인비저블

인비저블 - 자기 홍보의 시대, 과시적 성공 문화를 거스르는 조용한 영웅들
데이비드 즈와이그 지음, 박슬라 옮김 / 민음인 / 2015년 2월

이 책이나 또는 <콰이어트> 등의 서적이 출판되는 것을 보면, 자신이 이룬 성과를 자랑하거나 홍보하지 않고 묵묵히 자신의 일을 해나가는 유형의 사람이 서양 문화에서는 그리 인상적이지 못한 것 같습니다. 동양 문화권에서는 이런 유형의 성격을 가진 사람이 제법 있고, 오히려 내성적인 성격을 외향적으로 바꾸기 위한 노력을 하고 관련 책자가 출판되는 것과는 대비되는 것 같습니다. 

표지나 책의 소개에서 느끼는 책의 첫인상은 다소 어려워 보이는데다가이 (저자의 인상이 매우 진지해 보이는 것이 한 이유일 것 같습니다) 일과 성공에 대해 철학적으로 접근할 것 같이 느껴져 조심스럽게 책을 읽기 시작하였는데, 다큐멘터리 TV프로그램이나 인생극장 류의 프로그램을 보는 것 같이 저자와 함꼐 흥미로운 여행을 떠나, 이런 일을 하는 사람들을 관찰하는 과정을 밟으면 되었습니다.

책을 읽으면서 처음에 생각했던 <인비저블> 인물 유형에 대해 잘못 생각했다는 것을 뒤는게 깨달았는데, <인비저블>이라는 이름으로 이 책에 나오는 사람들을 부르기는 했지만, 내성적이거나 조용한 성격의 사람들이 아니라, 그들이 하고 있는 일 자체가 다른 사람들을 지원하는 역할을 하기때문에 다른 사람들의 눈에 띄지않는 사람들 이였습니다. 오히려 그들의 일하는 모습은 매우 열정적이고 자신감에 넘치기 때문에, <인비저블>이 아니라 눈에 띌 수 밖에 없는 존재들이었습니다.

저자는 인비저블의 특징을 (1) 타인의 인정에 연연하지않는 태도, (2)치밀성, (3)무거운 책임감으로 정리하면서 이 들이 일하는 모습을 가까이 관찰하며, 환경 그래픽 디자이너, 조향사, 구조공학자, UN동시 통역사, 촬영감독, 밴드와 클래식 악단의 악기 관리자 등의 직업을 소개합니다. 일상에서 접하기 어려운 직업에 종사하는 모습을 바로 옆에서 지켜보았기 때문에, 매우 흥미로운 내용이 책 속에서 소개되었습니다. 그리고 위의 인비저블의 세 가지 특징을 지탱해주는 것은 바로 호기심이라는 것을 이야기하였는데, 저자가 이 사실을 의도하였는지는 모르겠지만, 저는 행복하기 위해서는 자신이 좋아하는 일을 해야된다는 결론을 내릴 수 있을 것 같습니다. 또한,  <인비저블>이라는 인물 유형은, 소의 꼬리보다는 닭의 머리가 되어 작은 집단에서라도 리더가 되는 것을 선호하는문화보다 직업에 대한 차별이 적은 문화권에서 더 발달할 수 있는 것이라는 생각도 잠시 들었습니다.

저자도 책에서 말하였지만 다른 사람의 칭찬이나 찬사를 받아 다른 사람들의 인정을 받고 성공하는 것은 전혀 나쁜 일이 아닙니다. 하지만, 궁극적으로 우리를 행복하게 하고 우리를 지탱하게 해주는 것은 <인비저블>들이 살아가는 모습에서 보여 주었듯이, 일 그 자체와 그 일을 통한 자부심과 몰입이라는 것을 깨닫고, 우리의 삶이 이러한 경험 속에서 언제나 행복해지기를 바라는 마음에서 이 책을 썼으리라 생각됩니다.

운동화를 신은 마윈

운동화를 신은 마윈 - 알리바바, 마윈이 공식 인정한 단 한 권의 책
왕리펀.리샹 지음, 김태성 옮김 / 36.5 / 2015년 1월

21세기의 새로운 문화 인터넷의 시대에, 번쩍이는 아이디어를 가지고 창업하여 기업을 이끄는 아마존의 제프 베조스나 엘론 머스크를 비롯하여, 손정의, 그리고 인터넷 기업은 아니지만 스타벅스의 하워드 슐츠, GE의 잭 웰치 등 유명CEO의 이야기는 직장을 다니는 사람들의 꿈이자 앞으로의 산업의 발전 방향에 대한 전망을 알 수 있는 길이기에 직장인이라면 거의 필독서처럼 읽기마련입니다. 그러므로 당연하게도 작년 중국 기업으로 나스닥에 상륙하여 세계를 놀라게한 알리바바의 마윈에 대한 이야기도 무척 궁금하여 관련되는 책을 읽게 되기를 기대하였는데, 드디어 읽게 되었습니다.

