호모 루덴스 - 요한 호이징하 / 까치글방

호모 루덴스 ㅣ 까치글방 6
J. 호이징하 지음, 김윤수 옮김 / 까치 / 1997년 12월

놀이, 예술과 관련한 책을 읽다가 찾아서 읽게 되었다. 요한 호이징하란 이름만으로 검색을 하다가 찾아서 읽게 된 책이다. 사실 ’놀이하는 인간’이란 매력적인 명명만으로 쉬운 마음으로 접근했다가 좀 읽어내느라 고생한 책이다. 다 읽고 나니 뒤에 남는 것은 전 인류, 전 세계에 걸쳐서 사람들 사는 곳에는 공통된 문화와 놀이가 있다는 사실이다. 

경계마다 다르긴 하지만, 공통되게 나타나는 것은 사람들이 바라며, 다다르고 싶어하는 세계의 한 곳에 놀이가 있다는 것이다. 현실에서 그대로 구현되기는 어렵지만, 그 현실을 넘어선 곳, 때로는 현실에 비근한 것으로 대체되거나 치환되는 과정에 사람들은 놀이를 행한다는 이야기다. 그 부르는 이름은 나라와 민족마다 다르다. - <호모 루덴스>는 놀이나 놀이와 비슷한 뿌리를 갖는 이름들을 소개하는 데만도 책의 1/3을 다룬다. - 때로는 현실을 확장하여 넓혀내기 위해 전쟁을 치르기도 하며, 주술의 힘을 빌기도 하고, 제도를 만들기도 한다. 존재하는 ’현재’를 다양한 방면으로 무한한 영역에서 넘어설 때 놀이가 시작된다. 모든 놀이에는 그 문화권에 익숙한 규율이 따라 붙는다. 또한 그것을 성취했을 때 사람은 승리의 감격을 맛보게 된다는 것이다. 
그것이 하나의 문화권이나 민족의 승리와 성취로 연결될 때 지속된 룰 안에서 영역을 만들고 확장된다는 이야기다. 이렇게 요한 호이징하는 법률, 전쟁, 영웅, 문화, 철학 등의 뿌리에서 놀이와 놀이하는 인간을 찾는다. 

지금의 상식으로 생각해보면 잘 이해가 되지 않지만 어릴적 놀이를 생각해보면 일정 공감이 가기도 한다. 비좁은 골목길을 사이에 두고 연탄재 던지기 싸움을 하던 것, 더 거슬러 올라가면 위인전 속에 나오는 전쟁놀이나, 풍속에 나오는 돌 싸움들이 그렇다. 
윗동네 아랫동네로 편 갈라 싸우던 연탄재 싸움은 당장 눈 앞에 떨어지는 무언가를 놓고 싸우는 것은 아니지만, 이기는 것은 모든 것을 얻는 것이었고, 지는 것은 한번이라도 다시 이겨 굴욕을 벗고나야만 당당하게 지낼 수 있는 길이었다. 분명 누군가 하자는 사람이 있긴 했지만, 누가 시켜서 한 것은 분명 아니었다. 그저, "야, 오늘 윗 동네 애들하고 붙는데.’ 하는 얘기가 돌면 ’그래? 좋아. 한판 붙자.’ 하며 달려 나가는 식이었다.
더 과격한 명절 놀이로 하던 돌 싸움의 경우도 그렇다. 부상자가 속출해도 마을 단위의 돌싸움은 해마다 벌어졌고, 이긴 마을은 풍년을 기약하며 풍악을 울리고, 진 마을은 다음 해를 기약하며 투지를 세웠다지 않는가. 

꼬리에 꼬리를 잇는 끝말 잇기같은 놀이, 영웅이나 자연(변화된 오늘엔 선생님이나 엄마, 만화주인공이겠지만)을 흉내내는 놀이나, 경쟁이 있는 놀이 등  크게 네가지에서 다섯가지로 분류되는 큰 정형 안에서도 또 세분화된 규칙을 정해서 문화를 이루어 간다는 이야기다.

