[인문] 아버지는 살아있다 - 이병욱

아버지는 살아있다 - 아버지가 남긴 상처의 흔적을 찾아서
이병욱 지음 / 학지사 / 2018년 7월

   오이디푸스 콤플렉스, 거세공포, 동일시, 우울증, 초자아, 편집증...등 인간의 정신과 관련된 용어들 중 비교적 널리 알려진 용어들이다. 이 책에 소개된 140여명이 넘는 사람들은 어떤 식으로든 위의 심리학 용어들과 관련이 있는데,  특히 아버지로부터 받은 직,간접적 영향으로부터 자유로울 수 없었던 역사 속 인물들에 관한 이야기라고 보면 되겠다. '아버지가 남긴 상처의 흔적'이라는 부제가 붙어있기는 하지만, 아버지로부터 받았다고 추측되는 혹은 가정되는 상처가 어떻게 당사자에게 영향을 미쳤는가에 대한 심리학적 분석이나 해석을 담았다기 보다는 불운했던 어린 시절이나 가정사에 대한 팩트를 열거한 쪽에 더 가깝다.

   어렸을 때의 상처가 집념이 되어 권력의 정상에 올라 그 한을 악으로 되갚아준 인물들도 있는 반면 상처를 승화시켜 상처받지 않는 사회를 만들고자 애쓴 사람들도 있다. 불운을 예술적 기질로 풀어내는 사람이 있는가하면 세상을 상대로 복수하며 결국 본인 스스로 과거의 불운했던 전철을 대물림 해주는 이들도 있다. 책임감 없는 부모들이 지겨워 평생을 독신으로 살아간 이들도 있고 부친살해욕구를 실제로 실현시킨 이들도 있다. 당사자들이 어떤 삶을 살았건 그들의 과거에는 부모 특히 아버지의 부재 혹은 가정 폭력이 존재했으며, 그 중에서도 '자살'은 이들 140여명의 삶에 끈덕지게 나타나는 공통분모라고 해도 과언이 아니다. 특정 연령대에서 사망원인 1위가 자살이라고 했을 때는 쉽게 이해가 가지 않았는데, 이 책을 읽고보니 여기도 자살, 저기도 자살, 심지어 온 가족이 자살로 생을 마감한 경우도 있어 인간의 정신이라는 것이 얼마나 연약하고 상처가 잘 아물지 않는 성질을 지녔는 지 새삼 느끼게 되었다.

   과거는 되돌릴 수 없지만 '만약 그들의 가정환경이 이랬다면, 아버지가 그러지 않았다면, 그들에게 동일시 할 수 있는 제대로 된 누군가가 있었다면'이라는 끝없는 안타까움이 책을 읽는 동안 마음 속에서 떠나지 않았다. 더불어 인간의 정신과 마음을 연구하고 이해하는 일이 얼마나 중요한지, 신체가 약해지듯 정신도 약해질 수 있고 정신이 병이 들면 적절한 치료와 관심이 필요하다는 사실을, 특히 마음의 상처를 가벼이 여기지 않고 이상한 시선으로 바라보지 않는 사회적 시각 역시 필요하다는 것을 강조하고 싶다.

[역사] 팩트체크 독도 - 유미림

팩트체크 독도
유미림 지음 / 역사공간 / 2018년 7월

   그 누가 아무리 자기네 땅이라고 우겨도 독도는 우리 땅~

맞다. 독도는 우리 땅이다.  명백한 우리 땅인데도 '독도 분쟁'이 존재한다는 사실이 참아주기 힘들지만 누가 내 땅을 자기네 땅이라고 우기는 경우에는 이게 내 땅임을 증명해야하는 불합리한 상황에 놓일 수 밖에 없다. 원래 내 땅인데, 내 땅임을 증명하라니.. 증명은 '독도는 우리 땅'이라는 노래 구절만 가지고 되는 것이 아니다. 일본에서는 초등학교 때부터 독도가 일본 영토라는 교육을 의무적으로 받고 있어 대한민국이 일본 영토를 불법 점유하고 있다고 세뇌시키는 전략을 구사하고 있다고 한다. 그런데 우리는 독도가 우리 땅임을 역사적 근거에 기반해 교육을 시키는 초중고가 있던가. 사회에 영향력을 행사하는 위치에 있는 인물들도 툭하면 잘못된 용어를 사용하고 제대로 검증되지 않은 지도를 사용하질 않나, 그저 애국심에 기대면 모든 게 해결되는 것처럼 생각한다.

