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한국의 서원

한국의 서원 - 넓고 깊은 사색의 세계
허균 지음 / 다른세상 / 2017년 11월

지금은 장롱속에 쳐박혀있지만 한때는 사진찍는게 취미였었다.

그러다보니 이곳저곳을 많이 다녔는데 주로 다닌 곳이 사찰과 서원들이었다.

유명한 곳으로는 옥산서원, 도동서원, 병산서원, 도산서원, 소수서원을 다녔고 그 외에도 이름이 알려지지 않은

많은 서원을 구경다녔다.

서원만 다닌게아니라 경주향교, 전주향교, 진주향교등도 다녔다.

처음에는 무슨 한옥건축물 구경하듯이 다녔고

[현판기행]이라는 책을 읽은 후에는 현판을 직접보기 위해 꾸준히 다녔다.

건축물을 보았던 것이 시즌1 이라면 현판을 구경한 것은 시즌2이고 이 책을 읽은 후인 지금부터는 시즌3이 될 것이다.

이 책의 가장 큰 장점은 보통의 책들처럼 개개의 서원을 하나씩 설명해주는 방식을 벗어났다는 것이다.

1장은 서원이라는 것에 대한 개략적인 설명이고

2장은 서원의 정문, 3장은 강학공간, 4장은 사당인 제향공간, 5장 휴식공간 마지막 6장은 정원과 장식 이런 식이다.

그러다보니 서원의 정문에서 병산서원의 복례문, 도동서원의 환주문, 소수서원의 지도문등등 이렇게 설명을 해주고 있다.

서원을 처음 다녀보는 사람들에게는 아마 각 서원별로 해설을 한 관광안내문 같은 서적이 좋을테고 내한테는 이런 책이 제격이다.

더구나 지금까지는 서원의 겉모습만을 보고 다녔다면 이제는 각 서원이 갖고 있는 철학과 사상

그리고 그들이 배향하고 있는 인물에 대한 이해와 공부에 깊이를 더해야 할 때이다.

새로이 알게 된 사실과 제대로 알아야 할 것이 분명해졌다.

예를 들면 이런 식이다.

서원에는 기숙공간인 동재와 서재가 있다.

강학공간에서 정문을 바라보고 왼쪽이 동재 오른쪽이 서재이다.

그렇다면 정문은 어느쪽이 동문이고 어느쪽이 서문일까?

바깥에서 서원을 바라보고 왼쪽이 동문이고 오른쪽이 서문이다.

즉 동문으로 들어가면 바로 보이는 건물이 서재가 되는 셈이다.

왜 자꾸 동문과 서문 동쪽과 서쪽을 강조하냐면 서원을 비롯해서 궁궐등에는 출입방법이 있기 때문이다.

보통 삼문형식이 많은데 가운데 문은 궁이면 왕이, 서원이면 선현께서 출입하는 문이라 하여 그 외의 사람들은 사용하지 못한다.

그럼 출입방법은 무엇이냐? 바로 동입서출(東入西出)이다.

동쪽으로 들어가고 서쪽으로 나와야 한다는 말이다.

그런데 이 말은 잘못되었다고 한다.

동쪽으로 들어오고 서쪽으로 나가는 것이 바른 출입방법이라고 한다.

뭐가 다른 것이지?

다시 한번 찬찬히 살펴보겠다.

동쪽으로 들어가고 서쪽으로 나온다.  가 아니라

동쪽으로 들어오고 서쪽으로 나간다.  가 바른 방법이란다.

왜 그렇냐면 궁이나 서원의 주인은 왕이나 배향자이기때문에 그 입장에서 바라보았을 때

궁과 서원은 들어오는 곳이고 나가는 곳이기 때문이다.

그리고 동쪽으로 들어오고 서쪽으로 나가는 이유는 자연의 흐름과 일치하기 때문이다.

해와 달이 동쪽에서 뜨고 서쪽으로 지듯이 인간의 삶과 흐름도 자연과 일치하여야 한다는 조상님들의 생각이라고 한다.

