문학이 사랑한 꽃들

문학이 사랑한 꽃들 - 33편의 한국문학 속 야생화이야기
김민철 지음 / 샘터사 / 2015년 3월

우연한 기회에 읽게 되었는데, 우선 이 책에 미안한 마음을 표현해야 할 것 같다.

나는 꽃에 대해 그리 관심이 없다. 어린 시절 꽃 하나하나를 이름을 익히는 도중 장미를 접하고, 그 아름다움에 압도되어 다른 꽃은 장미에 비하면 아무 것도 아니네. 알 필요없을 것 같아. 꼭 이랬는 지는 모르지만 그런 비슷한 마음이 있었던 것 같다. 지금도 꽃보다는 5~6월 햇살에 비친 녹색 잎이 반짝이는 모습이 더 좋다. 2~3년전에는 벗꽃이 만개했을 때는 이쁘다고 괜히 꽃이 핀 길을 따라 걷기도 했지만, 지금은 꽃색이 예전에 비해 선명하지않은 것이 지저분한 느낌마저 든다.

또한 나는 한국소설을 많이 읽지 못했다. 약 10년정도 소설을 안읽다가 최근 <살인자의 기억법>과 <고래>를 읽었을 뿐이다. 조정래님의 책은 사놓고 못보고 있고, 성석제의 <단 한번의 연애>는 몇 달째 읽고 있다. 소설은 꽃만큼 관심이 없는 것은 아니고 다만 우선순위가 떨어진다고나 할까.

이런 상황이니 이 책의 꽃에 대한 내용에 대해서는 느낌이 거의 없지만 (각 파트마다 나온 꽃소개도 머리에 접수가 안된다), 내가 보지못한 보석같은 한국 문학 몇편을 소개받아 꼭보고 싶다는 생각을 했다. 특히 오정희라는 작가에 대해 몰랐다는 사실은 정말 부끄러웠는데, 오정희에 사로잡힌 적이 없이 문학을 한다는 것이 가능한 일인가하고 이야기한 평론가가 있을 정도이다. 또한 권여선의 <끝내 가보지 못한 비자나무 숲>은 내가 좋아하는 감정의 절제된 작품일 것 같고, 권지예의 <꽃게무덤>은 영상으로 보고 싶다는 생각이 든다(영화말고 다소 거친 듯한 TV문학관으로) 또한 제목은 많이 들었지만 아직 접하지 못한 박완서의<그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까>와 김향이의 <달님은 알지요>도 일고 싶다. 그리고 꼭 읽고 싶다고 생각한 책이 있는데 김중미의 <괭부리말 이야기>이다. 인천 달동네아이들이 어려움을 딛고 조금씩 성장해나가는 이야기이고, 아동문학 사상 200만부를 유일하게 돌파한 책이라 한다. 그 밖에 권정생의 <몽실언니>등도 읽으면 좋을 것 같다. 앞으로는 조금 여유를 가지면 소설을 읽으면서 여러 인간 군상들에 대해 생각해 볼 기회를 가져야 겠다.

버텨내는 용기

버텨내는 용기 - 아들러의 내 인생 애프터서비스 심리학
기시미 이치로 지음, 박재현 옮김 / 엑스오북스 / 2015년 2월

아들러심리학에 대한 책이 국내에 많이 나왔고 저도 어드덧 4권째 읽게 되었습니다. 모두 일본인 저자의 책이고, 용기의 심리학 한권을 제외한 나머지는 모두 기시미 이치로가 단독 또는 공동 저자로 참여한 책이라 모두 비슷한 분위기이라 어떻게 보면 시간 낭비인 것 같지만, 제 생각은 아들러심리학은 이렇게 여러번 읽고 생각해 볼만한 가치가 있고 유용한 분야라는 생각이 강하여 즐겁게 읽을 수 있었는데, 이 책은 심리학이라기보다는 철학이고, 유용하다기보다는 큰 가르침이었습니다.

책의 초반부(심리학에 관련된 부분)는 기시미 이치로의 다른 책과 유사하지만, 후반부의 라이프 스타일이라 불리는 인생관, 세계관에 대해서 다른 책보다 많은 지면과 논의를 제공하고 있습니다. 