   누군가 '독도가 왜 니네 땅이야'라고 물어보면 대답할 수 있는가? 이 책은 제목 그대로 독도와 관련된 역사적 사실과 논쟁에 관한 팩트체크를 수행한다. 독도가 어떤 이름으로 불리웠고 언제부터 공식 문서에 등장했으며 다른 나라들이 발견한 독도는 어떠했는지 등, 철저히 기록에 근거한 팩트와 논리로 무장된 책이다. 독도는 울릉도를 빼고서는 이야기할 수 없는 역사를 가지고 있다. 대한제국 칙령 제41호는 울도 군수의 관할지역으로서 울릉전도, 죽도, 석도를 명기했으며 석도는 곧 독도를 가리킨다.

   1905년 일본이 독도를 도둑처럼 몰래 편입하기 이전에는 일본은 울릉도와 독도를 자기네 땅이라고 여기지 않았으며 불법 어업와 목재 반출 등으로 잡음이 생기자 막부에서는 도해 금지령까지 내렸다. 조선 정부는 울릉도와 독도를 포함한 주변 도서지역에 관리를 파견하고 세금을 징수하는 등 행정 행위를 한 기록과 근거가 있으며 이는 독도가 무주지가 아니었음을 증명하는 가장 강력한 증거인 동시에 영유권 분쟁이 발생 시 판결의 근거가 되는 '실효적 지배'에 해당한다. 1905년 도둑고양이처럼 본인들이 무주지를 선점했다고 주장하는 일본의 막무가내 논리에 비할바가 아니다. 막무가내 '무주지 선점론'이 제 역할을 하지 못하자 메이지 유신 때부터 일본의 고유 영토였다는 또 하나의 황당한 주장을 하는데, 이는 메이지 유신 초기에 일본 내무성 주관으로 지적편찬사업을 추진할 당시 태정관이 내린 지령, 일명 태정관 지령과 완벽하게 위배된다. 태정관 지령은 아래와 같다.

"문의한, 다케시마 외 일도 건은 본방과 관계없음을 명심할 것" (1877.3.29)

   여기서 다케시마는 울릉도를 일도는 독도를 의미한다. (원래 다케시마는 일본이 울릉도를 지칭했던 이름이다. 독도는 마쓰시마로 불렀다)

   독도는 여전히 대한민국 국민들에게 민감한 이슈이고 그래서인지 정치인들이나 사회 지식인들 혹은 연예인들이 그저 자신들의 입지를 확고히 하기 위해 이용하는 경우가 흔하다. 영토문제처럼 중요하고 민감한 사안을 제대로 된 역사 의식 없이 쇼맨쉽으로 치부하려는 건 안될 말이다. 이 책은 말 그대로 팩트 체크이다. 기록과 고증에 근거한 사실을 바탕으로 한 논리로 제대로 된 무장을 하고 독도를 수호하는 것이야말로 무주지 선점이니 일본 고유 영토니 하는 무의미한 소음을 차단하는 방법일 것이다.

[소설] 네버무어 1,2 - 제시카 타운센드

네버무어 2 - 모리건 크로우와 원드러스 평가전 ㅣ 네버무어 시리즈
제시카 타운센드 지음, 박혜원 옮김 / 디오네 / 2018년 8월

   에드거 앨런 포우의 'never more'만큼 입에 착 달라붙는 네버무어(Nevermoor)는 일반인들은 모르는 숨겨진 자유주의 첫번째 포켓 도시의 이름이다. 이쯤되면 감이 오지 않은가. 그렇다, 네버무어는 내가 엄청 사랑하는 판타지 소설이다!

   윈터시 공화국의 시간은 연도가 아닌 연대기를 중심으로 돌아간다. 연대의 첫 시작은 모닝타이드, 연대의 마지막은 이븐타이드로 불리우고 모닝타이드와 이븐타이드 사이에 하늘의 색깔에 따라 부르는 호칭들이 몇가지가 있다. 이 공화국에는 이븐타이드와 관련된 저주가 전해진다. 이븐타이드 즉 연대의 마지막 날에 태어난 아이는 다음 이븐타이드가 돌아오면 (통상적으로 이는 11년 혹은 12년 만에 돌아온다) 죽게 되는 운명을 타고난다. 그래서 저주받은 아이라고 불리우며 아이가 살아있는 동안 크고 작은 각종 재앙과 저주를 몰고 다닌다 하여 공화국 차원에서 명부를 따로 관리하며 저주받은 아이로 인한 피해에 대한 손해배상은 전적으로 부모가 책임진다.

