조폭의 논리가 지배하는 사회, 이거 날 샌 나라 아닌가?

천년의 질문 2
조정래 지음 / 해냄 / 2019년 6월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

  1권과 달리 극적인 사건이 터지지 않지만, 가슴은 더욱 답답해진다. 입법·사법·행정·언론·기업의 5대 권력이 학연·지연·근무연으로 서로 얽히고 얽혀, 기득권을 유지하고 강화시키는 우리 사회의 난맥상이 그대로 드러나기 때문이다. 소설이지만 허무맹랑한 이야기 같지 않다는 것이 더욱 슬프다. 조금이라도 권력을 가지면 더 강하게, 더 오래 가지고 싶은 것이 사람의 본성이지만, 힘깨나 쓰는 자들이 법 위에 앉아서 자가증식하는 사회가 과연 제대로 된 사회인가.

   이런 ‘조폭놀이’의 철저한 객체였던 김태범이 이 번 권에서는 주체로 변신한다. 성화그룹의 권력과 인맥에 철저히 깨졌던 김태범이 이제 다른 위치에서 그들과 똑같은 일을 벌인다. 이런 모습은 상징적이기도 하고 비극적이기도 하다. 조직에 들어가면 누구나 그 조직을 위해서 조폭의 논리를 구현해야 한다. 그렇게 해야 일을 잘하는 사람으로 평가받고 조직에서도 살아남을 수 있다. ‘모든 조직의 조폭화, 모든 개인의 행동대원화’가 우리 사회 전반을 요약하는 말이 아닐까? 정말 작가의 말대로 ‘이거 날 샌 나라’는 아닌지. 그래서 김태범의 슬픈 개인사를 보면 한 없이 응원하고 싶지만 덮어놓고 응원할 수는 없었다.

   어떻게 해야 이 모든 악습과 적폐를 끊어낼 수 있을까. 소설에서는 고석민의 입을 빌려 모든 것이 대통령의 의지에 달린 것처럼 이야기 한다. 이것은 광야에서 달려오는 초인을 기다리는 것만큼이나 순진한 생각이다. 대통령의 선한 의지는 중요한 필요조건이 될 수 있겠지만, 충분조건은 아니다. 결국, 법과 제도가 이런 악습을 금지하고 제제하도록 강화되어야 하고, 느리지만 문화가 달라져야 하는 일이다. 우리는 그러한 변화를 가속화할 수 있는 요인들을 찾고 검토하고 행동해야 한다. 답답한 마음으로 이제 3권을 펼쳐든다.

문제는 대통령이고, 결론도 대통령입니다. 모든 게 대통령의 의지에 달렸습니다. _ 284쪽

‘도시는 자꾸 비대해지고, 비대해지는 만큼 경쟁은 치열해지고, 경쟁은 서로를 적대시하게 되고, 그 적대감은 서로를 경계하며 소통이 차단되는 개체화가 되고, 그 분열은 서로를 소외시키다가 끝내는 자기 자신까지 소외시키기에 이른다. 그 자기 소외는 곧 정신 질환 상태에 이르는 것을 말하며, 그것은 현대 도시인들이 갖는 가장 큰 비극이다. 그 치유책은 단 한 사람만이라도 하소연할 수 있고, 넋두리를 할 수 있는 친구를 찾는 것이다.’ - P15

돈과 지위가 보장하는 기득권의 그 달콤함과 안락함은 그 어떤 것도 이겨낼 수 없는 강력한 유혹이었고 막강한 힘이었다. 어디 그뿐인가. 돈 앞에서 흔들리지 않고, 흐물거리지 않고, 허물어지지 않는 권력이 있었던가. 모든 국가권력은 돈 앞에서 하나같이 물컵 속의 각설탕이고, 용광로 속의 쇠붙이고, 끓는 물 속의 얼음덩이였다. 국회의원이고, 판검사고, 공무원이고, 모두 마음먹은 대로 주무르는 쾌락은 마치 내가 나라를 다스리고 있는 것 같은 착각이 들게 했다. 돈의 위력이란 그다지도 막강하고 무한대였다. 그 힘에 실려 느끼는 황홀한 쾌감이란 그 어떤 것하고도 비교가 안 되는 최고의 세상살이 맛이었다. 일개 하수인일 뿐인 자신의 기분이 그럴 때 정작 회장님의 기분은 어떨 것인가. 분명 자기가 천하를 지배한다는 황홀경에 취해 있을 거였다. 그 권력을 줄기차게 누리기 위해서 회장님은 비자금 확보를 그렇게 중시하는 게 아닌가. - P18