앞서 이야기한 것처럼 요한 호이징하가 다루지 않는 문화권은 거의 없다. 그만큼 많은 문화와 언어권을 탐구해낸 그의 삶에 고개가 숙여진다. 예술에 가까이 사는 나로서는 대부분 고개가 절로 주억거려지면서 동의가 되는 내용들이다. 다른 사람들에게는 어떨지 궁금하지만, 적어도 스스로 ’호모루덴스’임을 동의하며 산다면 보다 창조적이고 풍부하게 살 수 있을 것이라 생각한다. 그 길이 경직된 현실을 거친 후에야 희뿌연 세상을 보는 것보다 훨씬 생동감 있고 아름다운 세상을 꿈꾸게 만들 것이므로,  

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우리 농업, 희망의 대안 - 박세길

우리 농업, 희망의 대안 - 신자유주의를 넘어서는 지속 가능한 국민농업의 모색, 새로운 사회를 여는 지식 캠프 002
박세길 지음 / 시대의창 / 2007년 7월

언젠가 허영만의 <식객>을 보면서 감탄했다. 밥상 머리에서 숱하게 듣던 "쌀" 귀중한 것 알라는 지청구와 달리  ’쌀’의 가치와, ’쌀’이 만드는 미래와 환경을 선동적인 언어와 그림으로 수놓는 것을 보면서, ’쌀 이야기’ 편을 여러 사람에게 권했던 기억이 새롭다. ’쌀’ 에 담긴 미학으로도 보였던 허영만의 <식객> 이후, 농업을 희망의 눈으로 보게 한 반가운 책을 만났다.

2002년이던가? 한강 고수부지가 미어지게 끝없이 이어져 들어오던 농민가의 30만 행렬. 그 행렬로도 막지 못한 쌀 개방, 이어진 한칠레FTA, 한미FTA... 어느 경륜 오랜 농민운동가 한 분이 "이제 농민들에게 더 이상 싸우자는 얘기도 못하겠다."는 이야기를 시름에 섞어 하시는 이야기를 들었을 때, 그 절망을 이길 무엇도 생각해내지 못하는 짧은 소견이 원망스럽기도 했다.

<우리 농업, 희망의 대안>은 절망의 농업을 희망의 농업으로 전환하는 아주 작은 초석일런지 모른다. 그럼에도 우리 농업 안에서 희망을 발굴해내려는 깊은 성찰과 실천의 검토를 거치고 있다는 점에서 주목할만하며 충분히 가치로운 책이다.

새로운사회를여는연구원의 ’지속 가능한 국민농업론’을 바탕에 둔 <우리농업, 희망의 대안>은 농업을 생태환경, 바이오산업, 식량, 네트워크, 교육의 측면에서 접근한다. 각각 어떤 전망을 품고 있는지, 농업은 어떤 변수를 지니는지, 그 길에 어떤 풍요와 어떤 장애가 있는지 톺아본다. 

어린 시절을 시골에서 지낸 나로서는 고향의 흙냄새와 공기를 떠올리는 것만으로도 조금 건강해지는 느낌을 받곤 한다. 그러나 나의 대에서 끝날지도 모를 ’시골 추억’, 소말리아와 처럼 이윤의 이전투구에 찢겨 마르고 갈라진 황폐한 땅을 나의 아이와 미래에 넘겨줄 수는 없는 노릇이다. 

푸른 생명의 희망의 담긴 책을 덮고, 내 이웃들과 희망 농업의 꿈을 함께 꾸고 싶은 바램이 솟는 소릴 듣는다.
 

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리뷰]새로운 사회를 여는 희망의 조건 - 새로운 사회를 여는 연구원

새로운 사회를 여는 희망의 조건 ㅣ 새사연 신서 3
새로운 사회를 여는 연구원 지음 / 시대의창 / 2008년 3월

나는 누구의 손을 잡고 새로운 사회를 꿈 꿀까? 

<이명박 시대의 대한민국>의 우리 사회 각계각층이 저마다의 자리에서 바라본 우리 사회를 이야기 한다면, <새로운 사회를 여는 희망의 조건>은 통시적인 눈과 총괄의 눈으로 우리 사회를 들여다 보고 그 사회를 구성하는 각각의 처지를 꼼꼼히 짚어보고 분석하는 책이다. 
골머리를 앓게 하는 금융불안의 원인이 어디에서 비롯되는지, 불안의 서곡인 투기금융화는 무엇을 말하는지, 그것이 우리 사회에는 어떤 뿌리를 내리고 있으며, 그 뿌리는 어느 곳에까지 미치고 있는지 총체를 분석한다.

하지만, 기존의 비판적 사회인식을 제공하는 많은 책들과 달리 실천적인 태도를 책은 내내 유지한다. 아울러, 진단에서 멈춰서는 것이 아니라 진단을 딛고 나아갈 대안에도 시선을 둔다.  해석과 진단은 명석하나 ’그래서 어쩌라구?’ 하는 책들과 달리 가깝게 느껴지는 이유이다. 

