「C. S. Lewis 를 통해 본 거룩한 삶」

거룩한 삶 - C.S.루이스를 통해 본
제럴드 리드 지음, 조혜정 옮김 / 엔크리스토 / 2006년 2월

내가
잠깐 사이 잊고 있던 것들을 깨우쳐 준데에는 무척이나 감사한 책이지만
책장을 넘길 수록
본색을 드러낸다고 해야 하나..
아니면 의도에서 어그러졌다라고 해야 하나..
아무튼,
점점 이 책은 C. S. Lewis 의 삶을 들여다 보는 것에서 벗어나
저자 자신의 주장의 정당성을 피력하기 위해 단순히 C. S. Lewis 의 권위를 이용한 듯 보인다.
그러니까
이 책에서 C. S. Lewis 란 이름은 없는 것으로 보아야 한다.
내용의 처음부터 끝까지 C. S. Lewis 가 등장하지만.. 이것이 과연 C. S. Lewis 의 의도에 적합한 것일까..?
나는 아니라고 본다.
내가 내 뜻을 전달하기 위해 한글이란 언어를 택하듯
-물론, 나는 다른 언어를 택할 수 없지만.. 만약, 영어를 택한다면, 내 글은 아주 단순해질 것이고 설득력 역시 떨어질 것이다.-
저자 제럴드 리드 역시, 자신의 뜻을 가장 잘 전달할 수 있는 수단으로써 C. S. Lewis 를 택했다고 본다.

게다가,
이 책은 또 하나의 우상 만들기를 시도한 듯 보인다.
물론 C. S. Lewis 는 많은 이들에게 읽혀 그가 가진 하나님의 영감을 나눌만 한 인물이지만,
그를 연구하는 것은.. 그래서 그를 성인이나 뭐.. 그러한 이들로 추대하고 취급하는 것은 바람직하지 않다고 본다.
그건, 나사렛 예수! 하나만으로 족하지 않은가!

분명,
C. S. Lewis 는 거룩한 사람이었다.
하나님의 거룩하심 안에 거하는 사람이었다.
허나, 그게 다다.
무언가를 조명하려 든다면 그건, C. S. Lewis 나 기타 등등이 아니라 예수여야 한다.

지금 기독교의 가장 큰 문제인 "기독교의 신(神)이 누구인가???" 하는 주체성에 관한 질문에 대답하기 위해서라도.

야웨(YHWH) 하나님?
나사렛 예수?
바울?
교부들?
바알?
대체, 여기에 몇을 더 추가해야 직성이 풀리겠는가..!

그래서 난 이런 책이 달갑지 않다.

「아무도 모르는 예수」

아무도 모르는 예수 - 톨스토이 스토리 바이블
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 이동진 옮김 / 해누리 / 2006년 3월

이 책은,
나를 이해시켰다.

누구에 대해?

성경의 저자들에 대해.
그 저자들이 저지른 성경의 다(多)차적 변개에 대해.

아마도,
톨스토이는
대단한 금욕주의자였을 것으로 추정된다.
사람이 제가 아는 것이 나왔을 때 그간의 침묵을 깨고 목청을 높이 듯,
금욕이란 단어가 튀어나올 때마다 그는 대단히 강경한 어조로 이를 표현하고 있었다.
또한,
본래 성경에는 들어있지 않은
"동일본질(Homoousian)" 이란 단어를 삽입 한 것이나,
이른바 "5 계명" 이란 것을 들먹이는 등,
저자의 주관적 관점이 글의 본래의 내용과 의도를 크든 작든 훼손하고 있었다.
그러니..
그러한 과정을 직접 목도해 보니..
과거, 그들이 했을 짓거리들이 비로소, 이해가 되기 시작한 것이다.

그리해_
그런 의미에서 이 책의 가치를 높이 평가하는 바이나,
근본적으론 성경의 변개에 동참한 꼴이라 더 많은 수의 별을 매길 수는 없었다.
또한 그가 서문에 밝힌 자신의 위치가 본문 속에 녹아난 위치와 정확히 들어맞지 않아
읽는 동안 고개를 갸웃거리게 만든 점도 별점을 감하는데 일조했다.

쉘코어 목욕놀이 오리가족(72158) 구매자 100자 평

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큰 오리가 삑삑 소리라도 난다면 좋을 듯 하네요

「삶을 가르치는 은자들」

삶을 가르치는 은자들
피터 프랜스 지음, 정진욱 옮김 / 생각의나무 / 2002년 10월

생각의 전환을 꾀하고자,
이제 그만_
가슴을 마구 도려내는 기독교에서 나를 환기시키고자,
철학서가를 배회하다 뽑아 든 책이었다.
그리곤,
큰 기대없이 책장을 넘겼는데
예상 외의 월척을 낚은 기분이다.

나는,
드디어,
그토록 찾아 헤매던,
친구를 만난 것이다.

책을 읽는 내내,
'이것이 나의 삶이다'
'이것이 나를 기다리고 있는 삶이다'
라는 생각이 뇌리를 떠나지 않았다.
아마도 나는 몇 년 후쯤 이를 실행에 옮기지 않을까 싶다.
누구처럼 은자들만의 동네로 이사를 들어가 그네들과 이따금씩 교분을 나누며 은둔을 추구하진 못하겠지만 말이다.

이 책은 개괄적이어서 무언가를 당장 얻어내기에는 역부족이다.
윤곽이 흐릿한 어떤 것을 뚜렷이 하는데는 도움을 받을 수 있겠지만,
그들에게서 어떤 깨우침을 즉각적으로 얻고자 한다면 허술하고 지루하기 짝이 없는 책이다.
-디오게네스와 관련한 일화를 제외하고는. 디오게네스 일화는 완전한 코미디다.-
그러니까 기대치가 높으면 별로인 책이고, 기대치 없이 그저 본다면 생각 이상으로 거둬들이는 것이 많을 책이다.
나는 후자(後者)여서 별 10개를 매겼다.

「어느 무교회주의자의 구약성서 읽기」

어느 무교회주의자의 구약성서 읽기
박상익 지음 / 부키 / 2000년 3월

>이 책이
기독교 교육의 "교과서"가 된다면 어떨까..?
나는 매우 흡족해 할 것이다.
이 책은 그런 책이다.

구약시대,
출애굽 사건을 기점으로 이스라엘의 신관의 변화와 열 둘의 소(小) 예언서들을 해부하고 있다.

나는 이 12인 가운데, 요나만을 안다.
나머지 11인의 예언자들은 사실 전혀 모르고 있었다 해도 과언이 아닐만큼 모르고 지냈다.
그 중요성을 아무도 내게 주입해 주지 않았기 때문이 가장 큰 이유이겠으나,
덩어리가 큼직한 것들에만,
그 큰 덩치만으로 까닭없는 중요성을 내 맘대로 부과하고 그것에 치중하느라
구약의 쪽수가 적은 뒷장들은 말그대로 뒷방 늙은이 신세가 되어, 아주 관심 밖이 된 것이다.

미처.. 이 열 둘을 제대로 알지 못함이 부끄러웠다.
-나는, 나를 부끄럽게 하는 것이 좋다. 내 비웃음을 사지 않으면서, 내 반발심을 사지 않으면서.-

이른바,
'큰' 컴플렉스..xx

아무튼,
이 책이 교과서로 읽혔음 좋겠다.