꽃과 나비 단비청소년 문학
민경혜 지음 / 단비청소년 / 2020년 3월
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‘나는 울었다. 피눈물이 쏟아졌다.
내게 사랑이 가당키나 한가. 더럽혀지고 더럽혀진 몸뚱이인데....’

미군이 던진 초콜릿을 큰돈과 큰맘 주고 사 먹던 시절,
남편과 아들이 건네준 초콜릿을 감히 ‘내가 어떻게 먹느냐’며 울던 그 여인,
사랑해준 남편을 위해 몸이 부서 저라 일하고,
육이오 피난길에서 죽어가던 어느 어미의 품에서 받아온 아들,
그 아들을 위해 동냥을 하고, 먹다 남은 음식 찌꺼기라도 먹고,
먹일 양으로 문 닫기를 기다리며 음식점을 서성였다.

‘나는 늘 사랑이 고팠다오.
하지만 그 사랑이 늘 두려웠지.
그래서 가까이할 수가 없었어.
사는 게 죽기보다 싫었지만,
이토록 오래 살아남았던 것처럼.
나는 고픈 사랑이 늘 두려웠고,
죽기보다 싫은 삶이 끝끝내 나를 살게 했지.’

사랑해 준 것이 고마워 울고, 사랑하는 이들에 대한 그리움으로 가득한 인생을 살아온 그 여인이, 이토록 사랑에 대해 갈망하면서도 사랑을 외면했던 그 마음을 누가 알까?

아, 그 여인이 우리의 어머니이다.
그 여인이 조국의 근본을 이룬 여인이었다.

당신을 위해서는 먹을 거 먹지 않고,
맵시 있는 옷 마다하고, 얼굴에 화장품이라곤 로션만 바르고, 헌신을 헌신이라고 여기지 않던..... 우리 어머니!
그 어머니를 그리며 소녀상을 마련한 학교에 강의하러 가던 길,
정문을 지나 서 있는 소녀상, 목도리를 하고 있다.
감정을 표현하지 못하는 소녀상, 곱게 떠서 건네준 소녀들로 인해 감사의 눈물을 흘렸겠지!

‘우리는 사람이 아니었다.
그저 고장 나면 버리는 노리개였을 뿐이다.
성병에 걸리면 시체를 태워버리고, 패전국이 되어, 후퇴 하면서 구덩이를 파 묻어버린 잔인함’ 그 잔인함에 짓밟힌 것은 육신이 아니라 마음이었고, 청춘이었다.
아니 대한민국, 조국이 짓밟혔다.
그런데 소녀상을 농락하는 청소년들을 보고 작가는 분노하며 책을 펴기로 하였다.
다시는 짓밟힘 당하지 마라. 다시는 짓 밟혀서는 안 된다.
애들아, 힘을 길러야 한다.
폭력이 아닌 사랑으로 안을 수 있는 힘, 그 넓은 품을 가져다오!!

폭력으로 짓밟은 가해자, 일본은 사과를 모른다. 아니 사과하지 않는다.
청춘과 나라마저 짓밟힌 피해자, 조국은 힘이 없고, 소녀들은 세상을 떠난다.

위안부 이야기와 청소년의 이야기를 나란히 엮어 가면서
폭력의 부당함을 고발한다.
STOP BULLYING!!

춘희와 희주, 왕할머니와 손주, 일본과 준석, 가해자와 피해자, 힘 있는 나라와 힘없는 나라.....

그래도 용서하고 싶다!
‘미워한다는 것은 용서하고 싶다는 것’,
할머니의 입을 통해, 몸서리 쳐지도록 미운 일본에 대해 용서의 손을 내밀기를 원한다. 그만큼 밉다는 것이다.