<희망의 조건>은 그래서 내게 무언가 요구하는 책이기도 하다. 
그간 노동조합과, 노동자의 경제적 이해 요구에서 출발해서 매듭지어지는 노동운동을 폭 넓은 시각에서 접근할 것을 요구한다. ’당신들의 의제’에서 넘어서 전 국민의 의제를 고민할 것을 주문한다. 팍팍하더라도, 그것만이 살 길 임을 다양한 밑받침을 들어 웅변한다.

더 이상 잃을 것도, 더 이상 거둘 것도, 아니 농사에 대한 기대 마저도 갖지 못하는 농민들에게도 그리 이른다. 진정 진보를 꿈 꾼다면, 대안을 두고 접근해야 한다. 궁색한 사정을 늘어놓고 하소연한다고 해서 달라질 것은 없다. 다만 그 농업이 가진 가치를 다시 한번 환기해보자. 환경, 성장, 먹거리, 교육 다양하게 연관되어 있으며, 동시에 미래와 연결되는 의제가 아닌가? 국민의 미래가 걸린 농업의 가치를 담는 의제를 찾자고 호소한다.

88만원세대가 된 대학생에게, 신자유주의 사회에서 다른 선택을 할 수 없는 중소자영업주에게 자신이 선 곳. 사회가 그들에게 제공할 수 있는 것의 한계, 구조의 제약을 직시할 것을 요구한다. 그리고 말한다. 누구와 손을 잡을 것인지 누구와 머리를 맛대고 미래를 꿈꿀 것인지. 그 꿈의 청사진을 어떻게 그려나갈지 이야기 한다.

아주 실천적인 고민들을 품고 있음에도, 역시 이 책은 희망의 ’조건’을 이야기 한다. 당연하다. 희망의 ’조건’을 바라보고, 희망으로 가는 문을 열 키는 우리 모두가 한 조각씩 나눠 가졌으니 말이다. 올 한 해 우리는 촛불을 통해서, 다양한 토론을 통해서 희망으로 발 내딛을 호흡을 고른 것인지도 모른다. 이제 그 호흡을 급하게 몰고가지 않되 잦아들지 않도록 하면서, <희망의 조건>을 되짚어 보는 것이 좋겠다. 

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리뷰] 주권혁명 - 손석춘

주권혁명 - 피의 나무에서 슬기의 나무로, 우리가 직접 정치하고 직접 경영하는 즐거운 혁명
손석춘 지음 / 시대의창 / 2008년 6월

주권 혁명 - 우리가 꿈 꿔야할 이야기 

손석춘 씨의 글은 참으로 다소곳 하다. 아주 정치적인 이야기를 할 때도 그 단아한 듯한 말투를 바꾸는 법이 없다. <주권혁명> 그 안에서 말하는 그의 목소리 톤도 변함없다. 칼럼을 쓰듯이 흐르는 그의 필체도 역시 살아 있다. 그러나 힘 있다. 또렷한 울림으로 파고든다.

어쩌면 우리가 꿈꾸는 혁명도 이런 목소리로 진행되는 건 아닐까? 하는 생각이 든다. 사회를 조망하고, 발 디딘 현실을 냉청하게 진단하고, 그것을 발판 삼아 미래로 나아가는 일. 사회와 손 놓고 살아갈 수 없는 우리 모두가 관심을 기울여야 할 일이 아닐까 생각한다. 하지만, 무언가 정치적인 것은 곧바로 기득권과 연결되어 있고, 그 기득권은 권력으로 성장하며, 권력이 되고 난 이후에는 고린내 나는 탐욕과 권력 다툼이 뒤를 잇는 법이라는 생각이 우리를 늘 어지럽히곤 한다.

허나, 정치는 올 한 해 거리를 수놓았던 수 많은 촛불의 바램처럼 아주 소박하게 내가 만들어 앞에 놓는 밥상의 건강을 살피고, 우리 아이들이 학교에서 인간으로 존중 받기를 바라고, 일 할 준비를 마치고 사회에 나선 초년생들에게 일자리가 주어지며, 일하려는 사람들에게 등급을 매겨 이리 저리 갈라 놓거나 하루 쓰고 버리는 종잇장 취급 당하지 않게 해주는 것이라 여긴다. 그것이 누군가의 손 안에서 노닐며 쥐락펴락 할 때마다 인상 찌그러뜨리는 것이 아니라, 정치의 주인인 한 사람 한 사람이 저마다 자신의 삶에 맞춤한 요소로 울타리를 쌓고 길을 놓고, 소통할 말의 규칙을 정하고, 가림막과 버팀목을 놓아가는 일이라면 ’낭만’이라고 말하려나? 하지만, 내가 생각하는 정치는 바로 그런 것이다. 