"국민이란 실체가 아니라 형체일 뿐이야." - P198

감정이 너무 복잡하고 혼란스러워 아무 생각도 떠오르지 않았다. 모든 색깔을 섞으면 검정색이 되듯이. - P272

전관 변호사는 지는 재판이 없다는 말을 흔히 들어왔지만 이번 사건을 겪으면서 보니 그건 참 너무 야비했고, 조폭 찜 쪄 먹는 조직 범죄였던 것이다. - P343

겸손을 모르는 자한테 겸손한 것은 겸손에 대한 모독이라고 생각하기 때문이었다. - P350

"사시·행시 패스한 자들이 절대 못 고치는 고질병이 있어. 난 머리 좋아, 난 남달라, 난 특대를 받아야 해, 하는 생각이 머리에 꽉 들어찬 인종들이야. 그 옛날 과거 급제한 것하고 똑같이 생각한다니까. 그런 거만, 자만, 오만, 3만이 만발한 자들이 국가의 사법권이고 행정권을 장악하고 있으니 나라꼴이 제대로 될 게 뭐야. 이거 날 샌 나라야." - P350

글쓰는 일은 언어와의 싸움입니다. 첫째 단어를 많이 알아야 하고, 둘째 단어의 개념을 명확히 파악해야 하고, 셋째 단어의 활용을 자유롭게 할 수 있어야 합니다. 그 기본적인 행위의 첫 번째가 국어사전을 부지런히 찾는 것이고, 두 번째가 좋은 책들을 많이 읽는 것입니다. 그 원시적인 방법의 끈질긴 실천이 좋은 글을 쓸 수 있는 첩경이라고 생각합니다. 저도 그 성실을 잃지 않으려고 제 자신에게 끝없이 채찍질을 가하고 있습니다. 가장 기본적인 글쓰기의 수련이 일기 쓰기와 편지 쓰기일 것입니다. 그래서 그것은 일찍부터 글쓰기 수련의 왕도라고 일컬어져 왔을 것입니다. 일기는 일과 중심이 아니라 사물에 대한 관찰과 인식과 의식 중심으로 써나가면 글쓰기에 큰 효과가 나타나리라 생각합니다. 저는 하루에 몇 줄씩이라도 일기 쓰기를 거르지 않고 있습니다. 그 노력이 저를 지탱해 온 힘이라고 여기고 있습니다. - P379

영웅담인가 논픽션인가, 2권으로 거침없이 나아간다.

천년의 질문 1
조정래 지음 / 해냄 / 2019년 6월

  아주 거칠게 말하자면, 2010년대 한국을 배경으로 펼쳐지는 영웅담이랄까. 아니면 정반대의 처절한 논픽션이랄까. 아무튼 속도감이 굉장한 책이다. 현대 한국의 모습을 거의 그대로 녹여내서 그 답답함과 몰입감을 더한다. 하지만 인물들이 너무 단선적이고, 정형화되어 있다. 어딘가 부자연스럽고 어색하다. 현실은 모든 것을 선과 악으로 쪼갤 수 있을 만큼 단순하지 않다.

  물론 노작가가 현실을 반영하면서도 메시지를 명징하게 드러내기 위해 그렇게 설계한 창작세계일 것이다. 그 안에서 우리 시대에 대해 곰곰이 생각해보는 것도 의미 있는 일이다. 그리고 읽는 재미도 충분하다. 머뭇거리지 않고 바로 2권으로 나아갈 예정이다.

