본성을 찾아 떠나는 여정

야성의 부름 ㅣ 민음사 세계문학전집 30
잭 런던 지음, 권택영 옮김 / 민음사 / 2010년 10월

민음사 책을 다량 보유하고 있지만, 많이 알려진 작가들 위주로 편독을 하는지라, 잭 런던 이란 작가는 처음 듣는 이름이다. 어느 분이 쓴리뷰에 극찬으로 도배되어 있기에 한 번 읽어야겠다는 생각만
하다 오늘에야 읽게 되었다.
춥고 황량한 알래스카의 대자연 속에서 썰매 개 벅의 생존을 위한 투쟁과 본능을 찾아가는 여정을 담고 있다. 전적으로 개의 시점으로 이야기가 전개되지만, 전혀 동물의 이야기 같지 않고, 질풍노도의 혈기 왕성한 상남자 아이의 야성과 반항의 성장 이야기 같다.

문학에서 동물의 시점으로 쓴 책은 여럿 있다. 그중에서 대표적으로 유명한 책은 리처드 바크의 <갈매기의 꿈> 과 조지 오웰의 <동물 농장>이다. 동물 농장이 부조리한 사회, 인간을 억압하는 모든 체제 대한 이야기로 그 부조리한 체제 변화의 방법으로 혁명을 선택했다면, <갈매기의 꿈> 과 <야성의 부름>은 부조리한 체제를 변화시키기보다는 체제를 벗어나 자신의 이상과 본능을 찾아가는 니체의 '위버멘쉬'를 실행한다.

"우리는 왜 계속 이 비참한 조건 속에서 살아야 하는 겁니까? 이유는 간단합니다. 우리가 노동해서 생산한 것을 인간들이 몽땅 도둑질해 가기 때문입니다. 동무들, 우리 문제에 대한 해답은 바로 거기 있소. 한마디로 문제의 핵심은 '인간' 이오. 인간은 우리의 진정한 적이자 유일한 적입니다. 인간을 몰아내기만 하면 우리의 굶주림과 고된 근본 원인은 영원히 제거될 것이오" - 조지 오웰 <동물 농장>

갈매기 조나단은 인간이 던져 주는 먹이 따위의 관심보다는 자신에게 달려 있는 날개의 존재의 의미를 찾고자 매일 같이 훈련을 통하여 역량의 한계치를 시험한다. 자신의 날개가 허락하는 더 높은 곳까지 더 빨리 날고 싶은 조나단의 꿈은 무리에게 배척을 당한다.
"왜 그래? 여느 새들처럼 사는 게 그리 어려운 거냐, 존?
비쩍 말라도 상관없어요. 엄마, 저는 공중에서 무얼 할 수 있고, 무얼 할 수 없는지 알고 싶을 뿐이에요. 그게 다예요. 그냥 알고 싶어요." - 리처드 바크 < 갈매기의 꿈>

우리의 야성미 철철 넘치는 벅은 따뜻한 남쪽 지방에서 귀족처럼 살다가, 1890년대 알래스카에서 골드러시 붐이 일자 썰매 개로 팔려 간다. 문명에 길들여진 벅. 그러나 그곳은 법과 질서와 도덕과 윤리 따위는 없었다. 선악의 구분이 없는 적자생존, 오직 '몽둥이와 엄니의 법칙' 만이 존재했다. 혹독한 추위와, 필사의 생존 노력이 오랫동안 그의 몸속에 잠자던 본성을 눈 뜨게 했다. 어렴풋 이나마 종족이 번성했던 아득히 먼 옛날, 들개들이 무리를 지어 원시림을 돌아다니며 동물을 쫓아, 잡아먹던 시절을 기억했다. 추위와 맞서며 생존하는 방법, 싸움에서 승리하고 우두머리가 되는 법을 터득하고 썰매 개의 리더가 된다.