이렇게 하나씩 알아가고 각 건물의 명칭이 왜 그렇게 정해졌는지 알게 되고 무슨 의미를 지니고 있는지

차근차근 공부하고 다니다보면 같아보이던 건물들이 이제는 달라보이게 될 것이다.

생각해보면 그렇다.

병산서원 만대루에서 살랑살랑 불어오는 바람을 맞으며 맞은편 낙동강과 모래사장을 시간이 흐르는 줄도 모르고 바라보았던 기억.

도산서원 전교당에 앉아보니 한발 옆으로 움직일때마다 바람의 세기가 달라져서 신기해했던 그 겨울날.

도동서원의 담벼락과 은행나무를 보고 감탄을 했던 그날들.

드라마에서 보았다며 즐거워했던 전주향교에서의 추억.

안목이라고는 눈꼽만큼도 없으면서 한석봉의 글씨라며 감탄했던 옥산서원.

갔던날이 마침 공사중이어서 다음을 기약하며 돌아와야 했던 진주향교

왜 이런 곳에 정자를 짓는지 충분히 알게 된 영남루와 촉석루.  

그리고 책에는 소개가 되어 있지만 아직 다녀보지 못한

무성서원(전북 정읍), 남계서원(경남 함양), 필암서원(전남 장성), 돈암서원(충남 논산)을 다녀볼 생각을 하니 마음속이 흐뭇하다.

심미안수업

심미안 수업 - 어떻게 가치 있는 것을 알아보는가
윤광준 지음 / 지와인 / 2018년 12월

블로그 이웃께서 이 책을 재미나게 읽고 있다는 글을 보았어요.

뭐 그렇구나 하고 넘기려고 했는데 저자를 보고는 저도 읽어야겠다고 생각을 했어요.

왜냐하면 윤광준님의 책이더라구요.

저자의 [생활명품]이라는 책을 재미나게 읽었던 기억이 있어 이 책도 좋겠다 싶었어요.

사실 땡땡수업이라는 제목의 책을 그다지 좋아하지는 않아요.

[라틴어수업]도 읽었었고, [인생수업]이라든지 또 기억은 안나는데 이런류의 책에서 큰 느낌을 받지 못했거든요.

어쨌던 차근차근 읽어보았어요.

우선 목차를 좀 볼게요.

6개의 part로 나뉘어 있는데요

1part는 미학에 대한 여러생각이구요.

2part부터 미술, 음악, 건축, 사진 그리고 디자인으로 되어 있어요.

결론부터 말하자면 직접 보고 느껴야한다 라는 아주 상투적인 이야기인데요.

상투적이지만 해본 사람과 해보지 않은 사람과의 사이에는 큰 간격이 있는 것도 부정할 수는 없다고 생각됩니다.

222페이지에 이런 구절이 있습니다.

문제는 내가 좋아하는 게 무엇인지 정확하게 모른다는 데 있다. 좋아하는 것은 찾아내는 일이 제일 힘들다.

비교의 관점이 있어야 좋고 나쁨이 가려지게 되는데, 비교의 관점이 있으려면 갖고 있는 내용이 풍부해야 한다.

가진 게 별로 없으면 뭐가 좋은지 나쁜지도 알 수 없다. 그럴 때 쉽게 참고할 수 있는 게 과거의 지식이다.

그러고보면 유홍준교수도 아는만큼 보인다 라는 말을 해주셨네.

이 구절을 읽으니 옛 생각이 났다.

군 시절 아주 좋은 사단장님을 만나 좋은 경험을 많이 했다.

매주 수요일 오전은 정훈교육시간이었는데 이 사단장님의 지론은 지금의 젊은이들은 무엇이 좋은 것인지를 모른다.

왜 모르냐면 좋은 것을 알려면 많은 경험이 필요한 데 경험이 너무 없다.

그래서 매주 수요일이면 전 장병에게 여러 예술을 경험하게 해주셨다.

시립교향악단도 자주 왔었고, 교향악단 전체가 힘들면 관악이나 현악만 따로이 모셔다가 해주기도 하였다.

그 외에도 여러 명사의 특강도 자주 있었고 해서 지금 생각하면 꽤 큰 돈과 시간을 들여야만 할 수 있는 경험을

공짜로 하게 해주셨다.