갈 수 없는 고향
고향은 참 따스한 곳이었다오.
..... 내 따스한 고향 집에서.
내가 돌아가고픈 곳은 그런 따스한 고향 집이었지.
순이와 나는 돌아간다. 고향 집으로.
‘이제 정말 돌아갈 수 있는 것일까? 길고 길었던 악몽이 이제 끝인 걸까?’
어느 것이 꿈인지 알 수 없었다. 돌아가는 기차에 올라탄 순간까지도. 설령 고향으로 가는 이것이 꿈이라 하더라도 나는 돌아가야 했다. 꿈에서라도 어머니를 만나 그 품에 안겨 엉엉 울고 싶었다. 복규를 만나고 그 녀석을 으스러지게 품에 안으면 내 쓰라린 상처가 조금은 잊힐 것 같았다.

그렇게 돌아왔지 만 누이를 찾아 독립군으로 나선 동생,
딸을 약값을 얻기 위해 보냈지만 돌아온 것은 지폐 몇 장 뿐이어 치료하지 못해서 죽었던 어머니....그보다 더 아팠던 것은,
동네 사람들의 소리,
화냥년........
울음을 삼키며 떠나야 했다.
다시는 고향쪽으로 고개를 돌리지 못했다.
고향 사람이라도 만날까 봐 집 밖으로 나가지 못했다.

아~ 우리 누이를 그리 부르지 말아다오. 그리 취급하지 말아다오 라고 동생 복규와 아들 복규는 외칠 것이다. 우리가 고향이 되어주어야 합니다.

청소년을 이해해 주세요~
왕할머니를 좋아하는 ‘희주는 희주의 행동이 엄마의 눈에, 아니 어른들에 눈에는 그저 철없는 사춘기 아이의 이유 없는 반항으로 여겨지는 것을 이해할 수 없었다. 우리는 어른들의 세상에 눈뜨기 시작하면서부터 상처를 받는다. 어른들이 만들어 놓은 형편없는 기준과 잣대에 억지로 우리를 끼워 넣으려는 것에 답답함을 느낀다. 나를 진짜 나로 봐 줄 생각이 없고 남들에게 보여 지는 나로 만들어 가려 하는 어른들에게 신물이 난다.
“엄마도 어른들도 똑같은 상황을 거쳤을 텐데, 왜 달라지는 게 없는 걸까. 나도 결국 저런 어른이 되는 걸까. 그렇다면 차라리 이대로 머물러 있는 게 더 낫지 않을까?”’

청소년을 한 인격체로 봐주라는 작가의 당부이다.
‘나를 진짜 나로 봐 줄 생각’이 중요하다는 것이다. ‘아직 모른 게 많으니까? 어른 말 들어!’, ‘입 다물고 시키면 시키는 대로 해’ 라고 하는 것은, 아이의 정체성을 파괴하는 것이라고 폴 트립(Paul David Tripp)은 그의 책, [완벽한 부모는 없다]에서 이야기했다. “모든 사람은 스스로 나는 누구인가? 내 삶의 목적과 의미는 무엇인가? 질문하기 마련이고 나름의 해답을 찾으려 노력한다. 이 질문에 어떻게 답하느냐에 따라 양육의 방향도 달라진다.”

허스토리, 문정숙 사장역으로 열연했던 김희애!
그 주인공을 두 번이나 만났다.
비행 청소년들과 역사의 산증인을 보여 만나러 갔다. 부산에 계시는 그분도 벌써 왕할머니의 연배가 되셔서 나비가 될 준비를 하시는 것 같았다. 그럼에도 그분들의 이야기를 아주 진지하게 말씀하셨고, 기록물을 준비하셔서 사람들을 맞이하셨다.
허스토리 영화를 보고, 문사장님을 만나고 온 청소년들은 그저 불쌍하다고 생각했단다.

나는 나비가 되었소.
살랑 부는 바람에도 휘청거리는 연약한 날개를 가졌소만,
이리 꽃향기가 따라 날아오를 수 있으니 그것으로 되었소.
한 많은 삶 훌훌 털어 버리고,
나 이제 한 마리 나비가 되어 저 하늘 위로 훨 날아오르오.