   모리건 크로우. 윈터시 공화국 그레이트울프에이커주의 총리인 커버스 크로우의 딸이자 저번 연대기의 이븐타이드에 태어난 저주받은 아이. 그녀가 태어난지 11년이 지나고 이번 연대기의 이븐타이드가 멀지 않았음을 나타내는 징조가 그녀의 죽음이 다가오고 있음을 보여준다. 드디어 이븐타이드날이 오고 모리건과 가족들은 마지막 만찬을 함께 하는데, 생강머리의 남자, 주피터 노스가 나타나 모리건의 후원자 자격으로 그녀를 네버무어로 데려온다. 여기서부터 진짜 이야기가 시작된다.

   우산을 타고 내려오는 장면은 메리 포핀스를 연상시키고, 주피터와 모리건의 관계는 키다리 아저씨와 주디를 연상시킨다. 그 외 판타지의 최고봉이라고 할 수 있는 해리포터를 연상시키는 장면들도 있기는 하지만 이는 판타지라는 장르가 지닐 수 밖에 없는 디테일적 요소들에서 비롯되는 게 아닐까 한다. 베이스가 되는 스토리는 참신하고 한번 읽기 시작하면 그만두기 어려운 판타지 소설의 매력을 듬뿍 지닌 이야기로 앞으로의 시리즈들이 더 더 기대되는 작품이다. 평가전을 당당하게 통과하고 원드러스 협회의 후원자와 지원자 자격으로, 옷에 금빛으로 빛나는 W 배지를 달고 우산 손잡이를 잡고 브롤리 레일을 타고 듀칼리온으로 향하는 주피터와 모리건의 모습을 마지막으로 책장을 덮으면서 에즈라 스콜과의 대결은 언제쯤이 될 지 궁금해진다.

   (호텔 듀칼리온에 내 방도 있었으면...가장 탐나는 건 향기 테라피 방인 스모킹팔러와 스스로 방 모양과 인테리어가 바뀌는 모리건의 방)

[소설] 네버무어 1,2 - 제시카 타운센드

네버무어 1 - 모리건 크로우와 원드러스 평가전 ㅣ 네버무어 시리즈
제시카 타운센드 지음, 박혜원 옮김 / 디오네 / 2018년 8월

   에드거 앨런 포우의 'never more'만큼 입에 착 달라붙는 네버무어(Nevermoor)는 일반인들은 모르는 숨겨진 자유주의 첫번째 포켓 도시의 이름이다. 이쯤되면 감이 오지 않은가. 그렇다, 네버무어는 내가 엄청 사랑하는 판타지 소설이다!

   윈터시 공화국의 시간은 연도가 아닌 연대기를 중심으로 돌아간다. 연대의 첫 시작은 모닝타이드, 연대의 마지막은 이븐타이드로 불리우고 모닝타이드와 이븐타이드 사이에 하늘의 색깔에 따라 부르는 호칭들이 몇가지가 있다. 이 공화국에는 이븐타이드와 관련된 저주가 전해진다. 이븐타이드 즉 연대의 마지막 날에 태어난 아이는 다음 이븐타이드가 돌아오면 (통상적으로 이는 11년 혹은 12년 만에 돌아온다) 죽게 되는 운명을 타고난다. 그래서 저주받은 아이라고 불리우며 아이가 살아있는 동안 크고 작은 각종 재앙과 저주를 몰고 다닌다 하여 공화국 차원에서 명부를 따로 관리하며 저주받은 아이로 인한 피해에 대한 손해배상은 전적으로 부모가 책임진다.

   모리건 크로우. 윈터시 공화국 그레이트울프에이커주의 총리인 커버스 크로우의 딸이자 저번 연대기의 이븐타이드에 태어난 저주받은 아이. 그녀가 태어난지 11년이 지나고 이번 연대기의 이븐타이드가 멀지 않았음을 나타내는 징조가 그녀의 죽음이 다가오고 있음을 보여준다. 드디어 이븐타이드날이 오고 모리건과 가족들은 마지막 만찬을 함께 하는데, 생강머리의 남자, 주피터 노스가 나타나 모리건의 후원자 자격으로 그녀를 네버무어로 데려온다. 여기서부터 진짜 이야기가 시작된다.