그때 이후로 나름 클래식에도 관심을 많이 가지게 되어 수시로 찾아 듣게 되었고

미술관이나 전시회를 가는 것에도 큰 어려움이 없게 되었다.

오히려 영화관에 가는 것보다 전시회를 가는 횟수가 더 많게 되었다.

지금도 책에서 언급했던 비발디의 사계 중 겨울을 듣는데 요 며칠째 계속 듣고 있는 중이다.

지금은 뜸하지만 한때는 사찰이나 향교, 서원을 돌아다니며 한옥건축물과 현판글씨를 보는 취미를 가진적도 있었고

이럴때는 역시나 카메라가 같이 동반되었다.

주말에 미술관나들이를 할려고 검색을 하니 부산에는 시립미술관만 있는 줄 알았는데 현대미술관이 있다는 것을 이번에 알게 되었다.

그래. 이번 주말은 현대미술관이다. ㅎㅎ

여행의 이유

여행의 이유 - 김영하 산문
김영하 지음 / 문학동네 / 2019년 4월

김영하라는 작가가 유명하다는 것은 많은 사람들이 알고 있고 나 또한 그렇다.

하지만 김영하라는 유명세에 비해 나는 작가의 작품을 읽은게 없다.

그래서 알쓸신잡이라는 프로그램에 김영하작가가 출연한다고 했을 때 유시민이라는 출연자와 함께

너무나도 반가웠고 또 궁금하고 설레었다.

나의 설렘은 한치도 어긋나지 않았다.

알쓸신잡에서 그는 다른 이들과는 다른 여행을 하곤 했다.

통영에서는 피자를(기억이 정확한지는 모르겠다)먹었고, 강릉에서는 스테이크를 먹었다.

독일인가 거기에서는 터키음식을 먹었다.

우리가 흔히 생각하는 여행에서 경험해야 할 문법을 그는 기꺼이 비껴나가고는 했다.

그의 프로필을 다시 보니 그와의 접점이 생각났다.

[엘리베이터에 낀 그 사내는 어떻게 되었나]라는 제목을 보자마자

아~이 소설을 쓴 사람이 김영하구나 하고 탄식했다.

물론 소설을 읽은게 아니고 동명의 단편드라마를 보았지만 충격을 주었던 드라마였다.

권해요씨가 주인공으로 나왔던 그 드라마.

오랜 시간이 지났지만 지금도 내용이 생생히 기억이 난다.

늦잠을 잔 주인공은 급히 출근준비를 하지만 면도기는 부러지고 옷도 제대로 되어있지 않았다.

엘리베이터가 올라오지 않아 어쩔 수 없이 계단으로 내려가는데 도중에 엘리베이터 상단에 끼여있는

어느 사내를 보게 된다.

시간이 급해 그냥 지나쳐가고 그날따라 버스는 연착인지 어쩐지 오지 않고

회사에서는 중요한 발표가 있는데 발표는 망쳐버렸다.

그날 회사에서 또 엘리베이터가 멈춰서 안에 갇히는 일이 생긴다.(엘리베이터사건이 먼저인지 발표가 먼저인지는 모르겠다)

우여곡절끝에 엘리베이터에서 구출은 되지만 같이 갇혀있던 여직원이 그를 외면하는 일이 생겼고,

퇴근 후 동료와 술을 마시던 중 그 여직원을 마주치게 되어 왜 그랬는지 물어보려했지만 주사를 부린다고

취급을 해버린다는...그래서 엘리베이터에 낀 사내는 어떻게 되었는지 궁금하다는 말로 끝을 내는 소설.

아~이 소설을 쓴 사람이 김영하구나.

이 작가의 다른 소설도 읽어봐야겠구나 라는 생각이 들게하는 작품이었다.

이렇게 길게 김영하라는 작가에 대해 주저리주저리 늘어놓는 이유는 [여행의 이유]라는 책에 대해 말하기 위해서이다.

아마도 이러했으리라.

알쓸신잡에서 김영하라는 인물이 하는 말과 행동을 보니 이 사람은 여행이라는 것에 대해서

보통의 사람들과는 다른 생각과 행동을 한다.