#꽃과나비 #민경혜_저 #단비청소년_출판사
https://m.blog.naver.com/pastorkyd/222552315955

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지하실에서 온 편지 - 위로가 필요한 당신에게 크리스천 여성작가 시리즈 1
제행신 지음 / 세움북스 / 2021년 2월
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그리운 님에게서 온 편지 📮 📨

‘그리운 님에게서 온 편지’라 읽고,
'지하실에서 온 편지'라 노래합니다.

‘지하실에서 온 편지’?,
개척교회를 섬기시는 사모님이 쓴 글이겠구나?
지하실에 교회가 있어서 힘든 이야기를 하는 거겠지?

어라, 아니네~ 🌳 🌵
지하실이 그 지하실이 아니다.
나만의 공간으로써 지하실이다.
책을 읽고 글을 쓰는 숲속 놀이터이다.

한두 편의 소제목을 읽고, 한쪽으로 두며,
‘나중에 읽어야지’ 하다,
다시 읽었다.
다른 책을 읽다가 다시 읽었다. 끄는 매력이 있다.

크리스천 여성 작가 시리즈 01로 태어난 이 책, 포근하다~
어여쁘신 제행신님~
진달래 닮은 연분홍 브라우스 입고 뒷동산 거니는 누이 같아요~

🌷
‘아픔’이라는 파편 같은 이야기들을 ‘희망’이라는 단어로 모으니 ‘행복’이라는 문장이 되었네요.
노새처럼 무거운 짐으로 비척거리는
언어들을 모아 ‘소망’의 붓으로 쓰시니,
‘기쁨’이라는 옹달샘이 되어 흐르게 하네요.
마시며 시원했어요. 감사해요.
미워, 불평할 수도 있을 가족들,
J! 그분에게서 받은 사랑으로 안아주는 엄마, 행신님으로 인해 따뜻한 가족의 울타리가 되었네요.

뽀대나는 단어가 없어요.
수만 클릭을 부르는 스킬(skill)의 언어가 없어요. 미사여구 없어요.
그래서 더 아름답고 소중해요~

행신님의 글은 옹달샘 같아요.
그 물을 마신 사람들로 인해 냇물 되고 강물이 될 거라 믿어요.

옹달샘에서 퍼온 물, 마셔요~ 💦
‘엄마가 된다는 것은 아름답고 빛나는 꿈,
사랑이 자라는 꿈이다.’
‘ I’m nothing!’ 은 스스로 고백해야 빛나는 법이다.

#지하실에서온편지 #제행신_저 #세움북스_출판사

이곳, 서평은 요약했어요!
전체 글은 다음에서 읽을 수 있어요 ⬇️

https://m.blog.naver.com/pastorkyd/222550085948

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온라인 사역을 부탁해 - 온라인 예배에서 소그룹 양육까지
케빈 리 지음 / 두란노 / 2021년 4월
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온라인사역을 부탁해 케빈리 저, 두란노 출판사
온라인은 다음 세대와 교회의 연결고리다!
한국에서 태어나 만 열 살에 미국으로 이민 간 1.5세, 지금은 미국 새들백교회에서 온라인 사역 담당 목사로 섬기는 케빈 리, ‘미국목사케빈’의 유튜버다.

