파우스트를 읽으면서 참조한 책이다.신학적 담론에서의 악과 악마를 쉽게 설명해주고 있지만 이 논의는 워낙 지난한 난점을 내포하고 있어 이해가 쉽다고만은 할 수 없다.하지만 악 혹은 악마가 무어다라고 규정하는 게 중요한 게 아니라 그것에 대한 의식적 직면과 자아에 통합하는 게 긴요함을 알 수 있다.당연히 융의 사상이 중심이 되어 이를 잘 논술하고 있다.메피스토의 말, 차라투스트라에서의 난쟁이의 말 모두 깨달음에 가까운 말이라는 걸 통합의식을 향할 때 알아채릴 수 있음은 큰 수확이었다.(번역도 매우 매끄럽다)
여자 없는 남자가 되고나서 최초로 읽게 된 이 책은 내게 큰 위안과 치유를 주었다.상처를 어떻게 처리할지도 모른 나는 침묵과 피눈물로만 나날을 보내고 있었기에 단편 하나하나가 가슴을 뚫고 들어온 것이다.상실, 그것도 목숨을 던질만할 상실을 겪지 않은 사람이라면 그러니까 <허조그>를 쓴 솔 벨로 같은 상처를 당해본 사람이 아니라면 이런 글을 쓸 수 없을 것이다.귀천하지 못한 영혼이 무속인을 통해 내게 이별과 그로인한 고통을 계시했을 때도 나는 믿지 않을 정도로 사랑의 신뢰 위에 포근한 잠을 자고 있었다.사치스러운 실존주의적 멜랑콜리가 어느덧 선혈이 낭자한 분노와 우울로 뒤바뀌어 버리고 고통에 못이겨 단말마의 신음이 나날을 사로 잡았다.그러니 이 책이 내게는 얼마나 눈물이고 지푸라기였는지......여자없는 지금, 다행히 어떤 의미가 담긴 것인지 사태를 음미할 수 있게 된건, 그리고 어느정도 감사함을 지니게 된건 전적으로 하루키가 들려준 이야기 덕분이다."모든 여자는 거짓말을 하기 위한 특별한 독립기관을 태생적으로 갖추고 있다, 는 것이 도카이의 개인적인 의견이었다. 어떤 거짓말을 언제 어떻게 하느냐는 사람에 따라 조금씩 다르다. 하지만 모든 여자는 어느 시점에 반드시, 그것도 중요한 일로 거짓말을 한다. 중요하지 않은 일로도 물론 거짓말을 하지만 그건 제쳐두고, 아무튼 가장 중요한 대목에서 거짓말을 서슴지 않는다. 그리고 그런 때 대부분의 여자들은 얼굴빛 하나, 목소리 하나 바뀌지 않는다."<독립기관> 중에서
이 책을 읽기 전 나는 내 나름으로 주역을 사주에 응용해왔다. 특히 대운과 관련한 주역의 적용은 내담자에게 유효한 조언과 향방을 말해줄 수 있어 유용을 넘어 신비함마저 느낄 수 있었는데 이 책은 이런 나의 방식과는 전혀 다르다.하지만 주역을 사주와 연접시켜 예측의 정확성은 물론이려니와 한 차원 수준 높은 명리적 담론을 형성했다는 면에서 그 의의가 크다.명리'학'에 관심을 둔 학인이라면 일별해볼 필요가 있다고 생각한다.
박사학위를 토대로 선천적성테스트를 특허까지 받으신 분의 명리학 결정판이다.하워드 가드너의 다중지능이론과 접목하여 현대적 과학이론을 수용한 명리서로 초보자에게 특히 권할만한 텍스트다. 비록 프로그램의 한계상 사람이 하는 명리상담보다 적확성은 떨어지지만 상담자 본인의 노력이 가미된다면 약점은 오히려 탁월한 유용성으로 기능할 것이다. 만약 한국의 명리학이 어느정도 학적 공인을 이루고 대중에게 그 논리성을 입증하는 날이 온다면 이 책이 그 출발점이 될것임을 확신한다.