프로이트의 원인을 찾는 심리학이 문제해결의 도구가 될 수 없고, 자신이 정한 목적에 따라 삶의 모든 면의 의미가 달라질 수 있기에, 이를 바른 방향으로 수정하여 자신의 문제를 치유할 수 있다는 것이 아들러 심리학의 내용이었습니다.

아들러는 이에 그치지 않고 더 나아가, 이 목적론을 우리가 사는 세상을 더 나은 방향으로 만드는데 이용하는 세계의 변혁을 꾀했습니다. 나 자신에 대한 관심을 타자에 대한 관심으로 바꾸는 공동체 감각을 가지는 것이 자신의 행복을 추구하는 방법이며 동시에 세상을 더 나은 곳으로 바꾸는 길이라 생각하였습니다. 여기서 말하는 공동체란 각 개인 속한 좁은 집단(폐쇄적인 이익집단)이 아니라, 예수가 선한 사마리아인의 비유에서 이야기한 무한히 열려있는 이상적인 사회를 이야기합니다. 

세상을 살아가는 방법에 대한 아들러의 생각은 이러합니다.

분명히 이 세계에는 악, 역경, 편견이 있다.그러나 그것이 우리들 세계이고, 그 이로운 점도 불리한 점도 우리의 것이다.이 세계에 악과 역경이 있다는 사실을 알게 된 이상, 나의 과제에 기죽지 않고 적절한 방법으로 맞선다면 세계를 개선하는 데 도움이 될 수 있다. 인생과 그 과제를 어렵게 생각하는 사람들은 공동체 감각이 발달하지 않아 타인보다도 나를 더 많이 생각하고, 비관적인 세계관을 갖는 경향이 있어 산다는 것을 즐길 수 없다. 우리를 고통 주고 우리를 불안하게 만드는 감정으로부터  포기하지 않고 끝까지 버텨내 날아오르겠다는 용기가 있다면, 우리는 정신적 발달의 비약을 이끌어 낼 수 있다. 이것을 가능하게 하기위해서는 오랜 세월 익숙해진 라이프스타일을 바꿔야한다. 잘못을 바로잡기 위해 노력하는 것, 나아가 세계를 좀 더 낫게 만들기 위해 나의 역할을 다하고, 타자에게 공헌하겠다고 결심해야 한다.

아들러는 스스로 이러한 삶을 살아가는 자세를 보여주었습니다. 그가 1926년 56세에 처음 뉴욕에 갈 때, 런던에서 출발하던 밤 이런 꿈을 꾸었습니다. "예정대로 배를 탔는데 돌연 배가 뒤집혀 가라앉았고, 엄청나게 큰 파도에 배가 부숴졌고 바다 속으로 가라앉았다. 하지만 사납게 일러이는 파도 속에서 죽을 힘을 다해 헤엄쳐 드디어 육지에 무사히 도착했다." 아들러가 꾼 꿈은 신천지 미국에서 새로운 인생을 어떻게 살아야하는가 잘 나타내고 있습니다.아들러는 영어로 강연하면서 자신감이 붙을 때까지 매일 영어 공부를 했습니다. 자동차 운전을 하게 된 것은 그의 나이 예순 때의 일입니다. 영어를 배우는 것도, 운전을 배우는 것도 쉽지않았을 것입니다. 하지만 영어가 완벽하지 않다고 해서 강연이라는 과제를 피할 수는 없었습니다. 그것은 인생의 과제를 피하기 위해 핑계거리를 찾는 것과 다를 바 없는 것이었습니다.결국 아들러는 자신의 불안을 멋지게 극복합니다.

아들러가 그의 인생에서 직접 보여준 것 처럼, 그의 심리학을 적용하여 지금 살아가는 인생이 숨 막히는 긴장 상태가 아니고, 진심으로 즐길 수 있는 인생이 되도록 노력하겠다는 결단을 내립니다.

당신을 위한 로마서 2

팀 켈러, 당신을 위한 로마서 2 ㅣ 팀 켈러, 로마서
팀 켈러 지음, 김건우 옮김 / 두란노 / 2015년 3월

성경의 복음에 대한 말씀 중 진수 로마서를 약 1년 전 교회 성경공부를 수강한 후 다시 접하게 되었습니다. 1년 전 수강할 때는 제대로 이해하지 못한 부분이 상당히 있었는데 (내용을 잘 이해하지 못했다라기보다는, 그 말씀에 공감하지 못했다는 것이 가까울 것 같습니다), 이 번에 가장 좋아하는 팀 켈러 목사님의 책을 통해 다시 볼 기회를 가지게 되어, 다시 로마서의 문을 두드리게 되었습니다.