이 책은 마윈이 중국의 CCTV에서 <중국에서 성공하기>라는 프로에서 창업멘토로 출연하였을 때 알게 된 이후 꾸준히 교류를 하고 있는 왕 리펀이 쓴 책으로서 그 스스로도 창업을 한 사람의 입장에서 마윈을 본 내용이라, 보다 전문가적인 내용이라고 생각됩니다.

그러나, 이 책을 다 읽은 느낌은 마윈에 대해 아직은 잘 모르겠다는 느낌이 강합니다. 기업을 경영하지만 기술적으로도 아래 사람들을 이끄는 제프 베조스나 엘론 머스크에 비해 마윈은 영어교사 출신이라 기술에 대해서는 거의 모르고, 알리바바에서 가장 중요한 투자를 받고 등 기업 회계 및 자본 관련 업무는 차이충신이 담당하였기 때문에, 알리바바에서 마윈의 역할이 무엇인지 잘 모르겠다는 생각이 들었습니다. 물론 마윈의 말대로 CEO가 기술을 모르기 때문에 기술에 대해 이래라저래라 이야기할 수 없어 알리바바의 기술이 좋을 수도 있는데, 마침 오늘 알리바바에서 얼굴인식을 이용한 결재시스템을 개발한 것을 발표하여 그의 말이 맞을 것 같다는 생각이 들었습니다. 

결국 마윈의 알리바바에서의 역할은 일에 대해 열정적이고 카리스마가 있는 CEO인데, 이 책을 통해서는 잘 알기 어렵습니다. 하지만, 창업 후 크고 작은 실패를 여러 번 하였음에도 차이충신 등의 핵심적인 인물이 그와 함께하고 있는 것을 보면, 사람을 끌어당기는 능력이 있는 것 같습니다. 특히 알리바바내의 보물같은 존재인 차이충신의 역할과 합류시점은 흔히 하는 말로 신의 한수였다고 생각됩니다. 이 책에서 언급하였듯이 처음 시작하는 회사는 차이충신같은 자본쪽 전문가를 영입하기 어렵고, 어느 정도 성장한 이후에는 전문가가 손쓰기 어려울 정도로 시스템이 구축된 경우가 많기 떄문입니다. 알리바바가 성장하는 가속도를 받기 시작할 때 소트트뱅크 등의 투자를 받았는데, 여기서도 차이충신의 역할이 상당하였던 것을 보면 더욱 그러한 생각을 가질 수 밖에 없습니다.

어떻게 보면 엘론 머스크나 제프 베조스같은 인물에 비하면 평범한 인물에 가까운 마윈이 중국의 경제력 성장과 함께 떠오른 스타가된 것을 보면, 자신이 뛰어난 능력을 가지기보다 뛰어난 능력을 가진 장수를 잘 다스려 천하를 통일한 중국역사의 유방의 리더십이 동양에서는 더 잘 벅히는 것 같다는 생각을 해보면서, 우리나라도 큰 꿈을 가지고 마윈과 어깨를 나란히 할 수 있는 청년 기업가가 나오길 기대합니다.

숨어있는 한국현대사 2

숨어 있는 한국 현대사 2 - 구한말에서 베트남전쟁까지, 아무도 말하지 않았던 그날의 이야기 ㅣ 숨어 있는 한국 현대사 2
임기상 지음 / 인문서원 / 2015년 2월

책을 읽는 중 옆에 쥐구멍이라도 있으면 당장 숨고 싶은 마음이 들 정도로 창피한 역사였다. 우리 현대사에 이렇게 부끄럽고 치욕스러운 일이 많은 줄 다시 한 번 확인하는 기회가 되었다. 해방 후 친일파 청산을 제대로 하지 못한 것이 주된 이유라고 이야기하지만, 최근 대한민국이 돌아가는 분위기를 보면 수준 떨어지는 국민들이 그 수준에 맞는 지도자를 가졌었고, 그에 따른 역사를 가진 것이라 생각될 뿐이다. 친일경찰의 대명사 노덕술, 거창 양민학살 및 장면 부통령 암살 배루 김종원, 정치경찰의 원조 장택상 등. 특히 장택상은 한국야당의 중심인물인 양김씨를 키운 인물이지만, 독립군이 자신의 아버지를 죽였다고 탄압한 사람이라 매우 충격적이다. 이러한 사람들을 주위에 포진시킨 이승만 대통령은 도대체 무슨 생각으로 해방된 조국의 대통렬을 맡았는지 도저히 알 수 없다. 예전에 읽은 것처럼 자신이 왕이라고 생각했다고 밖에는...