문제는 사람들이 ‘대통령이란 국민들이 만들어준 5년 계약직일 뿐’이라는 사실을 까맣게 망각하고 있었던 것이다. 그들은 하늘로 여겼던 옛날의 왕과 대통령을 동일시하고 있었다. 민주주의 헌법을 가진 국가의 국민들인데도 아무런 거리낌 없이 대통령을 성군으로 동일시하고 있었다. 민주주의 투표를 50년 가까이 경험해 왔으면서도 그들의 핏속에는 왕을 무조건 하늘로 떠받들었던 왕조시대의 DNA가 그대로 흐르고 있었다. 군부독재 30년을 뼈저리게 겪었으면서도 국민들은 그 대책 없는 순진함과 단순함과 우매함과 무지함을 떼쳐내지 못하고 있었다. - P24

"어떤 사람이 말했어요. 인간은 세 겹의 노예다. 신을 만들어 종교의 노예가 되었고, 국가를 만들어 권력의 노예가 되었고, 돈을 만들어 황금의 노예가 되었다. 거기다가 네 번째로, 핸드폰을 만들어 스마트폰의 노예가 되었다." - P33

"그런 대표적인 국가가 미국이잖아요. 가장 민주적이라는 나라에서 가장 무섭게 처벌하니까요. 모두가 책임지고, 질서지키지 않으면 자유스러운 민주 사회는 지탱될 수 없다는, 민주주의 역설이지요." - P40

‘목소리와 성격은 평생 변하지 않는다.’ 내성적인 성격을 고쳐보려 했던 것이 비과학적이고, 비교육적인 욕심이었음을 자인할 수밖에 없었다. - P75

우리가 여기서 명백하게, 확실 분명하게 염두에 두고 절대로 잊어서는 안 되는 사실이 있습니다. 18~19세기 세계사 속에서 열강 강대국의 식민지가 된 나라는 많습니다. 그러나 우리나라, 우리 민족처럼 그렇게 빨리, 그렇게 거족적으로 그렇게 격렬하게 식민지 투쟁을 전개한 나라는 없습니다. 세계사가 입증하건대 우리가 유일합니다. - P139

탐진치(貪瞋痴)―욕심 부리지 말고, 화내지 말고, 어리석음을 범하지 말라. 붓다는 이 세 가지를 삼독(三毒)이라 이름 짓고, 자비만큼 중요한 가르침으로 삼았다. - P272

일찍이 석가모니 부처님께서는 이렇게 설하셨습니다. ‘뭇 짐승들은 모아 쌓지 않고 서로 고루 나눔으로 모자람이 없다. 그러나 사람만이 모아 쌓아두려는 탐욕 때문에 늘 다툼이 생기고 모자란다고 느낀다.’ 또 같은 부처님의 땅인 인도의 간디는 이렇게 말했습니다. ‘지구상에서 나오는 모든 생산물은 인류가 고루 나누어 먹고도 남는다. 그러나 부자들의 욕심을 채우기에는 모자란다.’ - P280

‘눈은 뇌의 일부가 변형된 것이고, 인간의 내부 기관은 전부 근육과 피부 그리고 뼈로 싸여 있는데 그중에서 유일하게 밖을 내다보고 있는 것이 뇌다.’ - P375

[100자평] 직장인 공부법

직장인 공부법 - 퇴근 후 1시간, 내일을 바꾸는 일상 공부 습관
이형재 지음 / 21세기북스 / 2019년 4월

직장에 다니면서 공부를 하는 일은 쉽지 않다. 지은이는 잡다한 스킬이 아니라 전반적인 원칙과 방향에 대해 설명하고 있다. 진중하고 좋은 글들이다. 시험에 합격하기 위한 공부방법은 확실히 따로 있다. 하지만 더 나은 삶을 위해 고민하는 직장인들은 그 자체로 중요한 공부를 하고 있는 것이다.

생각보다 훨씬 대단한 책-통계보다 더 한 것이 담겨 있다!