팀 켈러 목사님의 글은 굉장히 이성적이라서, 제가 받아들이기에 무리가 없는 것이 가장 큰 장점인 것 같습니다. 이 책을 읽다 느낀 한 가지는 책 중간중간에 '이 말씀의 의미는 ~~한 것 같다.' 또는 '~~라고 생각된다'는 말투가 제법 눈이 띄었던 점입니다. 팀 켈러 목사님같으신 분도 모든 내용에 대한 100%확신을 가지시는 것보다 답을 찾아가는 과정에 계시는 것 같은 모습을 보고 약간이나마 여유를 느낄 수 있었습니다.

로마서의 전체를 통하는 주제는 오직 행위가 아닌 은혜로서 구원받는다는 것이고, 그 주체가 우리 자신이 아니라 하나님이라는 것이라고 예전에 공부하였습니다. 하나님께서는 모든 사람들을 구원하시길 원하시지만, 최종적으로는 믿는 신자들만이 그 믿음으로써 구원받는다는 내용이었던 것같습니다. 하나님께서는 왜 모든 사람이 구원받을 수 있도록 하시지 않으셨는가에 대한 의문을 완전히 해소되기 어려웠는데, 이 책에서는 (1)모든 역사에 대한 하나님의 완전한 주권과 (2)자신의 행위에 대한 모든 인간의 완전한 책임을 함께 묶어 설명하였습니다. 즉, 하나님은 모든 사람을 구원하시길 바라시지만, 각 사람은 그리스도의 말씀을 어떻게 대했는가에 따라 다른 결과를 가지게 되고, 그 스스로 이에 대한 책임을 스스로 져야 한다는 것입니다.

흔히들 로마서의 주제 (나아가서는 신앙생활의 핵심을) 오직 믿음에 의해서만 구원받는다라고 알고 있지만, 이는 잘못 해석되어질 여지가 많다고 생각됩니다. 하나님을 자신에게 복을 내려주는 대상으로 알고 이를 강하게 믿는 것은 위에서 언급한 믿음과는 다른 이야기일 것이라고 생각합니다. 그보다는 하나님을 믿는다는 것은 하나님의 말씀에 믿고 따른다는 것. 즉, 그리스도의 말씀 하나하나를 잘 받아들이고 실천하려고 노력하는 것이라고 생각합다. 예를 들면 로마서에 나온 명령 '사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라'을 지키는 것.

이러한 사랑을 행하는 태도에 대해, 이 책에서는 인상적인 이야기를 하였는데 소개하자면 다음과 같습니다.

특히 그리스도인들은 가장 편견없는 사랑을 할 수 있는 사람들이다. 자신의 죄에도 불구하고 하나님이 받아주신 것을 알기에 인종이나 계급, 직업에 대한 편견이나 선입관으로부터 자유로울 수 있다. 어떻게 우리가 감히 하나님이 받아 주신 사람을 물리치겠는가? 참으로 다른 사람들에 대한 우리의 태도를 결정하는 최고의 방법은 그 들에 대한 하나님의 태도를 보고서 결정하는 것이다. 우리에게 하듯 다른 사람에게 하는 것도 유익하지만, 하나님이 대하시듯 다른 사람에게 하는 것은 더욱 유익하다.

이러한 진정한 사랑의 태도는 예수께서 선한 사마리아의 예로 설명해주셨듯이, 우리가 속해있는 사회, 국가, 민족, 종교, 경제적 지위 등의 모든 틀을 넘어서는 하나님께서 하시는 듯한 큰 사랑이어야 할 것입니다. 

의학, 인문으로 치유하다

의학, 인문으로 치유하다 ㅣ 융합과 통섭의 지식 콘서트 4
예병일 지음 / 한국문학사 / 2015년 3월

한 두달 전에 한국사(조선왕조실록)와 한의학 정보를 접목한 책 <왕의 한의학>이 나와 흥미롭게 읽었던 적이 있는데, 서양의학 분야에서도 비슷한 책이 나왔습니다. 역사뿐만 아니라 미술, 영화 등 인문학의 많은 분야와 의학 분야의 통섭을 다룬 책이라 더욱 흥미롭게 읽을 수 있었습니다. 저자가 이 책에서 몇차례 강조한 바와 같이 의학은 과학적인 연구 방법을 이용해 새로운 지식을 얻기는 하지만, 서로 개성이 다른 사람들에게 적용하므로 인문사회적인 측면도 중요한 분야임에 틀림없습니다.