몇 글에 하나 씩 훌륭한 분들의 이야기도 소개되기는 하지만 대부분이 외국인이라 더 부끄럽다. 34번째 독립대표라는 말을 들을 정도로 우리나라 해방에 큰 힘이 되셨던 스코필드 (석호필) 박사. 장진호 전투의 스미스 장군, 흥남부두에서 수많은 피난민들을 구한 마리너스 레너드 라루 선장, 일본인이지만 옳다는 신념에 따라 우리 독립운동가들을 도운 미야케 교수. 우리나라를 위해 이런 큰일 을 해주신 외국인들을 보면 정말 존경스럽고 감사하고, 이러한 사랑의 근본이 무엇인지 알고 싶어진다. 우리나라도 국력이 커져가면서 국제사회에서 우리보다 어려운 나라를 도울 수 있는 나라가 될 수 있었으면 한다.

병인양요때 우리 의궤를 약탈한 프랑스나 잘못된 판단으로 통일의 기회도 잃어버리고 그릇된 주장을 했던 맥아더, 그리고 우리고분을 약탈해 간 일본인들. 일제치하 일본인들의 만행도 만해이지만 프랑스도 못지않은 도둑놈들이었고(사실 훔쳐간 문화유산을 아직 다 돌려주지않은 것을 보면 아직도 도둑이다. 루브르에 있는 미술품과 문화유적이 모두 훔친 것이기는 하지만...) 노르망디 상륙작전을 그대로 카피한 것 이외에는 군사적으로도 무능하고, 국제정세에도 무지한 맥아더를 우리나라 한 곳에서는 아직까지 영웅시한다는 사실이 짜증나게 합니다.

여기에 추가적으로 우리의 무령왕릉 발굴 시의 해프닝 등. 

일제치하 너무 어렵게 살아왔고, 무엇이 나라를 위해는 길이고 무엇을 나라를 위해 막아야 하는지 아무 생각없었던,  너무나도 부끄러운 우리 조상들. 하지만 앞에서 말했듯이 우리의 모습이 그들보다 낫다고는 결코 말할 수 없습니다. 이런 무끄러운 역사를 아무런 방해없이 바로 배우고, 우리 역사와 정의를 바로 잡을 수 있는 나라가 하루 빨리 올 수 있었으면 좋겠습니다.

채울 것인가 비울 것인가

어제 회사 익명 게시판에 너무나도 멋진 글이 올라왔습니다. 복사가 방지된 게시판이라 제 내공으로는 옮길 수가 없어 프린트를 하여 집에 가져와서 가족들에게 읽어주었는데, 아무래도 인터넷 상에 올리고 싶어 결국 이렇게 옮겨 적습니다.

[채울 것인가 비울 것인가]

유비에게 제갈 량이 있었다면 칭기즈칸에겐 야율초재가 있었습니다.

출신성분을 따지지 않고 오직 능력만 보고 인물을 썼던 칭기즈칸이 한낫 피정복민의 젊은 지식인에 불과했던 야율초재를 그토록 신임했던 이유는 천문, 지리, 수학, 불교, 도교할 것 없이 당대 모든 학문을 두루 섭렵한 그의 탁울한 식견 때문이었습니다.

하늘과 땅과 인간, 그리고 세상 만물의 이치를 꿰뚫어 봤던 야율초재! 그가 남긴 아주 유명한 명언이 하나 있습니다.

與一利不若除一害, 

生一事不若滅一事 

하나의 이익을 얻는 것이 하나의 해를 제거함만 못하고, 

하나의 일을 만드는 것이 하나의 일을 없애는 것만 못하다.

깊은 깨달음은 간결하고, 큰 가르침은 시대를 관통합니다.

(중략)

보약을 먹는 것보다 중요한 것은 몸에 해로운 음식을 삼가는 것입니다.

사랑하는 사람이 원하는 것을 들어주기에 앞서 그 사람이 싫어하는 것을 하지 말아야 합니다.

