진짜와 가짜

本 삼국지 - 전11권 세트
나관중 지음, 리동혁 옮김, 예슝 그림, 저우원예 기타 / 금토 / 2005년 7월

나는 이 삼국지를 포함해서 3세트를 가지고 있다. 아무것도 모르던 시절에 서점에 가니까 가장먼저 눈에 띄어 작은 용돈을 쪼개 한권한권 사모았던 이문열의 삼국지.. 어린시절 만화에서 본 삼국지에 대한 기억 그리고 일반적으로 널리 받아들여지는 삼국지는 꼭읽어 봐야 한다는 통념때문에 정말 엄청난 기대를 가지고 읽기 시작했었다. 하지만 1권 부터 어쩐지 맥이 툭툭 끊기면서 내가 생각했던 재미있는 이야기 삼국지가 아니었다. 우화같기도 하고 어려운말만 나오고... 나의 지식이 하찮아서 그렇겠지 , 점점 재미있어지겠지 하는 실낱같은 기대로 한권한권 오기로 읽어냈었지만 마지막권을 읽은후 나에게 남은것은 내 지력이 미천해서 아직은 잘 못느꼈지만 나중에는 삼국지의 오묘한 내용을 알수있겠지 하는 위안과 어쨋든 나는 삼국지를 한번은 읽었으니 됐다는 후련함 같은것 밖에는 없었고 그뒤 삼국지 뿐만아니라 중국의 기서라고 하는것들도 결코 쳐다보지 않게 되었다.

그러다가 올해 초에 우연히  김구용의 삼국지를 만나게 되었다. 너무나 충격이었다. 이전의 삼국지와는 완전히 다른 전개였고 이 전에 내가 흥미를 못가졌던게 결코 나의 지력의 문제만은 아니었다는 생각이 강하게 들었다. 책을 읽어가면서 한편으로 나는 삼국지책에 대한 검색을 다시하게 되었다. 그러다가 만난것이 금토의 삼국지 세트이다. 서문을 읽는 순간 이책이 얼마나 심혈을 들여 만들어 졌는지 느낄수 있었다. 결국 나는 김구용의 삼국지에서 금토의 삼국지로 이사했고 정말 흥미진진하게 읽을수 있었다.

중국교포가 번역한 이 금토의 삼국지는 깔끔하고 전달이 명확하며 원전에 충실하다. 같은내용을 김구용의 삼국지가 3장에 걸쳐 번역해 놓았다면 이것은 2장정도인데 전달하는 내용은 이책이 훨씬알차고 쉽게 이해가 되면서 멋진 삽화 때문에 책장이 술술 잘넘어간다. 진짜 내가 생각해 왔던 이야기 책이라는 느낌이다. 그에반에 김구용의 삼국지는 원문을 완벽히 전달하려는 학자같은 느낌이라서 읽기가 약간 지루하다.( 물론 이문열의 삼국지와는 비교할수 없을정도로 세심한 번역이지만...)

김구용의 삼국지도 작가의 노력을 정말 인정해 줄만하다. 하지만 독자는 오직 1질만을 선택할수 있기때문에 비운의 책인듯 싶다. 마치 김치맛을 내는데 요리에 아주능한 외국인이 우리나라 주부와 경쟁한다해도 노력으로 넘을수 없는 태생적인 한계가 있는듯이... 이책을 한국판으로 내준 저자에게 감사하고 이책을 만날수 있는 동기를 부여한 김구용의 삼국지에도 감사하고 싶다.

천천히 느긋한 마음으로 다가서야할 책

2019 지금 생각으로 여기책은 앞으로도 못읽을것 같다는 생각이 들었다. 그래서 시간날때마다 처분하고 있다
2021 책도 다 부질없는 것이라는 생각을 한다.

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니코마코스 윤리학
아리스토텔레스 지음, 강상진.김재홍.이창우 옮김 / 길(도서출판) / 2011년 10월
28,000원 → 25,200원(10%할인) / 마일리지 1,400원(5% 적립)

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17,2,24 구매, ‘들‘ 에서 막히다. 2019 떠나다

영혼에 관하여
아리스토텔레스 지음, 유원기 옮김 / 궁리 / 2001년 6월
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절판

니코마코스 윤리학- 서양사상에 큰 영향을 준
아리스토텔레스 지음, 최명관 옮김 / 훈복문화사 / 2005년 5월
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광기의 역사- 현대 프랑스 철학총서 11
미셸 푸꼬 지음 / 인간사랑 / 1999년 12월
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추천인에게 감사하며...

자본주의 역사 바로 알기
리오 휴버먼 지음 / 책벌레 / 2000년 4월

추천으로 책을 접한경우 책을 읽는 순간 추천인의 지적깊이와 내공을 느낄수 있는책이있다. 처음 몇장에서 다가오는 양서라는 확신, 추천인에 대한 나의 신뢰가 틀리지 않았음을 확인할수있었다.

그동안 자본주의의 시초가 피로얼룩졌다는 막연히 주워들었던 개념으로 모든것이 충분하다고 나름 자부하고 있던 나에게 이책은 당연한 사실에 대한 새로운 관점을 제시하면서 나에게 보다 선명한 시야를 틔워주었다.