   우산을 타고 내려오는 장면은 메리 포핀스를 연상시키고, 주피터와 모리건의 관계는 키다리 아저씨와 주디를 연상시킨다. 그 외 판타지의 최고봉이라고 할 수 있는 해리포터를 연상시키는 장면들도 있기는 하지만 이는 판타지라는 장르가 지닐 수 밖에 없는 디테일적 요소들에서 비롯되는 게 아닐까 한다. 베이스가 되는 스토리는 참신하고 한번 읽기 시작하면 그만두기 어려운 판타지 소설의 매력을 듬뿍 지닌 이야기로 앞으로의 시리즈들이 더 더 기대되는 작품이다. 평가전을 당당하게 통과하고 원드러스 협회의 후원자와 지원자 자격으로, 옷에 금빛으로 빛나는 W 배지를 달고 우산 손잡이를 잡고 브롤리 레일을 타고 듀칼리온으로 향하는 주피터와 모리건의 모습을 마지막으로 책장을 덮으면서 에즈라 스콜과의 대결은 언제쯤이 될 지 궁금해진다.

   (호텔 듀칼리온에 내 방도 있었으면...가장 탐나는 건 향기 테라피 방인 스모킹팔러와 스스로 방 모양과 인테리어가 바뀌는 모리건의 방)

[인문] 서재를 떠나보내며 - 알베르토 망겔

서재를 떠나보내며 - 상자에 갇힌 책들에게 바치는 비가
알베르토 망겔 지음, 이종인 옮김 / 더난출판사 / 2018년 7월

    '서재를 떠나보내며'라는 제목과 '상자에게 갇힌 책들에게 바치는 비가'라는 부제만 보면 저자가 3만5천여권의 장서를 보관했던 프랑스 시골 집을 떠나 맨하탄의 방 한칸짜리 아파트로 이사하게 되면서 어쩔 수 없이 자신의 책들을 책장에서 상자로 옮겨야만 했던 (애서가라면 누구나 공감할) 마음 아픈 사건에 대한 회고록처럼 보인다. 하지만 끝까지 읽어보니, 그 엄청난 사건을 빌어 현재 아르헨티나 국립 도서관장인 저자가 보내는 보르헤스(아..보르헤스를 여기서 만날 줄이야!)와 (종이)책에 대한 일종의 오마주를 나타낸 글이다.  

" 나는 언어의 구체적 물질성, 책의 단단한 현존, 그 형체, 크기, 질감을 원한다. 나는 전자책의 간편함과 그게 21세기 사회에서 차지하는 중요성을 이해한다. 그러나 전자책은 플라토닉한 관계의 특성만 갖고 있을 뿐이다. 그 때문에 나는 내 양손이 너무나 잘 알고 있는 그 종이책의 상실을 아주 안타깝게 생각하는 것이다. 나는 믿으려면 먼저 만져봐야 한다는 도마같은 사람이다."

   마치 마르셀 프루스트가 '잃어버린 시간을 찾아서'에서 마들렌을 보고 어린 시절을 회상하듯, 저자는 자신의 '영혼의 진료실'이었던 책들을 상자 속에 담았던 비극적 사건을 통해 책이라는 존재가 자신에게 어떤 의미인지를 떠올린 것이다. 저자에게 있어 책 싸기는 망각을 연습하는 행위이고 책 풀기는 책에 대한 기억을 소환하는 의식인 것이다.

   오래 전 기억을 떠올릴 때면 그렇듯이 저자의 책에 대한 기억도 마치 의식의 흐름처럼 저자의 기억 여기저기를 관통한다. 우리는 3세기 알렉산드리아 도서관으로도 갔다가 저자가 어렸을 때 다녔던 공공도서관으로도 소환된다. 에드거 앨런 포우의 갈까마귀 텍스트 속에서 돈키호테의 꿈 속으로 순간이동을 하기도 한다. 작가들의 다락방에 초대받기도 하고 저자가 눈이 먼 보르헤스에게 책을 읽어 주던 그 서점에 가 있기도 한다. 저자에 의해 여기저기 끌려다니다 보니 약간은 정리되지 않은 혼란스러운 책 읽기가 되었다고 말할 수도 있겠다. 그럼에도 불구하고 책의 마지막 장을 넘겼을 때, 나의 기억에 또렷이 각인된 한가지가 있다면 고대 그리스 역사가였던 디오도루스 시쿨루스가 폐허가 된 고대 이집트의 도서관의 입구에서 발견한 이 단어가 아닐까.

"영혼의 진료실"

   나의 (빈약한) 서재에도 적어놓아 볼까..