산업으로서 한국 기독교는 저비용 고효율 고부가가치 등등 상당히 많은 장점을 가지고 있는 우량 산업이라 할 수 있다.
국가에 세금 한푼 내지 않는 순도 높은 자유주의를 진작부터 실천하고 있으며, 일찌기 해외 시장에 진출하여 각지의 종교 비지니스 업체들과도 치열한 경쟁을 벌이고 있는 세계화의 첨병이다.
대도시와 중소도시의 목 좋은 땅마다 의례 대규모 교회당이 하나 쯤은 있기 마련이고, 단지 본당 건물로 그치는 것이 아니라 제2 예배당, 교육원, 보육원 등이 하나의 건물군을 이루고 있는 경우가 많다.
형이상학적인 사업 컨텐츠와 더불어 형이학적인 자산들에게도 상당히 뛰어난 감각을 가지고 있다 하겠다.
끊임없는 주택 개발 경기는 기독교 업계 공급의 포화 상태에도 불구하고 진입 장벽을 낮추는 효과를 발휘한다.
신도시나 신규 아파트로 창출되는 새로운 사업 기회들은 매건마다 수십여개에 달한다.
다양한 심리적 컨설팅과 인적 네트웍 제공 서비스에도 불구하고 이용 가격은 상대적으로 저렴하며, 가입과 탈퇴에도 비용과 절차가 따로 존재하지 않는다 (고객 관리에 열성적인 일부 업체 제외).
잠재적 고객 확보에 민감한 자영업자들, 특히 정치 자영업자들의 이용 선호도가 높으며 인맥 구축에 민감한 기타 직업군에게도 좋은 활동 무대가 되고 있다.
교인수 대비 세계 50대 교회 중 다수가 기독교 산업 강국 한국에 존재하고 있으며, 10위권 안에서도 과반수를 점유하고 있을만큼 글로벌한 경쟁력을 갖추고 있다.
헌금이라 불리우는 현금 수익 및 기타 이득의 대부분은 조직 관리와 세확장을 위하여 효율적으로 사용되며, 구호나 구제 같은 '비합리적으로 가치편향적인' 행위엔 함부로 예산이 낭비되는 경우가 드물다.
실제로 한국 10대 교회의 예산 사용 내력을 연구 보고한 논문에 따르면 퍼센트의 두자리를 넘는 곳이 없었다.
십수여개의 4년제 신학대학과 역시 수십여개의 2년제 신학대학에서 나타나듯이 인적 기반도 튼튼한 편이며, 신규 업자들이 매년 수백명씩 쏟아져 나오는 탓에 자체 경쟁도 치열한 편이다.
기독교 산업이 발생케하는 외부효과로서는 붉은 묘지를 방불케하는 화려한 도시 야경이 있으며, 통행밀집지역에서 수시로 벌어지는 업계 선전을 위한 노상 퍼포먼스도 빼놓을 수 없다.
중추 산업으로서 사회적 책무 또한 게을리 하지 않는 기독교 업계는 부활절과 성탄일 등을 기하여 대국민 무료 계란 제공 이벤트를 실시하기도 하며 (조류독감으로 고전하고 있는 양계업 측에서 특히 고마워 할 일),
각종 시국안보집회에 이익집단의 일원으로서 적극 참여하고 있기도 하다. 최근 사학법 반대 투쟁에서도 만만찮은 단결력과 전투력을 과시한바 있다.
[불교 산업 편 미정]