팩트풀니스 - 우리가 세상을 오해하는 10가지 이유와 세상이 생각보다 괜찮은 이유
한스 로슬링.올라 로슬링.안나 로슬링 뢴룬드 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2019년 3월

  지은이는 이 세계가 점차 나아지고 있다고 말한다. 전 세계 극빈층은 20년 전에 비해 거의 절반 수준이고, 전쟁으로 인한 사망자도 크게 줄어들었으며, 세계 기대 수명은 70세에 달한다. 의외의 사실이다. IS와 같은 끔찍한 테러, 환경오염, 새로운 전염병의 창궐, 핵전쟁의 위험. 아침 뉴스에서, 민방위 훈련에서 들은 그 많은 ‘위험’에도 불구하고 세상은 정말 이토록 살만한 곳이란 말인가?

긍정적 변화는 훨씬 흔하지만 그 소식은 우리에게 전달되지 않는다는 점을 명심하라. 우리가 직접 찾아봐야 한다(통계를 보면 그런 소식은 차고 넘친다). _ 104쪽

  저자는 유명한 의사이자 통계학자였다. - 안타깝게도 그는 2017년 췌장암으로 사망했다. 이 책이 그의 마지막 역작이다. - 그는 우리가 간과하고 있는 여러 통계를 보기 좋게 풀어주며 사실에 근거하여 세계를 바라보자고 말한다. 이분법과 낭설들, 그리고 공포에 이끌리지 말고 정확히 있는 그대로 세계를 보자는 것이다. 그 과정에서 세상은 그렇게 나쁜 곳이 아니라는 것을 알게 되고, 우리가 진짜로 해야 하는 일이 무엇인지 찾게 된다.

사실에 근거해 세계를 바라볼 때 마음이 더 편하다는 것이다. 대단히 부정적이고 사람을 겁주는 극적인 시각에서 벗어나 사실에 근거해 세계를 바라보면 스트레스와 절망감이 적다. 그런 시각으로 바라보면 세계는 생각만큼 그렇게 나쁘지 않다. 그리고 더 나은 세상을 만들기 위해 우리가 무엇을 해야 하는지도 알 수 있다. _ 365쪽

  단지 ‘통계’에 대한 책이라고 단정 짓지 않았으면 좋겠다. 이 책은 그것보다 훨씬 큰 책이다. 사회를 바라보는 기본적인 관점, 학문을 대하는 태도를 근본적으로 바꿀 수 있도록 해준다. 많은 영감을 주는 책이고, 그런 의미에서 ‘내가 읽은 가장 중요한 책, 세계를 명확히 이해하기 위한 유용한 안내서’라는 빌 게이츠의 평가는 정확했다고 본다.

세계의 중요한 문제를 이해하려면 개인에게 죄를 추궁하기보다 시스템에 주목해야 할 때가 많다. (중략) 세계를 정말 바꾸고 싶다면, 세계를 이해해야지 비난 본능에 좌우돼서는 안 된다. _ 295쪽

세상은 해를 거듭하며 조금씩 조금씩 나아진다. 모든 면에서 해마다 나아지는 게 아니라, 대체로 그렇다. 더러는 거대한 도전에 직면하지만, 이제까지 놀라운 진전을 이루었다. 이것이 사실에 근거한 세계관이다. - P27

· 극단 비교를 조심하라. 국가로 보나, 사람으로 보나 어느 집단이든 상위 계층과 하위 계층이 어느 정도는 있게 마련이다. 아울러 그 차이가 심각하게 불공평할 때도 더러 있다. 그러나 그런 경우라도 사람들이 흔히 간극이 존재하려니 생각하는 중간층에 사실은 다수의 사람이 존재한다. - P70

저절로 일어나는 일은 아니다. 어리석은 오해로 희망을 버린다면 그런 일은 절대 일어나지 않는다. 희망을 포기하는 건 부정 본능과 그에 따른 무지가 가져오는 최악의 결과일지도 모른다. - P102

긍정적 변화는 훨씬 흔하지만 그 소식은 우리에게 전달되지 않는다는 점을 명심하라. 우리가 직접 찾아봐야 한다(통계를 보면 그런 소식은 차고 넘친다). - P104

