구석기시대의 생활

드디어 서재지수가 1만점을 돌파했네요! ^^

이러한 이론의 첫 번째 결함은 석기시대의 생활이 지극히 어려웠다고 가정하는 데 있다. 고고학자들이 출토한 후기 구석기시대(기원전 3만~기원전 1만)의 유물들은 이 시기에 살았던 수렵민들이 비교적 높은 수준의 편안하고 안전한 삶을 누렸음을 명백히 보여준다. 그들은 갈팡질팡하는 아마추어가 아니었다. 그들은 결정질 암석을 꺠고 잘라 일정한 형태로 깎고 다듬는 공정에 완전히 통달했고 이는 그 시대 기술의 바탕이 되었다. 그래서 그들은 오늘날에도 ‘전무후무한 석공기술의 거장‘이라 불리는 것이다. - P37

그들이 굶어 죽기 직전의 상태에서 삶을 연명했다고 보는 견해가 있지만 그것은 구석기시대에 사냥감을 도살했던 자리에서 발견된 엄청난 양의 동물 뼈를 생각해봤을 때 말이 되지 않는다. 당시 유럽과 아시아에 걸쳐 수없이 많은 매머드, 말, 사슴, 순록, 들소 등이 떼 지어 몰려다니고 있었다. 체코슬로바키아의 한 유적에서는 1,000마리가 넘는 매머드의 뼈가 출토되기도 했다. 또 프랑스의 솔튀르레 근처에서는 떼 지어 질주하다가 높은 언덕에서 떨어져 죽은 1만 마리가 넘는 야생말의 뼈가 세월의 간격을 두고 쌓이고 쌓인 형태로 발견되었다. 이는 구석기인들이 떼 지어 몰려다니는 이 동물의 습성을 계획적이고 효과적으로 이용할 줄 알았음을 입증한다. 더 나아가 수렵민의 해골은 그들의 영양상태가 아주 좋았다는 것을 보여준다. - P38

구석기시대 우리 조상들이 식량을 얻기 위해 온종일 일해야 했다고 생각하는 것이 지금은 우스꽝스럽게 들린다. 식물이 제공하는 먹거리의 채집자로서 조상들의 능력이 결코 침팬지보다 떨어진다고 볼 수 없다. 자연의 서식지에서 수행한 현지조사는 유인원들이 먹을 것을 찾고 뒤지는 하는 일에 시간을 쓰는 만큼 몸을 돌보고 놀고 낮잠을 자면서 시간을 보냈음을 보여준다. 사냥꾼이었던 후기 구석기시대의 우리 조상들은 적어도 사자 ― 격렬하게 활동하다가 오랫동안 느긋하게 쉬는 짐승 ― 만큼 틀림없이 사냥에 능수능란했을 것이다. - P39

오늘날의 수렵·채집민이 어떻게 시간을 보내는지 조사한 연구들은 이 문제를 해결하는 데 많은 실마리가 되었다. 토론토 대학의 리(Richard Lee)는 수렵과 채집을 하며 살아가는 현대 부시먼(Bushman)이 식량을 얻는 데 시간을 얼마만큼 보내는지를 기록했다. 부시먼족은 서식지 ― 이곳은 사막지대인 칼리하리의 가장자리여서 자연이 베푸는 풍요로움의 측면에서 후기 구석기시대의 프랑스와는 비교할 수 없을 정도로 열악하다 ― 가 매우 열악하지만 풍부한 단백질과 그 밖의 필수적인 영양소를 취득하는 데 성인 1인당 하루 세 시간밖에 쓰지 않았다. - P39

우리는 구석기시대인의 건강상태에 관해 무엇을 알 수 있는가. 발굴된 유물들이 주요한 실마리를 제공해준다. 엔젤(JOhn Angel)은 구석기시대인의 평균신장과 사망 당시의 치아결손상태 등을 지표로 지난 3만 년 동안의 개괄적인 건강표준변화표를 작성했다. 표를 보면 초기에는 성인 남자의 키가 평균 177센티미터, 성인 여자의 키가 평균 약 165 센티미터였다는 것을 알 수 있다. 그런데 그로부터 2만 년 후 남자의 키는 이전 시기 여자의 키 정도밖에 자라지 못했고 여자의 키도 평균 153 센티미터에 그쳤다. 우리가 구석기시대인과 같은 체격을 다시 찾은 것은 극히 최근에 들어서다. - P47