빌린돈을 대가로 이자를 지급하는 것이 죄악시 되는 시대가 있었고 지금의 당연함은 사회가 새로운 발전단계에 접어들면서 수정된 것이라는것

15세기 국가라는 개념과 존재, 최고권력으로써의 기능이 상인의 필요에 의해 촉진된것이며 강화되었으며, 봉건영주를 누르기위한 긴밀한 연합이라는것

현재의 대규모 자본주의가 발전하기 위해서 필요한 최초 거액의 자본은 열심히 일하고 꼭써야할곳에만 쓰고, 조금씩 저축을 늘리 사람들에게서 나왔다기보다는 정복,해적질 약탈,수탈에서 온것이며, 이렇게 축적된 자본에서 이윤을 창출하는데 필요한 노동의 공급은 노동자들의 생산수단을빼앗음으로써 확보했다는 사실

절약,근면, 엄격한 생활로 알려진 청교도인의 모습을 다른각도에서 본다면 부의 축적과 꾸준한 노동습관을 주춧돌로 삼는 경제체제에 너무나 적합한 자질이며, 부의 획득에 가장알맞게 활동하는사람이 가장 훌륭한 기독교인으로 추앙되어, 봉건사회에서는 거의 알지도 못했던 저축과 투자가 자본주의 사회에서 서서히 하느님의 영광을위해 당연한것이 되었다는 사실

경제학자들이 주구장장 외쳤던 경제이론은 결국 자신들의 이해관계에서 자유로울수 없으며 그런 관점을 지지하는 사회집단을 위해 쓰였다는것

정규 교육을 받고 사회생활을 한다면 너무나 당연한 주제들이 사실은 이 특정한 자본주의라는 틀에서 파생된 진실이라는것, 우리가 믿고있는 당연함이 거짓일수도 있다는 것, 갑자기 트루먼 쇼가 생각나면서 내가 살고 있는 이시대를 지배하는 거대한 흐름을 보다 냉정하고 투시력있게 보고 대처해야 겠다는 생각이 든다.

재미있는 이야기 속으로

홍루몽 - 전12권 세트
조설근 외 지음, 안의운 외 옮김 / 청계(휴먼필드) / 2007년 1월

 대중성이 있는것 같아 내취향이 아니면 어쩌나 하는 생각때문에 책을 구입하기 전에 많은 고민을 했었다. 전집류는 한꺼번에 구입하는 습성이 있어서 일단 구입하고 내 취향이 아닌걸로 확인되면 여간 난감한게 아니기 때문이다. 몇달을 망설이다가 주문을 넣고 책을 읽게 되었다.

 생각보다 쉽게 술술 잘 읽혔다. 1권 2권 까지는 좀 싱겁고 치밀한것 같지않은 스토리 때문에 약간 실망하기도 했지만 그래도 책을 집어던질 정도는 아니었고 나름 흥미가 있어서 계속 읽어갈 수 있었다. 권수가 더해 갈수록 이야기들이 치밀해 지면서 흥미로워 졌고 11,12권정도 에서는 뒷이야기가 너무 궁금해서 추리소설을 읽을 때처럼 관심있는 부분의 내용을 미리 읽어보는 정도가 되었다.

번역이 잘되어서 그런건지 동양소설이라서 그런건지 둘다 때문인지는 모르겠지만 읽는내내 너무나 편했다. 지금까지 주로 만난 서양소설들에서 느꼈던 생소한 문화 그리고 정말 불편한 번역들 때문에 고통받았던, 마치 나에게는 맞지않는 옷인데  명품이기 때문에 내몸을 무리하게 구겨서 꾸역꾸역 읽어내는것 같은 괴로움이 없어서 너무나 행복했으며, 중국문화가 세계화되어 서양인들이 이런걸 자기네들 언어로 번역해 읽는다면 내가 받았던 고통이상 이겠다는 고소한 생각도 해보았다.

또 중국문화권에 살던 우리나라와 다른 풍습 ,정확히 말하면 우리나라보다 더 너그러운 풍습에 놀라기도 했다. 예를들면 우리나라에서는 자식을 낳지못하면 소박당하는게 당연한걸로 생각되는데 소설속 가씨집에서는 아이가 없는 정실부인이라도 그 위치를 어느정도 차지하고 있으며 첩에게서 난 자식도 정실부인이 인정해주어야만 그애의 신분이 상승되는점 그리고 한사람의 귀족에게 시녀를  3-4명밖에 딸려 주지못해 너무 궁색하게 군거 아니가 하고 걱정하는 장면, 부인의 최측근 시녀를 남편이 공유하는게 부인의 입장에서도 당연하게 여기는풍습등이 참 신기하기도 하고 놀라웠다. 어쩌면 이이야기가 특별히 부인네들의 입장에서 쓴것이라서 소설속 여인들의 위치가 많이 높게 나타난것인 지도 모르겠다.

