Z세대 부모를 위한 SNS 심리학 - 소셜 미디어는 아이들의 마음과 인간관계, 삶을 어떻게 바꾸는가
케이트 아이크혼 지음, 이종민 옮김 / 현대지성 / 2020년 9월
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신이 인간에게 준 여러 축복 중 하나가 있다면  그것은 망각이다. 잊고, 잊힐 권리.

 

아날로그 시대에선 충분히 가능한 일이었다. 그러나 디지털 시대로 들어선 지금은 어렵게 되었다. 아날로그와 디지털 시대를 모두 경험한 X세대인 나로선 '망각이 축복'이라는 말에 충분히 공감한다.

 

남들에게 보여주고 싶은 않은 흑역사로 기록된 사진이나 영상물들은 당시 태워버리거나 없애면 그만이었다. 그러나 지금은 어떤가? 인터넷이라는 가상의 세계에 SNS를 매개로 수없이 공유되고 재생산되면서 끝없이 정보의 주체로써, 내가 잠든 시간에도 떠돌고 있다. 그것이 자의든, 타의든.

 

오래전 어린이와 청소년들은 성인들에 비해 이미지에서 소외되거나 주변부로 밀려나 있었다. 하지만 디지털 시대에선 이들이 주체가 되어 자기표현의 수단으로 SNS를 적극 활용하고 있다. 이를 계기로 SNS 스타가 탄생하기도 한다. 분명 여러 장점과 순기능들이 있지만 여전히 우려의 목소리가 나오는 것도 간과할 순 없다.

 

어린이와 청소년에게 잊는 것과 잊힌다는 것은 각별한 의미로 다가온다. 어린 시절이 인생의 전부가 아니라면, 성인기까지 간직하고 싶지 않은 모습은 '잊고, 잊혀야' 성장할 수 있다. 이 책에서 주장하는 바는 디지털 미디어 기술이 바로 이 과정을 방해한다는 것이다.
- 73page

 

어린 시절 지우고 싶은 흑역사가 끊임없이 현재의 나에게 소환된다면 그 경험은 끔찍할 것이다. 일례로 2016년 오스트리아의 한 소녀가 어린 시절 자신의 모습을 페이스북에 끊임없이 올린 부모를 고소한 사건이 그렇다. 니체는 망각 능력을 상실한 사람에게는 행복도 희망도 현재도 없다고 단언했다. 프로이트는 재구성 된 사건을 '차폐 기억'이라 불렀는데 이는 우리의 주의를 견딜 수 없는 공포로부터 마음이 놓일 만큼 무해하고 친숙한 대상으로 돌릴 수 있다고 봤다.

 

역사적으로 청소년들에게 심리사회적으로 유예의 시기를 허용해 왔으며, 이 시기에 청소년들은 경험에 따르는 여러 결과로부터 책임을 면제받았다고 지적했다. 소셜 미디어 플랫폼이 확산하면서 유년기와 청소년기가 전례 없는 규모로 기록되기 전까지만 해도 더 많은 청소년들이 시험 삼아 뭔가를 해 보고, 일을 그르쳐도 보고, 그러면서도 결과에 대한 책임은 거의 추궁받지 않고 앞으로 나아갈 수 있었다.
-160page

 

과거 아날로그 시대에선 잊고 싶은 기억들은 트라우마를 극복하는 과정에서 기억의 재구성을 통해 추억의 한 조각으로 남길 수도 있었고 청소년기의 어리석은 행동들은 치기 어린 행동으로 넘어갈 수도 있었다. (물론 이 과정에서 '은폐'라는 또 다른 문제점들이 논의될 순 있겠지만) 그리고 어떤 정보가 퍼지기까지 시간이 있었고, 나만 혹은 내 가족만 잊으면 되었다.

 

지금은 생산과 동시에 소비가 이뤄지는 시대이기 때문에 무언가를 고민하고 후회하고 반성해 보기도 전에 비난부터 받고 모욕을 받기도 한다. 그리고 잊는 것보다 타인에 의해 잊힐 권리가 화두가 된 시대이기도 하다.