영문 타임지를 술술 읽을 수 있는 날이 오겠지

일부러 찾으려고 해서 찾은 것은 아닌데, 다른 걸 검색하다가 우연히 영어 어원사전 사이트를 발견해서 여기에 메모해둔다. 어원을 알고 싶은 단어를 아래 사이트 검색창에서 검색하면 어원을 상세히 알려준다. 영어권 사이트라서 영어로 되어있지만, 들어간 김에 영어 독해 연습을 하는 것도 나쁘지 않다. 한국어 어원도 이런 식으로 찾을 수 있게 해둔 사이트가 있으면 좋겠는데, 어쩌면 이미 있는데 내가 모르고 있을 수도 있겠다. 혹시 그 사이트를 알고 계신 분이 있다면 알려주시면 좋겠다.

https://www.etymonline.com/

그리고 내가 그동안 읽었거나, 읽을 예정인 영어 어원책 목록을 '마이리스트'에 새로 추가했다. 저번처럼 집중 독서를 하진 않지만, 지금도 언어엔 진심이다. 한국어에 가장 진심이고, 그 다음이 영어다. 학창 시절엔 영어를 엄청 못했다. 완전히 바닥을 길 정도였지만 오래 전 일이다. 하지만 지금도 여전히 영어에 약하다. 영어회화도 잘하면 좋지만, 난 영문 텍스트를 더 잘 읽고 싶다. 그 열망이 커지다 보니 토익 시험을 칠 것도 아니면서 해커스 사이트에 매일 조금씩 올라오는 토익 문제를 취미로 풀게 되는 경지에 이르렀다. 혹시 심심풀이로 조금씩 풀어보고 싶은 사람은 아래 링크로 접속하면 된다. (공짜다.)

https://www.hackers.co.kr/?c=s_lec/lec_study/mail_history#;

아직은 토익 시험을 준비할 여건이 안 되지만, 언젠가는 토익 800점대도 받아보리라. 토익 점수가 스펙으로 필요한 게 아니다. 학창 시절의 한을 한 번 풀어보고 싶은 욕망 때문이다. 영문 타임지를 술술 읽을 수 있는 날이 언젠가는 오겠지. 

유튜브 채널에서 보다가 책으로도 나왔다는 걸 알게 됐다. 다니는 도서관에 상호대차로 신청했다가 어제(12시 지났으니까) 빌려왔다. 이 책에서는 어원을 풀이하면서 접두사와 어근, 접미사를 중심으로 영단어를 알기 쉽게 기억할 수 있도록 도와준다. 아래에 덧붙일 다른 어원책들에 비하면 설명이 간략한 편이다. 유튜브에서 보면 더 재밌다. 궁금한 분은 아래 링크로 들어가보시길. 차분한 목소리에 그렇지 않은 (다소 아재스러운) 유머가 빛난다.

https://www.youtube.com/@JackUncle

아래에 덧붙인 책들도 모두 좋다.

영어 어원책

총 7개의 상품이 있습니다.

어원은 인문학이다- 흥미진진 영어를 둘러싼 역사와 문화, 지식의 향연
고이즈미 마키오 지음, 홍경수 옮김 / 사람in / 2018년 11월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

2023년 03월 22일에 저장

절판

영단어 인문학- 외우지 않아도 영어와 교양이 쏙 들어오는
고이즈미 마키오 지음, 곽범신 옮김 / 로그인 / 2022년 11월
16,000원 → 14,400원(10%할인) / 마일리지 800원(5% 적립)

양탄자배송

밤 11시 잠들기전 배송

2023년 03월 22일에 저장

기적의 5분 영단어- 하나를 알면 10단어가 저절로 기억되는 어원 학습법
주경일 지음 / 비에이블 / 2020년 5월
16,500원 → 14,850원(10%할인) / 마일리지 820원(5% 적립)

양탄자배송

밤 11시 잠들기전 배송

2023년 03월 22일에 저장

영어 어휘 지식 백과 : 인문 교양 편- 어휘에서 어원으로, 어원에서 배경으로, 배경에서 교양으로 이어진
이지연 지음 / 사람in / 2022년 11월
22,000원 → 19,800원(10%할인) / 마일리지 1,100원(5% 적립)

양탄자배송

밤 11시 잠들기전 배송

2023년 03월 22일에 저장

총 7개의 상품이 있습니다.

‘물고기‘가 아니라 ‘물살이‘

'마리'라는 단위에 대해 『물결』2021년 여름호에서 한승희는 다음과 같은 대안을 소개한다. 인간 동물에게 적용할 수 없는 단어는 비인간 동물에게도 쓰지 않을 것. '암컷 원숭이 한 마리' 대신 '여성 원숭이 한 명'이라고 쓸 것. 한승희의 글에서 윤나리는 이렇게 말한다. "수를 세는 단위인 '명'은 현재 '(名)이름 명' 자를 쓰지만, 종평등한 언어에서는 이를 '命(목숨 명'으로 치환해 모든 살아 있는 존재를 아우르는 단위로 확장할 수 있을" 것이라고. 