모든 개들은 썰매 끄는 것에 대단한 자부심을 가지고 혼신의 힘을 다해 썰매를 끈다. 갈매기의 꿈에서 갈매기들이 나는 것에는 관심 없고 오로지 인간들이 던져주는 먹이에만 몰두하듯이 일을 해야 할 운명으로 타고난 것처럼 죽어가면서까지 썰매를 끌려 한다. 하루 온종일 썰매를 이끌고 중심가를 오가는 개들이 줄을 이었다. 말이 하던 온갖 일들을 개들이 대신했다. 그러나 벅은 썰매 개의 삶에 순응하지 않는다. 죽음을 불사한 불복종을 통하여 자유를 얻고, 자신을 부르는 야성의 부름에 달려간다. 인간 세계와 문명과 완전히 이별을 하고 적자생존의 환경에서 당당히 살아남아 유령 개로 위버멘쉬를 이룬다.
벅의 삶은 참혹하고 비참했다. 매 순간 생명과 사지가 위험 앞에 노출되어 있었다. 공명정대한 싸움이란 존재하지 않았다. 일단 쓰러지면 그것으로 삶은 끝이었다. 그래서 결코 쓰러지는 일이 없어야 했다. 흡사 우리가 사는 사회를 말하는 것 같다. 끝없는 무한 경쟁의 사회. 넘어지면 밟히고 마는 사회. 등장하는 개들마다 이름이 있고, 사람의 성격과 심리를 분석하듯이 개들의 성격과 심리를 자세하게 묘사한다. 데이브와 솔렉스는 워커홀릭에 빠진 사람을 연상케 한다. 동물농장에서의 스펙터클한 스토리 전개와 갈매기의 꿈에서의 서정적 감성을 동시에 느낄 수 있다.

[오늘의 한문장] 야성의 부름

경험으로만 배우는 것이 다가 아니라 오랫동안그의 몸속에 잠자던 본능이 눈을 뜨기 시작한 것이다. 여러 세대에 걸쳐 길들여진 습성이 그에게서 떨어져 나갔다. 그는 어렴풋이나마 종족이 번성했던아득히 멋 옛날, 들개들이 무리를 지어 원시림을 돌아다니며 동물을 쫓아, 잡아먹던 시절을 기억했다.
상대에게 번개처럼 달려들어 일격을 가하고 늑대처럼 물어뜯는 식의 싸움 기술을 배우는 건 이제 일도아니었다. 잊힌 옛 조상들은 바로 이런 식으로 싸웠던 것이다. 조상의 피가 그의 몸속에서 잠자던 원시의 생명을 깨웠고, 그러자 몸속에 종족의 유전자로묻혀 있던 원시의 기술들이 발현된 것이다.  - P37

기상천외 한 이야기

밤은 짧아 걸어 아가씨야
모리미 토미히코 지음, 서혜영 옮김 / 작가정신 / 2017년 8월

지극히 일본적인 로맨스 판타지 소설.
생기 발랄하고 마음씨 착한 검은 머리 여대생을 향한 쫄보 남학생의 짝사랑 사수 이야기이다. 기상천외, 종횡무진, 정신없는 전개로 정신을 쏙 빼놓는다. 제목과 표지만 보고 상큼하고 풋풋한 짝사랑 연애소설인 줄 알았는데 아니다.
서클 여자 후배를 짝사랑하는 쫄보 선배는, 그녀 주위를 서성이며 그녀가 가는 모든 곳을 쫓아, 일본 교토 밤거리를 밤새도록 종횡무진 돌아다닌다.

"우리 주위를 보면 국면 타개를 위해 조바심치며 먹구름에 싸인 성으로 돌격하다가, 결국은 옥쇄하고 마는 바보들이 일일이 셀 수 없을 정도로 많다. 그들은 만용은 있어도 용기는 없는 남자들이다. '용기'란 이성과 신념을 지니고 자신을 바로잡아 착실히 성 둘레의 해지를 메워가는 지리한 작업을 참아내는 기백이다. 본체 공략은 그 뒤다."
그는 그녀가 자신의 존재에 익숙해지도록 계속해서 그녀의 시야 안에서 알짱대면서 끊임없이 우연한 만남을 만드는 자신의 전략을 자랑스러워한다. 그의 행동을 보면 너무도 얼간이 같다.