사람들의 투표로 자리를 차지 하고 앉아 등돌릴 수 있는 현재의 방식을 국민들의 명령위임제로 바꾸어 내고, 국민의 이름으로 소환할 수 있도록 바꾸어내어, 권력과 국민 사이의 넓디넓은 간격을 좁혀낸다면, 우린 참 좋은 사회로 나아가기 위한 다양한 경주를 할 수 있지 않을까?

오늘의 시대, 신자유주의 시대를 이야기 하는 많은 책들을 만나지만 그 모든 것을 포괄하는 정치의 문제를 새로운 대안을 가지고 접근하는 책을 만나지 못했다. 읽으면서, ’정말 이렇게 된다면, 이렇게 만들 수 있다면..’ 하며 내내 마음이 설렜다. 경제의 문제 개별 의제의 문제들도 대안을 중심으로 접근하면 희망을 품게 만들지만, 역시 그 총괄에 선 정치의 희망만큼 큰 것도 없는 듯 하다. 결국은 투표라는 적극적이고도 한편 소극적인 행위를 두고 사람들은 많은 철학을 쏟아내는 것일 게다.  

해를 넘기는 12월, 국회 앞은 늘 사람들로 들끓는다. 국회 안에서 소홀히 다루는 우리들의 뜻을 알아달라는 농성과 시위가 계속된다. 그들의 고단한 싸움과 용기를 ’귀찮은 일, 성가신 일’로 여기지 않을 국민들의 주권이 살아 있는 사회. 그것을 그냥 꿈으로만 둘 수만은 없지 않은가.

혹여, ’혁명’ 하면 피 비린내와 군화발 부터 떠올리고, 숙청을 먼저 떠올리는 사람들이 있다면, 꼭 이 책을 읽기를 권한다. 가장 평화로우며, 가장 생산적이며 성장과 풍요를 바라는 사람들의 이성 그득한 혁명, 세계의 역사 그 어디에서도 찾을 수 없는 사례를 이루자는 간곡한 호소가 담겨 있기 때문이다. 결코 다른 혁명들이 지닌 가치를 폄하하자거나, 모 장관의 4.19에 대한 역사적 무지함에서 출발하는 것은 아니다. 하지만, 그 역사가 오늘의 우리에게 남긴 유산을 지혜롭게 동원하여 진정한 주권을 구현해낼 수 있다면, 정말 도전해 봄직한 일이지 않겠는가. 
 

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리뷰] 세바퀴로 가는 과학 자전거 - 강양구

세 바퀴로 가는 과학자전거 - 강양구의 과학.기술.사회 가로지르기 ㅣ 세 바퀴로 가는 과학자전거 1
강양구 지음 / 뿌리와이파리 / 2006년 12월

항공사 조합원들의 의문에서 출발한 책이다. 

소리의 속도로 나는 비행기가 있는 세상에 왜 장애인들이 마음대로 오가게 하는 교통수단은 없는지 궁금해하던 항공사 조합원들의 물음. 발전의 속도와 양을 계측하는 데 몰두하는 사람들에게는 찾아오지 않는 질문이다. 

생물학이 발전하고, 과학기술이 결합한 농업은 곡물을 비롯한 먹거리의 생산량을 급속도로 높여냈고, 또한 세계 구석구석 미치지 않는 곳이 없을만치 발달한 유통망과 운송망이 있는데, 왜 여전히 밥을 굶는 아이들이 있는것인지 하는 물음이 <세 바퀴로 가는 과학자전거>의 출발점이다.

개별 과학과, 개별 산업을 사회와 독립시켜 파고 들 때 생길 수 있는 재앙은 공상과학 소설이나 영화에서 많이 만나왔다. 하지만, 그게 과연 ’불안한 미래’ 시점의 이야기일까? 이미 현실에서 사람을 떠나고 사회와 문화를 이탈한 성장과 발전이 많은 사람들을 소외 속에 살게 하는 건 아닐까?

너무 일반화 돼서 묻지 않고 지나가는 질서에 질문을 던지는 것. 
그 질문이 세상을 바꾸려는 열쇠가 될텐데, 그런 질문 많이 잊고 사는 것 아닌지 생각해본다.