(44쪽)

조금 전에 책에서 이슬아의 글을 보기 전부터 나는 이미 '물고기'는 왜 물고기라고 불리는지 궁금했다. 분명히 아직 살아있고, 고기가 되지도 않았는데, '물'고기라니 너무 잔인한 말이라고. 그치만 '물고기' 대신에 뭐라고 불러야 하나 마땅히 떠오르는 게 없었는데 '물살이'라는 말이 있었다니. 참 예쁜 말이다. 그래서 국어사전에 물살이를 검색해봤는데, 이미 다음과 같은 뜻이 있다.

하지만 한 가지 낱말에 여러 뜻이 있는 건 자연스러운 일이다. 우리가 일상적으로 쓰는 말도 대부분 다의어다. '물살이'와 비슷하게 생긴 말로 '한해살이'라는 말이 있다. 국어사전에서 뜻을 찾으면 '봄에 싹이 터서 그해 가을에 열매를 맺고 죽는 일 또는 식물'이라고 되어있다. 그렇다면 비슷한 이치로 물살이가 지금은 물에서 사는 것 자체를 의미하지만, 여기에 뜻 하나를 덧붙여서 물에서 사는 동물을 넣어도 무방할 것 같다. 초록창에서 검색을 좀 더 해보니 고려대 국문과 신지영 교수도 자신의 칼럼에서 '물고기' 대신 '물살이'를 제안한다. 나도 내가 온라인상에서 '물고기'라는 말을 쓸 필요가 있을 땐 대신 '물살이'라는 말을 써야겠다. 다만 그렇게 쓰면 소통이 안 될 수도 있으니까 '물살이(물고기)'이런 식으로 괄호 치고 같은 말임을 표시해야겠지.

그런데 '물고기' 단어의 적절성과는 별개로, 내가 예전부터 강하게 문제 의식을 품은, 사람들의 취미가 있다. 바로 '낚시'라는 취미. 나는 비건이 아니다. 언젠가는 비건이 될 수도 있지만, 적어도 아직은 아니다. 그렇지만 내가 아무리 여전히 고기를 먹고, 생선을 먹는 사람이라고 해도 '낚시'가 과연 생업이 아닌 취미가 되어도 되는가 하는 점은 의문이었다. 고기를 먹는 사람이든 아니든 재미로 생명을 해쳐서는 안 된다는 점은 우리의 보편적인 상식이다. 

그런데 낚시를 취미로 삼는다는 점은 나의 즐거움을 위해서, 재미로 '물살이(물고기)'의 생명을 빼앗는 거 아닐까? 근데 그게 현대인의 건전한 취미 생활로 인정이 되고, 낚시를 소재로 한 방송이나 예능이 되는 건 문제가 아닐까. 그런 의문을 지닌 지는 10년도 훌쩍 넘은 것 같다. 물론 그렇다고 해서 낚시가 취미인 사람들이 나쁜 사람들이라고 비난할 생각은 없지만, 앞으로는 바꿔가야 할 문화가 아닐까. 어쩌면 '물고기' 라는 이름 때문에 물에 사는 고기를 낚을 뿐이라는 생각이 들어서 그렇게 되어버린 것 같기도 하다. 하긴 옛날에는 사냥이 지배층의 보편적이고 자연스러운 취미였던 시절도 있었다. 어떤 행동이 옳으냐 그르냐는 문화가 결정한다. 앞으로의 문화는 비인간 생명을 더 존중하는 문화로 나아갔으면 좋겠다.

'마리'라는 단위에 대해 『물결』2021년 여름호에서 한승희는 다음과 같은 대안을 소개한다. 인간 동물에게 적용할 수 없는 단어는 비인간 동물에게도 쓰지 않을 것. '암컷 원숭이 한 마리' 대신 '여성 원숭이 한 명'이라고 쓸 것. 한승희의 글에서 윤나리는 이렇게 말한다. "수를 세는 단위인 '명'은 현재 '(名)이름 명' 자를 쓰지만, 종평등한 언어에서는 이를 '命(목숨 명'으로 치환해 모든 살아 있는 존재를 아우르는 단위로 확장할 수 있을" 것이라고.

(45쪽)

그리고 이 글귀에도 전적으로 지지한다. 다만 나 같은 경우는 '원숭이 한 명' 이렇게 쓰기보다는 한 원숭이, 두 원숭이 이런 식으로 쓸 것 같다. 사람은 '한 사람', '두 사람' 이렇게 쓰는데, 원숭이라고 '한 원숭이' '두 원숭이' 라고 쓰지 못할 이유는 없을 것 같다. 그리고 그건 이미 지금도 그렇게 쓰고 있기도 하고. 그 편이 더 자연스러워 보인다. 