수많은 레스토랑과 일본식 여관이 줄지어 있는 가모가와 강가, 주점, 요리 점과 고급 요정들이 많은 본토초 지역, 시모가모 신사, 다다스 숲에서 일어나는 봄부터 겨울까지의 기상천외한 이야기들이 쏟아진다. 기상천외한 이야기는 봄의 밤거리 본토초 주변 술집에서 만난 도도 씨로부터 시작해, 술고래 히구치와, 기인 하누키 씨와 연결되고, 서클 궤변론부와 환갑잔치 사람들이 합세하여 이야기의 부피는 종잡을 수 없을 만큼 부풀어간다. 그리고 갓 스물의 아가씨가 이백 씨와 가짜 '전기부랑' 술 마시기 대결에서 이기는 것으로, 그 밤의 기상천외한 이야기는 끝이 난다. 하룻밤에 많이 일들이 벌어진다. 이야기가 다 끝나 더 이상 할 것이 없을 듯한데. 이 기인들과의 만남은 또 다른 날줄이 되어 기상천외한 이야기가 다시 시작된다. 여름의 헌책 시장, 가을의 대학 축제, 겨울의 이백 감기까지 정말이지 재미나게 이어진다.
쫄보 선배의 봄 여름 가을 겨울의 짝사랑이, 다시 따뜻한 봄이 왔을 때, 과연 이루어졌을까?
머리가 복잡하고, 따분하고, 심심할 때 가볍게 읽기에 재미있다. 맹하리 만치 순수하고, 착한, 검은 머리 아가씨를 만나보기 바랍니다. 지금 밤거리를 걸어 보세요.

그 빛

팀 켈러의 예수, 예수 - 이 시대가 잃어버린 이름
팀 켈러 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2017년 11월

예수님은 신성과 인성을 모두 가지고 계신다.
김규항의 '예수전'이 온전히 예수의 인성에 대해서 썼다면, 팀 켈러의 '예수, 예수'는 온전히 예수의 신성에 대해서 썼다.
마태복음은 예수님의 신성과 인성을 다루고 있다. 마태복음을 읽고, 두 책 '예수전'과 '예수, 예수'를 비교해 읽으면 좋을 것 같다.

'예수, 예수'는 세상에 하나님의 빛으로 오신 예수님에 대한 이야기이다. 예수가 태어난 '성탄절', 크리스마스에 대해 바로 안다면 기독교의 근간인 복음을 알 수 있다. 이 책은 크리스마스와 예수 탄생의 참뜻을 선명하게 드러내고 있다.
1~ 4장까지는 마태복음을 중심으로 하나님이 크리스마스에 우리에게 주신 선물들을 알아보고,
5장부터 누가복음 중심으로 우리가 그 선물들을 기꺼이 받아들일 수 있는 방법을 알려 준다.
" 크리스마스란 하나님의 은혜와 성육신을 통해 그분과 화평해질 수 있고, 일단 그분과 화평해지면 밖에 나가 다른 누구와도 화평해질 수 있다는 뜻이다. 복음을 받아들여 평화를 누리는 사람들이 많아질수록 세상은 더 살기 좋은 곳이 된다. 그리하여 크리스마스를 통해 온 세상에 평화가 증대된다. 하나님과 화목하고 사람들끼리도 서로 화목해진다."
화평하게 하는 자는, 먼저 하나님과 화목해짐으로써 마침내 지신의 흠과 약점을 인정하는 법, 자존심을 버리는 법, 굳이 모든 상황을 통제하지 않고도 사랑하는 법을 배운 사람이다."
하나님과의 화평을 누릴 수 있는 방법.
1. 불화 자체를 인정한다.
2. 스스로를 구원할 수 없음을 고백한다.
3. 그리스도께서 해 주신 일만 믿고 기존 생활 방식에서 돌아선다. 주님의 주권에 대한 자신의 저항을 마침내 전적으로 인정하는 것이다. 스스로를 구원할 수 없음을 고백하고. 주 예수 그리스도께서 해 주신 일만 믿고 기존 생활 방식에서 돌아서는 것이다. 바로 이것이 하나님과 화해하는 길이다.

5장 ~ 하나님이 주신 선물을 어떻게 받을 수 있는가?
누가복음 1장 예수님의 어머니의 마리아를 믿음으로 반응하는 수도인의 본보기 삼는다.
1) 잘 들어야 한다.
영적으로 잘 듣는 법
(1) 음성을 전달하는 메신저의 실력에 너무 한눈을 팔지 않도록 조심해야 한다. 매체가 곧 메시지는 아니다. (발람의 나귀 ) 메신저의 결점 때문에 보화를 놓치지 않도록 조심해야 한다.
(2) 생각하라.
이는 숙고한다는 뜻이다.
단순해 보이는 말도 깊이 묵상하면 다차원의 의미와 끝없는 개인적 적용을 캐낼 수 있다.
(3). 마음에 새겨라.
생생히 간직하거나 음미한다는 뜻이다. 마리아는 하나님의 말씀을 머리로만 이해하려 한 게 아니라 내면 깊이 받아들여 즐기고 누렸다. 마음에 새기는 일은 기술이라기보다 태도다.