그리고 또 하나 거대한 대륙에서 살아가는 사람들의 커다란 스케일 같은 것이랄까? 부자집 사람들에게 배여있는 타고난 여유로움. 특별히 나 여유롭다고 말하지 않지만  느껴지는것. 예를들면 우리나라 소설에서는 과거급제=장원급제로 공식화 시켜 주인공의 뛰어남을 강조하지만 이소설에서는 7등과 백몇등을 했다고 하면서 굉장한 잔치를 벌이면서 인물의 뛰어남을 축하한다. 읽는 사람도 장원이 아님에도 이사람이 뛰어나나는 것에 공감하면서 중국에는 굉장한 인력들이 엄청나게 있다는 생각까지 하게 만드는 그들의 스케일이 부러워 지기도 했다.아직은 내공이 부족해서 가장 행복하고 화려했던 부분인 자매들끼리 시회를 열어 시를읖는 부분이 나에게는 흥미도 없고 이해도 잘안되어 대충 넘어갔는데 후에 다시 읽게 된다면 그때는 좀더 많은 것을 느낄수 있는 지력이 되었길 바라고 싶다.

참 그리고 가장 말이 안되다고 생각되는 부분은 강주선녀가 신양시자에게 은혜를 갚기위해 인간세상에 내려왔는데 도대체 임대옥이 가보옥에게 어떤 은헤를 갚았다는건지 이건 좀 이해가 안된다. 일단 성격설정 부터가 은혜를 갚기위한 성향이 아니다. 병약하고 의심이 많아 잘 삐지는 성격인데 이런 성격은 오히려 남에게서 많은 것을 받아야 하는  성격인것 아닌가? 내가 보기에는 이 괴상한 성격탓에 투정만 부리고 선계로 올라간것 같은데...굳이 은혜를 다 갚았다고 하니.... 오히려 설보채가 더 가보옥을 위해 은혜를 갚은것이 아닌가 하는 생각도 해본다.

악령읽기를 마치며 ....

악령 - 하 - 도스또예프스끼 전집 13
도스또예프스끼 지음, 김연경 옮김 / 열린책들 / 2007년 2월

주의 스포일러 있음

마지막장까지 읽은 지금 밀려오는 이 감정을 어떻게 표현할수 있을까? 이해하지 못하고 내머리속에 머물러있는 인물들의 잔상이 아른거린다.역자해설을 참고하여 찾아낸, 본문속에 슬쩍슬쩍 퍼뜨려 놓아 주의하지 않고 넘겼던 장면들에서 작가의 의도가 새삼 느끼지며 나를 전율시킨다. 스따브로긴이라는 인물때문에 초기 집필방향과는 다른 대대적인 개작이 있었다는데 그래서인지 스따브로긴의 캐릭터는 굉장한 여운을 남겨주었다.

 그가 왜 자살로 결말을 맺었는지... 마리야에게 보낸 편지에서, 관대함을 보이며 자신을 기만하는게 두려워 자살할수 없다고 밝힌 그가 돌연 최후의 순간까지 의식을 가진채 자살로 이른 그 심경의 변화과정 대한 세밀한 묘사없이 결론만  내던진 작가의 숙제에 당혹스러웠다.

찌혼의 암자장에서, 삶의 모든게 시들해서 권총자살을 생각하기도 하지만 곧 생각을 바꿔 소녀를 농락하고 미친여자와 결혼하고 이중결혼을 계획했던 그가... 그리고 미친 아내와 레바드낀, 샤또프의 살해를 종용하고 방임하며, 정치적 협잡꾼(뾰뜨르)을 조종하여 사회를 극도의 혼란으로 몰아가는 사건을 일으키게 한후 자신은 거기서 홀연히 도망쳐, 자살한 그의 심리적 갈등을  난 이해 할수 없었다. 곳곳에서 자신의 힘을 시험해보고 그 모든것을 확인한 후 왜.....

자신의 범죄를 알렸을때 사람들의 증오에 대해서는 초연할수 있지만 '웃음'만은 견딜수 없다는 고백..그래서  사람들의 웃음이 들리지 않는곳을 선택한것일까? 그냥 희망없이 허무한채로 살아가는것과 자살하는것은 많이 다른것일까? 이런저런 생각을 꿰어 보지만 역시나 작가의 정신세계를 이해하기는 역부족이고 스토리자체가 뒤섞여버린다.

역자는 스따브로긴을 점령한 모순된 가치를 향한 동시적인 욕망을 지적하고 있으며, 이 동시성은 자살이라는 극단적 형식을 통해 두 가치 모두에 대한 부정으로 귀결된다고 말하고 있다. 

내가 스따브로긴을 이해할수 있으려면 어느정도의 시간이 있어야 하며 얼마나 더 성장해야 하는 것일까?

2015,11,4 지금은 내용도 희미해졌지만 리뷰를 쓸 당시 스따브로긴이 왜 자살을 선택했는지에 대한 의문은 아직도 생생히 기억한다. 현재는 모든 것을 이룬 후에 오는 허탈감, 삶의 무의미함정도로 이해하고 있는데, 아마도 이 생각은 2년 전에 마틴에덴을 읽고 공감하면서 스타브로긴을 떠올렸을 때 알게 된것 같다.