적어도 아직까지는. 물론 어떤 표현은 자연스럽고, 어떤 표현은 자연스럽지 않다고 느끼는 마음도 시대 변화에 따라 얼마든지 변할 수 있다. 옛날엔 '별로 좋다'라는 말이 자연스러웠지만 지금은 비문이 되었고, 원래는 부정적인 말에만 쓰였던 '너무'를 지금은 '너무 좋다'라는 말처럼 긍정적인 말에도 쓰는 것처럼. 그러니 '원숭이 한 명'이 지금은 이상해 보여도 종차별적인 언어를 바로잡으려는 이들의 노력으로 언젠가는 자연스러운 말이 될지도 모르겠다. 그렇게 된다면 난 기꺼이 시대 변화를 따라갈 테다.

이슬아 작가의 칼럼이 책으로 나왔다

내가 좋아하는 이슬아 작가가 신간을 들고 돌아왔다. 이번엔 칼럼이다. 저자가 경향신문에서 연재하는 동명의 칼럼 시리즈를 책으로 엮었다. 웹에서 칼럼을 읽으면서 책이 나오길 소망했는데 드디어 책이 나왔다. 이슬아 작가의 인별그램을 팔로우하고 있어서 출간 소식을 듣자마자 도서관에 신청해두었던 책이 이틀 전에 도착해서 그날 바로 빌려왔다. 당장은 재정이 넉넉하지 않으니, 일단 도서관에 신청해두고 나중에 사서 봐야지 했는데 책이 생각보다 일찍 왔다. 평균적으로 두 달 이상은 걸리던데 이번엔 한 달이 조금 안 돼서 소식이 왔다. 역시 이슬아. 기대를 저버리지 않는 책이다. 책 내용이 궁금한 사람은 아래 경향신문 링크에서도 볼 수 있다. 지금도 계속 연재 중인데 연재 주기가 대략 한 달에 한 번인 것 같다.

https://www.khan.co.kr/series/articles/ao377

이 작은 책에서 나는 나와 같은 개인들에게 말을 건네려 한다. "가난한 우리도 이 세계의 일부이고 책임 있는 구성원" 임을 믿으면서. 세계는 우리들의 총합이다. 우리가 하던 짓을 그만두기로 할 때 만들어질 커다란 정서를 상상해본다. 이는 전에 없던 과학기술과 정치의 지형을 만들 것이다. 소설가 조너선 사프란 포어의 말처럼 우리는 혼자 먹지 않는다. 음식 선택은 전염성을 지닌 행위다. - P17

지금은 없는, 그러나 여기저기서 나타날 수많은 시민의 얼굴을 상상하고 있다. 작가 강남규는 저서 『지금은 없는 시민』에서 ‘시스템주의자‘와 ‘의인‘에 관해 이야기한다. 시스템주의자는 "어떤 위기 상황을 극복할 책임은 시스템에 있으니, 자신에겐 뭘 요구하지 말라"고 요구하는 사람이다. 그 반대편에 있는 의인은 "누구도 요구하지 않았지만 위기 상화아에서 누구보다 앞서 행동하는 사람들"이다. 우리는 의인의 이야기를 전해 듣길 좋아하는 동시에 시스템주의자처럼 말하길 좋아한다고 강남규는 통찰한다. - P17

그가 주목하는 건 시스템주의자와 의인 사이의 시민들이다. ‘시스템이 바뀌어야 한다‘는 말만으로는 해결될 수 없는 공백의 영역에 시민들이 자리한다. 의인처럼 해낼 여유가 없는 시민들도 문제적인 시스템을 바꾸는 일에 동참할 수는 있다. 선의를 모으고 책임을 나누고 서로의 부담을 덜어줄 수도 있다. 서로에게 좋은 변화의 계기가 되는 시민의 존재와 그들 사이의 연쇄 작용을 희망한다. - P18

글쓰기 수업에서 나는 우리 모두가 얼마나 굉장한 개인인지를 가르치곤 한다. 개인이 소비하지 않기로 한 선택들이 모여 기업과 정치와 과학을 들썩들썩 움직인다는 믿음을 학생들에게 쥐여준다. 자신의 선택이 모두에게 영향을 미칠 수 있다는 믿음이 자아도취적으로 들릴지도 모르겠다. 하지만 그보다 나쁜 건 자신의 선택이 아무한테도 영향을 주지 않는다고 믿는 자기기만이다. 전지구인의 총동원이 필요한 이 시대에, 당신은 어떤 것을 그만두고 싶은지 궁금하다. 고기 먹기를 일단 멈춘 동지로서 당신을 기다리겠다. 나에게 없는 지혜가 당신에게 있을 것이다. 우리는 분명 서로에게 배울 수 있을 것이다. - P19