이미 작가이기도 하니 김영하라는 작가가 여행산문을 쓰면 꽤 좋은 글이 나올 것 같다라는 출판사의 의도.

그렇게 작가에게 제의를 했을테고 김영하역시 여행과 관련한 글을 쓰고 싶었는데 잘 되었구나 싶었을테다.

어찌보면 좋은 글이기도 하다.

여행에세이가 여행안내서가 아니라 여행이라는 화두를 갖고 많이 이야기를 할 수 있었으니 말이다.

하지만 또 한편으로 보면 그냥 뭐 그럭저럭이다.

여행을 하면서 당하는 어처구니 없는 사건으로 책을 시작하고

여행지에서 타자가 되거나 또는 완벽한 현지인이 되거나 하는 심정을 늘어놓는다.

이런 사건에서는 이런 생각을 했고 또 다른 일을 겪게 되면 어떤 책에서 읽었던 구절이 떠올라

다른 생각에 잠기게 된다. 뭐 이런 식이다.

분량마저 214페이지로 누군가를 기다리며, 어디론가에 가는 도중에 읽기에 딱 적당하다.

대부분의 여행에세이의 문법을 착실히 따라가고 있지 않은가.

내가 알쓸신잡에서 생각했던 김영하의 모습이 보여지지 않아 너무 아쉬울 뿐이다.

그런데 이 책이 베스트셀러1위가 되어 있네.

나 같은 사람들이 아주 많은가보다.

만세열전

만세열전 - 3.1운동의 기획자들.전달자들.실행자들
조한성 지음 / 생각정원 / 2019년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

우리는 3.1운동에 대해서 얼마나 알고 있을까?

돌이켜 생각해보니 교과서에서 배운 것 이상 알고 있는 것이 있나 하는 의문이 들었다.

기껏해야 민족대표33인, 기미독립선언서, 파고다공원, 유관순열사 등 몇개의 단어로 설명이 가능한 정도일테다.

올해는 3.1운동 100주년이 되는 해이다.

3월 1일에 기념식도 굉장히 의미있고 다채롭게 되었었고, 개인적으로도 기미독립선언서를 필사하며 그때 그분들의 희생을 마음깊이 새겼었다.

그러면서 나에게 다가온 책이 바로 이 책이다.

부제는 [3.1운동의 기획자들, 전달자들, 실행자들]이라고 되어있는 이 책은 3.1운동 당시 많은 분들의 활약상을 공판기록을 중심으로 보여주고 있다.

이제 하나씩 들쳐보자.

흔히 3.1운동은 윌슨의 민족자결주의에 동기를 받은 종교인들이 중심이 되어 시작이 되었다고 배웠다.

물론 그 전에 동경에서 조선인 유학생들의 2.8독립선언이 있었지만 여기서 주목하고자 하는 것은 여운형과 신한청년당이다.

파리강화회의에 혹시라도 조선인 대표를 파견하기 위한 움직임과 개인의 자격으로는 참여할 수 없으니 급히 만든게 신한청년당이며, 조선의 독립을 위해 활동한 것이 무엇이 있는지 증명하기 위해 준비한게 3.1운동이란 것이다.

물론 상해에서의 준비와 따로 국내에서도 여러 사람들이 민족자결주의와 파리강화회의의 소식을 듣고 준비를 시작했다.

천도교에서 먼저 시작하였지만 기독교측에서도 따로 준비하다(비밀리에 해야 했으니 서로 모르고 진행이 된 듯하다)

마음이 합해져 같이 하기로 하고 여기에 불교측에서도 마음을 더하기로 한다.

책에서는 나와있지는 않지만 유림측에서도 같이 하고자 하여 유림의 대표가 한용운 스님을 몇번 찾아갔으나 그때마다 서로 길이 엇갈려 만나지 못해 유림은 3.1운동 당시에는 참여를 못하였다고 한다.

내가 가장 주목한 세력은 학생지도부이다.

종교지도자들에 대한 이들의 믿음은 그다지 크지 않은 듯 하다.