 

이것은 결국 스스로를 표현하고 널리 알릴 수 있는 능력을 손에 넣게 된 대가로 치러야 할 값비싼 일일까?
-123page
 
망각은 가벼운 상처를 딛고 일어설 수 있게 하는 요긴한 버팀목이자 심각한 트라우마를 극복하게 해 주는 만병통치약이다. 스스로 잊고 타인에게도 잊히는 것은 이런 면에서 누릴 수 있는 큰 자유다. 자신의 기억이나 누군가의 기억 때문에 과거에 얽매인다면 현재와 미래에 자신을 재창조할 수 없다. 망각의 종말이 누구보다 청소년에게 중대한 의미를 갖는 이유는 바로 망각이 그러한 자유와 연결되어 있기 때문이다. -186page

 

저자는 여러 심리학자, 철학자들의 주장을 바탕으로 디지털 미디어 속에서 고통받는 사람들의 실례를 들어 오늘날 우리가 묵과하거나 간과해온 문제점들을 제기하며 그 대책으로 유료 삭제 서비스 및 디지털 금욕 등 을 내놓기도 했다. 그러나 저자도 말했듯 이는 완전한 해결책은 아니기에 앞으로 우리 모두가 자유로운 세상에서 아이들이 상처받지 않고 살기 위해선 깊이 생각해 봐야 할 문제이자 과제라 생각한다.


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달러구트 꿈 백화점 - 주문하신 꿈은 매진입니다 달러구트 꿈 백화점
이미예 지음 / 팩토리나인 / 2020년 7월
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이런 꿈 백화점이 있다면 한 번쯤 방문해 보고 싶다. 오늘은 무슨 꿈을 주문할까?

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혈당이 쑥 내려가는 7초 스쿼트
우사미 게이지 지음, 김민정 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 10월
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나이를 먹을수록 정말 필요한 건 근육! 7초 스쿼트를 통해 노후근육을 대비하자!

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읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 미술 365
김영숙 지음 / 비에이블 / 2020년 9월
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매일 한꼭지씩 부담없이 읽으며 미술에 대한 모든 것을 넓힐 수 있는 최고의 책!

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논어 (무삭제 완역본) 현대지성 클래식 23
공자 지음, 소준섭 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월
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고전이 소중한 까닭은 그것이 인간의 본질에 대하여 가장 적확하게 분석하고 인간이 지향하여 나아갈 바를 가장 본원적으로 가르쳐주고 있기 때문이다. 바로 그러한 연유로 인류의 장구한 역사에서 고전이 그토록 많이 회자되고 널리 읽혀온 것이리라
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오늘날 우리가 논어를 읽어야 할 충분한 이유가 바로 여기에 있다. 신의가 상실되고 가치관이 대혼란을 겪고 있는 지금, 동양 사회사상의 모태가 되고 기본이 된 논어를 다시금 펼쳐 흔들리는 모든 것의 뿌리를 견고히 할 필요가 있는 것이다.

다만, 우리는 그동안 논어를 오해해 왔을지도 모른다. 추상적이고, 관념적이고 다분히 이론적인 학문이자 경전으로.

거기에는 잘못된 해석이 한몫을 했다 해도 과언이 아니다. 일례로 <논어>의 첫 문장인 '학이시습지'를 우리는 '배우고 때로 익히니'로 해석해 왔는데, 여기에서 '습'이란 '어린 새가 날기를 연습하다'란 뜻으로 '실천하다'로 해석되어야 한다.

이렇듯 공자의 말씀 중 해석이 잘못되어 오해하고 와전된 것들을 살펴, 이번 현대지성 <논어>편에서 말끔하게 정리를 해주었다.

공자는 일평생 '실천'을 가장 우위에 둔 삶을 살았고 '현실주의자'이며 누구보다 '인간 중심주의자'였기에 법치보다는 인치를 중시하였다.

그가 꿈꾼 도덕의 이상 사회 역시 사람을 통한 사회였다. 문득 대통령이 한 말 중 '사람이 먼저다'라는 말이 떠오른다. 이 말 역시 공자의 사상과 일맥상통하는 면이 있다고 본다.

<논어>는 공자와 제자들의 언행이 담긴 어록을 후대 제자들이 모아 편찬한 것인데 정치, 경제, 사회, 가족, 교육, 수양 등 제반에 걸쳐 인간 사회의, 인간의 모든 문제를 다루고 있다.

탁월한 실천적 교육자였던 공자는 같은 질문이라도 제자들 개개인의 개성과 특성에 따라 답을 달리하였는데, 이는 오늘날 개별 학습의 면모를 엿볼 수 있을 뿐만 아니라 상대방에 대한 높은 책임감과 깊은 애정을 가진 위대하고도 진정한 인류의 스승이었다고 할 수 있다.

특히, 공자의 수많은 제자 중 '안회'를 가장 사랑했는데 안타깝게도 요절했다. 당시 공자의 나이 71세였고 그의 죽음에 크게 슬퍼했다고 한다. 😢😢

<논어>의 문장은 짧고 간결하지만 그 안에 담긴 내용의 깊이는 헤아릴 수 없을 만큼 깊다. 때문에 한 번 읽고 끝나는 것이 아니라 곁에 두고 마음이 흔들리고 미혹될 때마다 읽어야 할 것이다. 바로 서서 삶을 향해 흔들림 없이 걸어 나가기 위해서.

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