· ‘다수’에 주의하라 다수는 절반이 넘는다는 뜻일 뿐이다. 언급한 다수가 51%인지, 99%인지, 그 중간쯤인지 질문하라. - P232

운명 본능을 억제하려면 더딘 변화도 변화라는 사실을 기억하라.
· 점진적 개선을 추적하라 매년 일어나는 작은 변화가 수십 년 쌓이면 거대한 변화가 될 수 있다.
· 지식을 업데이트하라 어떤 지식은 유통기한이 짧다. 기술, 국가, 사회, 문화, 종교는 끊임없이 변한다. - P262

· 수치를 보되, 수치만 봐서는 안 된다 세계를 수치 없이 이해할 수 없지만, 수치만으로 이해할 수도 없다. 진짜 삶을 말해주는 수치를 사랑하라.
· 단순한 생각과 단순한 해결책을 조심하라 역사는 단순한 유토피아적 시각으로 끔찍한 행동을 정당화한 사람으로 가득하다. 복잡함을 끌어 안아라. 여러 생각을 섞고 절충하라. 문제는 하나씩 사안별로 해결하라. - P288

세계의 중요한 문제를 이해하려면 개인에게 죄를 추궁하기보다 시스템에 주목해야 할 때가 많다. (중략) 세계를 정말 바꾸고 싶다면, 세계를 이해해야지 비난 본능에 좌우돼서는 안 된다. - P295

탄자니아의 현명한 주지사가 예전에 내게 해준 말이다. "누가 정글 칼을 들고 협박하거든 등을 보이지 말아요. 그 자리에 꼼짝 말고 서서 상대의 눈을 똑바로 쳐다보고 뭐가 문제인지 물어보세요." - P349

그리고 무엇보다 우리 아이들에게 겸손과 호기심을 가르쳐야 한다. 여기서 겸손이란 본능으로 사실을 올바르게 파악하기가 얼마나 어려운지 아는 것이고, 지식의 한계를 솔직히 인정하는 것이다. 아울러 "모른다"고 말하는 걸 꺼리지 않는 것이자, 새로운 사실을 발견했을 때 기존 의견을 기꺼이 바꾸는 것이다. 겸손하면 모든 것에 대해 내 견해가 있어야 한다는 압박감도 없고, 항상 내 견해를 옹호할 준비를 해야 할 필요도 없어 마음이 편하다. - P357

호기심이란 새로운 정보를 마다하지 않고 적극 받아들이는 자세를 말한다. 아울러 내 세계관에 맞지 않는 사실을 끌어안고 그것이 내포한 의미를 이해하려고 노력하는 것이다. 실수를 부끄러워하기보다 실수에서 호기심을 이끌어내자. ‘내가 그 사실을 어쩌면 이렇게 잘못 알 수 있을까? 그렇다면 여기서 무엇을 배울 수 있을까? 사람들이 멍청이가 아니고서야 왜 그런 해결책을 썼을까?’ 호기심을 품으면 늘 재미있는 사실을 발견할 수 있어 꽤 흥미진진하다. - P357

사실에 근거해 세계를 바라볼 때 마음이 더 편하다는 것이다. 대단히 부정적이고 사람을 겁주는 극적인 시각에서 벗어나 사실에 근거해 세계를 바라보면 스트레스와 절망감이 적다. 그런 시각으로 바라보면 세계는 생각만큼 그렇게 나쁘지 않다. 그리고 더 나은 세상을 만들기 위해 우리가 무엇을 해야 하는지도 알 수 있다. - P365

[100자평] 진순신 이야기 중국사 4

진순신 이야기 중국사 4 - 수.당.오대십국.북송 : 중원의 황금시대 ㅣ 진순신 이야기 중국사 4
진순신 지음, 이수경 옮김 / 살림 / 2011년 7월

읽기 힘들었다. 여러 왕조가 교체된 시기인 만큼 사람 이름도 많고, 나라 이름도 많아서다. 줄거리를 파악하고자 빠르게 읽었는데도 시간이 꽤 걸렸다. 그래도 새롭게 알게된 사실이라면, 송 왕조가 문약한 시대라고 퉁치기에는 문화나 경제면으로 융성한 시대였다는 것.