행복을 원한다면 욕망을 채우기보다 욕심을 제거하는 쪽이 현명한 선택입니다.

삶이 허전한 것은 무언가 채워지지 않았기 때문이 아니라 여전히 비우지 않고 있기 때문입니다.

야율초재의 말을 다시금 되새겨봅니다.

하나의 이익을 얻는 것이 하나의 해를 제거함만 못하고, 

하나의 일을 만드는 것이 하나의 일을 없애는 것만 못하다.

(이하 생략)

생각하는 힘 노자인문학

생각하는 힘 노자 인문학 - 바로 지금 여기에서, 고유명사로 산다는 것
최진석 지음 / 위즈덤하우스 / 2015년 3월

이 책의 제목은 <노자인문학>이지만, 제가 이 책을 읽은 후의 느낌은 지면의 상당부분이 인문학 전체 개관에 대해 이야기하고 있는데, 책을 읽으면서 정말 책 잘썼다는 느낌이 들 정도로 명쾌한 느낌이 듭니다. 본래는 EBS에서 방송한 인문학특강의 강좌라고 들었는데, 정말로 명쾌한 강의였으리라고 생각되고 찾아서 시청하고 싶은 생각이 듭니다.

책의 앞부분은 역사의 시작에 관하여, 그리고 종교와 도덕의 발생에 대한 저자의 식견을 말해주고 있는데, 앞에서도 말씀드렸듯이 매우 명쾌합니다. 중국의 역사를 중심으로 이야기했지만 서구의 역사 (성경의 구약과 신약)와 르네상스 및 법치주의까지도 확대 적용할 수 있으리라고 생각됩니다. 

노자의 사상에 대한 이야기가 나오면서 우선적으로 인상적인 것은 노자가 보기에 모든 가치는 중심적이며, (공자의 예같이) 특정 기준이 비록 선으로 내용이 채워져 있다고 하더라도 그것이 기준으로 행사되는 한, 폭력을 잉태한 장치일 뿐이라고 강조합니다. 왜냐하면, 이러한 기준 또는 이념은 세계를 구분하고 바람직하다고 간주되지 못하는 한쪽을 배제하는 역할을 하기 때문이라고 하는데, 기성종교나 이데올로기의 폐해를 이처럼 명확히 이야기한 글을 보지 못하였습니다.

다시 말해서, 어떤 종교가 다른 사람을 사랑하고 배려하는 정신을 강조하는 도중, 그 기준이 강화되면 그 기준을 따르지 못하는 쪽을 배제하면서 기존의 생각과 동떨어진 행동을 하게 되는 것을 뚫어본 것이라 생각됩니다. 이러한 기준을 정하는 것, 개념을 정하는 것에 의해 다른 쪽과 울타리치는 예를, 이 책에서는 <사랑은 눈물의 씨앗>이라는 노래 가사를 이용하여 설명하였는데 정말 이해하기 쉬웠습니다.(이 부분을 강의하실 때 강연장 분위가 무척 궁금합니다.)

불교에서 말하는 무소유나 인연같은 개념 등이 이용되면서 노자의 사상을 설명되어 노자의 사상은 자연과 벗삼은 유유자적하는 자연주의 사상이 아닐까하고 생각하게 되지만, 이 책의 후반부에 오면 그것이 잘못되었다는 것을 깨닫게 됩니다. 노자의 사상은 어떤 하나의 기준에 맹종하는 것이 아니라 서로 영향을 미치는 기준 사이에 존재하는 대립면의 긴장을 받아들여서 무엇을 배우더라도 자기표현의 수단으로 삼고 긴장을 잃지 않는 삶을 권합니다. 다시 말해서 이미있던 신념, 이념, 가치관을 무시하고 자신이 주인이 돼서 자신이 고유하게 생산한 자신만의 문제의식으로 세계와 관계하기를 권하고 있습니다. 이러한 삶을 이 책에서는 일반명사가 아닌 고유명사가되어 사는 것이라 말합니다. 

자본주의 시대에서 자본주의가 요구하는 스펙을 쌓기위해 영혼없는 삶을 택한 이 땅의 젊은이들에게 자신이 누구인지 깨닫게 하기위해 인문학 열풍이 불어왔는데, 이러한 목적을 위해 자신을 발견하고 생각하는 힘을 길러주기위해서는 이 책에서 권하는 노자의 사상이 참으로 적합할 것으로 생각됩니다. 향후 노자의 사상에 대해 좀더 깊게 설명된 책을 읽으면서 공부하고 싶은 생각이 듭니다.