잠시만 지나면 정상이 될 것 같았었는데, 1년이 지나고 2년이 다 되어가도 바뀔 것 같지는 않다. 도리어 이제는 온라인과 오프라인을 통해서 교회의 목적을 이룰 것인가를 찾아야 한다.
그것보다 우선시 되는 것이 있다.
다음 세대를 어떻게 할 것인가? 온라인에 친숙한 디지털 원주민인인 다음세대에게 복음을 어떻게 전할 것인가? 영성생활을 어떻게 할 것인가? 그 방법은 온라인을 통해 다음 세대와 교회를 연결하는 것이다.
(북리뷰 전문은 블로그에서 읽을 수 있어요~)
https://m.blog.naver.com/pastorkyd/222518722544

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숲으로 간 루푸스
다비드 돌렌스키 지음, 박효진 옮김 / 엣눈북스(atnoonbooks) / 2021년 7월
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젊은 여성들이 숲으로 가고 싶은 비밀은?
🌿
숲으로 떠나고 싶은 젊은 여인들이 많은걸까? 아님 젊은 엄마들이 숲에서 혼자 있고 싶어할까?
아이들을 위한 동화 책도 아닌데,
30, 40대의 젊은 여성들이 이 책을 구매했다고 하네요.
👭
도시에 사는 루프스가 숲으로 가네요.
사람들과 함께 할 수 없는 팬데믹 시대,
숲으로 갑니다. 나는 혼자 숲에서 자 보지 않는 것 같네요. 그렇지만 내 마음 대신 한 루프스가 필요한 물품을 챙기고,
없는 것은 새로 사서 가네요.
🌿
숲에는 여러 친구들이 있어요.
수리부엉이, 그물버섯, 오색딱다구리...
준비해 간 기구로 텐트를 친다.
숲에서 하루를 묵고 다음 사람을 위해 뒷정리를 깨끗하게 하고, 쓰레기도 줍네요.

집으로 오는 역에서 친구들을 만나서 이야기를 나눠요.
'그래도 루푸스는 여전히 혼자 숲속을 누비는 게 제일 좋은가봐. 걸으면서 가만히 생각에 잠기는 걸 좋아하거든. 루프스는 귀를 기울여 숲의 속삭임을 듣는 게 세상에서 제일 좋아.'로 끝
🌿 ☘ 🌿 ☘
그림과 골판지(?)로 만든 사람들,
편안한 글씨체!
아, 이런 모습들과 숲을
젊은 여인들이 선호하는군요!

잠시 바쁜 일상을 접고, 숲으로 가봐요~^^
#숲으로간루푸스 #다비드돌렌스키_저 #엣눈북스_출판사 #젊은여성_구매

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올라인 교회 - 이제 우리는 올라인(All Line)으로 간다
김병삼 외 지음 / 두란노 / 2021년 4월
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이제 우리는 올라인(All Line)으로 간다.
All Line은, On Line+Off Line이다.

사랑을 따라 섬기는 All Line 목회!
뉴노멀 시대에 한발 앞선 만나교회의 올라인 사역 이야기를 경험과 실사례를 나눈 책이다.
Augustine의 ‘본질적인 것에는 일치를, 비본질적인 것에는 자유를, 그리고 모든 것에는 사랑을 주라’라는 말을 따라
‘목회에서 사랑이 본질이지 방법은 본질이 될 수 없다.’
목양함에 있어 사랑이 먼저지 형식은 그다음의 문제라는 것이다.
그런 점에서 대면이냐 비대면이냐, 오프라인이냐 온라인이냐를 놓고
시시비비를 가리는 것은 본질적인 접근이 아니다....
영적으로 고립된 많은 성도가 다양한 목양의 손길을 기다리고 있다는 사실이다.

[올라인교회]에서 강조하는 것은 관심과 사랑이다.
코로나19 기간에 전화 심방을 통해 목회의 본질에 대해
다시 생각해 보는 계기가 되었다...하지만 가장 중요한 것은 관심과 사랑이다....
그래서 신앙의 모델이 필요한 것이다.
누군가는 그 모델의 처음이 되어야 한다.
두려움은 경험을 통해 극복된다. 그리고 경험은 관심과 사랑에서 시작된다.