이 책에서 다룬 의학사를 통해 새롭게 알게 된 사실이 좀 있는데,  19세기에 들어서면서야 위생이 중시되었고 이를 통해 사회의학, 예방의학이 발달하기 시작하게 되었고 이로 인해 현재는 사람들의 질병 형태도 감염병 위주에서 만성병 위주로 변하였다는 것, 소화기에 대한 연구는 우연한 총기사고를 입은 환자가 위에 구멍이 뚫린 상태에서 회복하기 시작함에 따라, 이를 대상으로 여러 조건에 따른 실험을 수행하여 이루어 졌다는 것, 코페르니쿠스나 갈레레이와 비슷하게 의학 분야에서도 중세 종교의 압박으로 인한 베살리우스의 의학연구가 탄압받고 쓸쓸하게 죽었지만 후대의 계속된 연구로 결국 빛을 보게 되었다는 것, 그릇된 이론에서 출발한 사혈이라는 치료법이 계속 사용되었고 이로 인해 조지 와싱턴도 사망에 이르렀다는 것 등.

최근 가수 신해철의 사망으로 의료인의 윤리의식이 많이 이야기 되었는데 이 책에서도 관련된 이야기를 많이 소개합니다. 특히 히포크라테스의 서언을 비롯한 의료윤리선언과 그 밖에 의료에서 나타나는 윤리문제 (안락사, 낙태 등), 그리고 각 나라마다 달라지는 의료 문화 등도 소개되는데 생각해 볼 이슈도 무척 많고, 흥미로운 내용도 많습니다. 위에서도 언급한 것과 같이 의학을 과학의 한 분야로만 생각하면, 환자는 의료행위의 대상이 될 뿐이지만, 인문,사회학적으로 접근한다면 최선을 다해 치료받아야할 대상이 되기에 인문사회학의 한 분야로서 의학에 접근하고 의학교육도 이러한 방향으로 나가야 한다는 저자의 말에 매우 공감이 갑니다.

저자가 의료의 역사가 주 전공이라 미래의 의학이나 최신 연구동향은 과거 의학의 역사를 소개한 부분에 비해 다소 약하게 소개되어 아쉬운 마음이 들기는 하지만, 어렇게 의학분야를 다양항 분야와 접목하여 소개된 책을 읽게 되어 무척 기쁘게 생각하며, 이 책에서 강조한 것과 같이 건강수명을 늘리기 위한 3요소 (1)정신건강 (만족감과 행복감) (2)영양상태 유지 (3)적절한 운동를 생활 속에서 잘 지켜야 하겠습니다.

앵그리맘은 무엇에 분노하며 어떻게 행동해야 하나

엄마 인문학 - 공부하는 엄마가 세상을 바꾼다
김경집 지음 / 꿈결 / 2015년 3월

저는  시청하고 있지 않지만, 최근 <앵그리 맘>이라는 드라마가 재미가 있나 봅니다. 저는 김희선이 학부모의 신분을 속이고 학교로 들어간 <두사부일체>의 엄마 버전 정도로 알고 있는데, 욕을 참 찰지게 잘한다고 들었습니다. 이런 드라마가 나오게 된 이유는 단순히 재미를 따라서라기 보다는, 실제로 사회적으로 학부모들이 분노하고 행동할 이유가 많기에 이를 반영한 결과라고 생각합니다. 대부분의 학부보는 드라마의 내용같이 행동할 수 없고, 또 그런 식으로는 실질적인 개선이 나올 수 없기에, 좀 더 생각하는 학부모가 되어야 합니다.

