온기
나는 맨발로 선로 위에 올라서서
너를 뒤척인다






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라로 2020-04-08 05:58   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
자작시에요? ^^

청공 2020-04-08 16:17   좋아요 0 | URL
‘시‘라고 부를 수 있을까요?^^
잠들기 전에 함 써봤습니다~
 
아내를 모자로 착각한 남자
올리버 색스 지음, 조석현 옮김, 이정호 그림 / 알마 / 2016년 8월
평점 :
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1985년 출간된 <아내를 모자로 착각한 남자>는 신경과 의사인 올리버 색스의 임상보고서다. 당시 뇌와 정신에 관한 연구는 주로 좌반구에 치중되었다. 우반구 연구가 어려웠던 이유는 환자 스스로가 증상을 느낄 수 없고 외부 관찰자도 증상을 쉽게 파악하기 어렵기 때문였다. 러시아 신경심리학자인 루리야는 말년에 “직관적 지각 작용에서 우반구의 역할”의 중요성을 강조했다. 색스는 그의 연구를 따라 우반구에 장애가 있는 사람들에 주목한다. 이야기 형태로 병역을 서술해 나간다. ‘개인 주체’, ‘낭만’ 과학적 시각으로 환자들을 관찰하고 기록한다.

 

모든 것을 형태로만 인식하는 음악교사 P 선생. 그는 <안나 카레리나>의 줄거리를 잘 기억하지만 시각적인 장면은 기억하지 못했다. 시각인식불능증이 심해져 구체성에 대한 감각을 잃어간다. 장갑을 보고 “표면이 단절되지 않고 하나로 이어져 있다”고 말할 뿐 장갑이라고 판단하지 못한다. 진료를 마친 그는 손을 뻗어 아내의 머리를 잡고 자신의 머리에 쓰려고 했다. 저자는 우리의 존재와 삶을 구성하는 정신과정은 추상적인 과정이 아니라 개인적이 것이기에 스스로 판단을 할 수 있어야 온전한 인간일 수 있다고 말한다. 저자는 환자에게 생활의 변화보다는 지금까지 살아오던 데로 음악을 가르치며 살라, 조언한다.

 

과도한 흥분이 자주 일어나 고통을 겪는 이들도 있다. 틱 증상이 있는 레이는 직장을 구하자마자 해고되곤 했다. 틱 증상으로 인해 손놀림이 빨라 독특한 드럼 연주자로 인정 받게 된다. 자신의 틱 증상을 치료하기 위해 3개월간 할돌의 약처방을 받은 레이는 흥분을 가라앉힌 대신 민첩했던 행동과 충동이 사라졌다. 색스는 그에게 주말에만 할돌을 투여하고 평일에는 차분한 시민으로 살아가게 한다.

 

어릴 적 부모를 잃은 레베카는 할머니와 살며 많은 옛날 이야기를 듣고 자란다. 유대교의 예배를 드리며 전례,성가 등을 잘 이해하나, 레베카는 행위상실증, 인식불능증, 감각 및 운동의 결손과 쇠약으로 인해 19세살이 아닌 8세짜리 어린아이 수준에 머물러 있었다. 저자는 리베카를 여러 번 만나면서 그녀에게 시적 재능을 발견한다. 레베카는 봄꽃이 핀 정원을 보며 “봄, 탄생, 성장, 깨어남, 계절, 만물이 때를 만났다.”라고 읊었다. 색스는 그 동안 레베카 에게 했던 평가와 접근 방식이 잘못됨을 알아차린다. “우리는 소위 결함 연구에 주의를 지나치게 관심을 기울여서 서사학쪽으로는 주의를 기울이지 않았던 것이다. 서사학이야말로 지금까지 무시되었지만 반드시 필요한 구체성의 과학”이라고 깨닫게 된다.

 

색스는 환자의 내면 깊숙한 곳을 파악하려고 기존의 틀에 맞춰 상담하기 보다는 있는 그대로 그들을 관찰한다. 26살 자폐증 쌍둥이 형제가 어떻게 생활하는지, 무얼 하는지 알고자 공감하는 자세로 그들을 지켜본다. 숫자 세계에 사는 형제는 일명 ‘캘린더 계산기’였다. 현재를 기준으로 전후 4만년씩 8만년 동안 부활절이 몇 월 며칠인지 알아맞히며, 그들이 살았던 지난 날 중 어느 날의 날씨나 사건에 대해 척척 대답한다. 소수 숫자놀이를 좋아하는 그들의 세계를 이해하기 위해 색스는 숫자표 책을 보며 숫자 놀이에 참여한다. 후에 두 형제는 독립 가능한 사회인으로 살아가기 위해 떨어져 지내게 된다. 그들이 숫자에 대한 의미와 흥미를 잃게 되는 것은 사소한 희생으로 치부된다.

 

저자가 선천적으로 또는 사고에 의해 뇌장애가 생긴 환자들을 관찰하고 기록한 보고서는 환자 개개인에 맞춰져 있다. 결함이 있는 사람이 아닌 각 개인이 가진 음악적, 미술적, 연극적인 재능을 발견하고 색스는 기뻐하고 감탄한다. 지난 35년간 신경정신학 분야는 발달되어 더 다양하고 효과적인 치료 방법이 시행되어 왔을 것이다. 그럼에도 이 책이 꾸준히 읽히는 이유는 보이지 않는 장애에 시달리는 사람들과의 편견 없는 색스의 대화 때문일 것이다. 

    


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