3.1운동이 당일 하루에 그칠일이 아니라 꾸준히 진행이 되어야 한다고 생각한 이들은 종교지도자들과는 또 다른 싸움을 준비한다.

3월 1일에는 중등학교생들을 중심으로 최일선에 세워 진행을 하고 고등보통학교 중심 지도부는 3월 5일 2차 봉기를 준비하였으며 중심지도부가 모두 잡혀간 이후를 대비하여 2선지도부를 따로이 준비하고 있었다.

그래서 3.1운동은 4월 중순까지 기나긴 기간동안 진행될 수 있었던 것이다.

종교지도자들과 학생지도부가 기획자들이라면 전달자들은 누구인가? 그들을 찾아가보자.

3.1운동이 서울에서 준비가 되고 있었지만 그렇다면 어떻게 전국적으로 확대가 될 수 있었을까?

거기에는 숨은 조력자들이 너무 많이 존재한다.

한명의 행적을 뒤따라가보자.

그는 3월 1일 오후 독립선언서 2000부를 품에 품고 남행열차를 탔고 6시쯤 부강에 내려 하루를 묵고 다음날 오후 4시쯤 청주에 도착을 했다.

청주에 독립선언서를 배포하는 것이 그의 임무였다. 하지만 안타깝게 그는 체포가 되고 말았다.

재미난 것은 이제부터이다. 그가 경찰에게 진술한 모든 행적은 다 거짓말이다.

왜 거짓말을 했을까? 그 이유는 독립선언서가 처음에 목표한 대로 시골 구석구석까지 전달 될 시간을 벌고자 한 것이다.

청주와 대전을 지나 전주와 임실, 남원 구례까지 퍼져나가는 시간을 감안해서 조금씩 조금씩 진술을 바꾸어 나갔던 것이다.

그동안 독립선언서는 사람들의 손에서 손으로 전달되 전국 곳곳으로 퍼져 나갈 수 있었다.

우리가 몰랐던 또 다른 이야기가 나왔다.

지하신문, 요즘말로 하면 전단지 또는 찌라시가 되겠다.

조선독립신문 이라는 이름으로 나온 이 신문은 처음에는 민족지도자의 준비로 발행이 되었으나 곧 일본경찰에게

발각이 되고 모두 붙잡혀갔다. 이렇게 이야기가 끝나면 너무 허무하지 않을까?

역시나 다음을 준비한 누군가가 있었다. 그는 계속 이어서 조선독립신문을 3호 4호 계속 발행해 나갔지만 일경의 추격을

피할 수가 없었다. 신문이 발행이 되지 않으면 어떤 일들이 벌어질까?

신문이 발행되지 않는 것을 이상하게 여긴 또 다른 누군가가 자발적으로 신문을 발행하기 시작하였다.

그렇게 지하신문은 여러번 발행자가 바뀌어 가며 27호까지 발간되어 3.1운동의 불을 활활 지펴나갔다.

이제 마지막이다. 실행자들.

사실 실행자들이라고 한다면 3천만 조선동포 모두일테지만 기록에 남아있는 것은 재판기록이니 재판기록을 읽는 재미가 쏠쏠하다.

열 살 아이부터 학생과 교사, 순사보까지 그들이 만세를 부른 이유는 조선의 독립 그 외에 아무것도 없었을 것이다.

이 책이 재판 기록을 중심으로 서술되었다보니 저자가 기록의 행간을 읽어내는데 많은 어려움이 있었다고 한다.

하지 않은 일을 했다라고 만들어야 하는 일본경찰들과 한 일을 하지 않았다고 해야 하는 독립운동가들.

어디까지 발설해야 하고 누구까지 말해야 하는지 끊임없어 자신의 발언은 되씹어보고 떠올리고 버텨가는 사람들.

역사책에 이름 한줄 나오지 않는 이들.

드라마 미스터션샤인에서는 이런 대사가 나온다.

"이들 하나하나가 다 의병이다. 비록 이름은 없지만 역사에 의병이라고 이름 한줄 기록되면 된다"

우리는 이런 사람들 덕분에 지금 대한민국에서 살고 있다.