그럼 왜 학부모들은 앵그리 맘이 되었을까요? OECD 가입국 중 최고의 자살률을 보이 듯, 우리나라의 젊은이들은 절망과 좌절을 거듭하는 힘겨운 삶을 살아가고 있습니다. 힘들게 대학에 들어가서 엄청난 빚을 지며 배우지만, 원하는 직장은 들어가지 못하고 비정규직만 맴돌고 있습니다. 또 다른 이유가 있기는 하지만, 기성세대들은 이들의 아픔에 대해 도와 줄 생각없이 정년연장, 100세 시대 등 자신들의 이익만 생각하고, 아프니까 청춘이다 힐링이다 뭐다하면서 약만 팔고 있습니다. 이런 시대에서 살아남기 위해 이들은 친구들을 짓밟아도 좋으니 자신만 앞으로 가라고 부모들은 가르쳐서, 어린 친구들의 학교에서는 학급폭력이 심각한 문제가 되고 있습니다. 더 이상 이런 세상에서 우리의 아이들이 자라고, 살아나가지 않기 위해, 삶과 세상에 대한 의미를 생각하고 미래로 가는 문제를 해결하기 위해 저자는 인문학을 권하고 있습니다.

책의 머리말에서 이야기했듯이 이 책은 저자가 한 강연의 내용을 정리한 책이라, 저자가 쓴 다른 책과 내용이 겹치는 부분이 있습니다. 저의 경우도 저자의 <생각의 융합>을 최근에 읽어 전에 읽은 내용을 1,2장에서 다시 접하였습니다. 김홍도의 씨름판 그림에 대한 이야기는 저자의 말처럼 인문학의 의미를 배우는 데 있어 가장 좋은 예이기에 다시 인용하였다고 생각되며, 최근의 일베라는 역사왜곡이라는 세균에 감염되는 사례가 우리 아이에게는 발생하지 않도록 역사교육은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것입니다. 더우기 우리나라의 거의 모든 문제가 친일청산을 제대로 하지 못했기 때문에 어리석은 역사가 반복되고 있다는 것을 깨달아야 할 것 입니다.

저자를 비롯한 많은 지식인들이 우리의 현실에 대해 많은 비판을 하고 개선하자는 발언을 하지 않은 것은 아니지만, 그 동안 크게 반영되지 못한 것은 그 만큼 우리국민들이 자신들의 이익만 중요시 여기는 자본주의의 천박성에 물들어 있기 때문이라고 생각하지만, 또 다른 이유가 있다면 주입식 교육을 통해 우리 국민들의 사상적 유연성이 너무 떨어지는데 있다고 생각됩니다. 중국의 송나라나, 우리 조상인 고려, 조선의 멸망 원인도 따지고 보면 성리학을 제외한 다른 사상을 허용하지 않은 편협한 사고에서 왔다고 생각됩니다. 강한 제국은 사상의 다양성을 수용하는 반면에 약한 국가는 다양성을 스스로 거부하고 자신들이 믿는 정통사상을 정립하는 데만 매달렸다는 사실을 역사를 통해 배워야 할 것이고, 예술, 철학 등을 다룬 이 책의 나머지 부분에서는 사상의 다양성, 특히 전체의 일부가 아닌 개인으로서의 자신의 삶에 대해 생각할 수 있는 기회를 제공합니다.

그럼 이러한 깨달음을 얻은 앵그리맘들은 어떻게 행동하여야 할까요? 저자는 스페인의 몬드라곤 협동조합의 예를 들며 연대의 중요성을 이야기합니다. 사실 우리의 앵그리맘들은 광우병 쇠고기 파동등의 경우에서처럼 분노하고 유모차를 앞세운 시위를 하는 등 행동을 한적도 있지만 원하는 결과를 얻지 못하였습니다. 그 이유는 앵그림 맘들이 연대하지 못했던 것이라고 저자는 지적합니다. 이기적인 사회에서 엄마마저 이기적이라면 사회는 희망을 가질 수 없고, 상생을 생각할 때만 우리는 희망을 가질 수 있고 우리 아이들에게 좋은 세상을 전해 줄 수 있습니다. 남을 생각하는 상생의 한 예를 들자면, FC 바르셀로나는 오랫동안 유니폼에 스폰서의 로고를 달지 않았다고 합니다. 대신 '유니세프' 로고를 달았습니다. 더 흥미로운 사실은 유니세프가 FC 바르셀로나을 후원하는 것이 아니라 이 축구팀이 유니세프에 기부하고 있었다는 점입니다.

모든 부모들이 몬드라곤의 협동정신을 생각하길 기원하며 글을 마칩니다.

진보하기 위해

변화하기 위해

좁은 길을 넓히기 위해

좁은 길을 마음을 다해 넓히기 위해

이 땅을 넓히기 위해

우리 모두의 상생을 위해

-호세 마리아 아리스맨디아리에타