[올라인교회] 책을 요약과 내 생각을 적어보고자 한다.
스마투게더(smart together)는 smart와 together의 합성어.
디지털 디바이드(digital divide, 정보격차)의 양극화 문제는 점점 심화될 것인데, 문제는 기기를 다루고 못 다루고가 아니라, 교회공동체에서 소외되고 멀어진다는 것이 문제다. Zoom으로 심방을 하고, 새벽기도를 드리고, 출석 체크를 하고, 교회 소식을 알리는 방법으로 스마트 기기를 사용하는 교회, 소외되지 않고 참여하도록 소외계층에 디지털 리터러시(digital literacy, 디지털 시대에 필수적으로 요구되는 정보 이해 및 표현 능력) 교육은 필수적이다.

Augustine, ‘본질적인 것에는 일치를, 비본질적인 것에는 자유를, 그리고 모든 것에는 사랑을 주라’
목회에서 사랑이 본질이지 방법은 본질이 될 수 없다. 목양함에 있어 사랑이 먼저지 형식은 그다음의 문제라는 것이다. 그런 점에서 대면이냐 비대면이냐, 오프라인이냐 온라인이냐를 놓고 시시비비를 가리는 것은 본질적인 접근이 아니다.... 영적으로 고립된 많은 성도가 다양한 목양의 손길을 기다리고 있다는 사실이다.
상황을 이유로 공동체를 언제까지나 방관하고 지켜볼 수만은 없다. 기다리는 성도들을 향해 모든 방법을 동원해 찾아가야 한다. 지금은 새로운 문을 열고 계신 하나님의 계획을 바라보고 그 선하신 뜻 안에서 서로를 사랑하고 돌보는 일에 더 적극적으로 나서야 할 때이기 때문이다.
미래학자 최현식은 코로나19 이후 대부분의 사역이 리바운드 될 것이라고 했다. 이 말은 코로나 이전의 삶을 간절히 기다리는 분들에게는 희망의 메시지가 될 수 있다. 그러나 우리가 기억해야 할 것인 사역의 본질이 사라지지 않는다는 뜻이지 이전과 똑같은 모습으로의 회귀를 말하지 않는다는 것이다.

묵상팀, 교회에서 운영하는 평신도들의 모임이 아니다. 이들은 매주 모여 설교자의 설교 원고를 미리 읽고, 자신들의 생각을 나눈다. 그리고 설교자에게 자신들이 나눈 묵상을 피드백한다. 이제 설교자는 그 피드백 된 묵상 글을 가지고 설교에 적용하고, 예배 시간에 다른 성도들과 함께 설교를 통해 나눈다. 그 순간 설교는 일방적인 설교자의 설교가 아니라, 하나님의 말씀에 반응한 청중의 소리도 함께 담아내고, 공감하고, 결단하게 만드는 것이 된다.

교회에서 신앙생활을 잘하면 세상에서도 가장 스마트한 사람들이 될 수 있도록 한 것이다. 코로나19로 인해 어쩔 수 없이 끌려가는 것이 아니라, 새로운 세상에 교회가 다시 한번 주도권을 가지고 변화의 세계로 이끌어 나가려는 것이다.

코로나19 기간에 전화 심방을 통해 목회의 본질에 대해 다시 생각해 보는 계기가 되었다...하지만 가장 중요한 것은 관심과 사랑이다....그래서 신앙의 모델이 필요한 것이다. 누군가는 그 모델의 처음이 되어야 한다. 두려움은 경험을 통해 극복된다. 그리고 경험은 관심과 사랑에서 시작된다.
삶의 분주함 속에 우리를 멈추게 하신 그분의 뜻이 있다고 믿는다. 그동안 자세히 보지 못하고, 오래 보지 못했던 서로에 대한 관심을 다시금 회복할 시간을 우리에게 허락해 주신 것이라 믿는다. 더 미루지 말고 믿음의 식구들을 생각하고, 맡겨 주신 양들을 생각하며 지금은 어떤 방법으로든 찾아가야 할 때다.
#올라인교회 #김병삼외_저 #두란노_출판사

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