2) 하나님과의 화목
평화란 하나님과의 화목이다. 이 땅에 평화가 없음은 우리가 하나님과 화평하지 못하기 때문이다. 크리스마스는 "하나님과 죄인들이 화목하게 된다"라고 선포한다.

3) 두려워해서는 안된다.
성경에서 사람들은 하나님과 가까워질 때마다 병적인 불안과 두려움을 경험했다. 주님과 온전한 관계를 누리고 있다면 아무것도 두려워할 게 없다. 그분과의 관계가 끊어지면 우리는 두려움에 가득 차고 공포에 지배당하게 되었다.

4) 복음을 바라보라.
시간을 들여 복음의 메시지에 담긴 내용을 파악하면 그동안 당신 삶을 어둡게 지배하던 두려움이 사라질 것이다.
복음은 구주가 나셨다는 사실이다. 그분을 당신의 구주로 의지해야 한다. 우리의 삶을 그분께 맡길 수 있는 답은, 어린 아기가 능하신 그리스도 주라는 사실에 있다. 하나님의 전능하신 아들이 당신을 위해 철저히 통제권을 잃으셨으니 당신도 그분을 신뢰할 수 있다. 그 결과 두려움이 점차 무력해질 수밖에 없다. 크리스마스를 보라. 그분이 하신 일을 보라. 당신이 그것을 보고 깨닫고 마음에 새기어 생각하는 정도만큼 두려움이 물러가기 시작할 것이다.

결론
크리스마스의 의미는 우리는 하나님에게서 영적 빛과 깨우침이 왔다는 것, 우리가 은혜로 하나님과 화목하게 되어 화평을 누린다는 것이다. 일단 그분과 화평해지면 밖에 나가 다른 누구와도 화평해질 수 있다. 크리스마스를 통해 온 세상에 평화가 증대된다. 그리고 하나님이 인간의 속성을 입으셨다는 것이다.
이것이 하나님이 크리스마스에 우리에게 주신 위해 한 선물이다.
"때때로 크리스마스의 기쁨을 누리지 못하는 이유는 그것이 너무 평범한 통로로 오기 때문이다. "하나님이 작아져 한 뼘 인간이 되신 신비"를 세상은 이해할 수 없다. 세상은 거창한 볼거리를 원한다.
크리스마스의 메시지도 평범하고 흔한 통로로 왔으나 세상은 이를 몹시 비위에 거슬려 한다. 그리스도인의 삶은 고상한 행위와 성취로 시작되는 게 아니라 지극히 단순하고 평범한 행위로 시작된다. 바로 겸손히 구하는 일이다. 그러면 시간이 가면서 우리 안에 생명과 기쁨이 자라는데 역시 평범하다 못해 거의 따분한 실천들을 통해 자란다. 매일 순종하는 것, 성경을 읽고 기도를 하는 것, 예배에 참석하는 것, 그리스도 안의 형제자매와 이웃을 섬기는 것, 환난 중에 예수님을 의지하는 것 등이다. 기쁨의 통로가 평범하다 해서 거기에 구애받지 말라. 그 평범한 속에 복음의 비범한 풍요로움이 숨어 있다. 사실을 기억하라. "

수학의 비법

학문의 즐거움 (양장)
히로나카 헤이스케 지음, 방승양 옮김 / 김영사 / 2001년 11월

학문에 힘쓰고 있는 모든 학도들에게 들려주는 용기와 가치 이야기이다. 겉으로 드러난 수치로 모든 것을 평가할 수는 없다. 그렇다고 무시할 수도 없다. 일본은 지금까지 28명의 노벨상 수상자를 배출했다. 그것도 과학 부문에 25명이 수상했다. 부러운 것은 당연하고 이웃 나라인데 그 비결이 궁금하다. 우리나라와 일본의 여러 상황적 차이점이 있겠지만 내가 생각한 것은 기초 학문 '인문학'이라고 본다. 학문의 기초는 인문학이다. 밥 벌어먹기 힘들다. 돈벌이 안 되는 학문이라고 등한시 한 때문이다. 저자 또한 자신이 수학자가 될 수 있었던 밑거름이 철학에 있었다고 한다.

"지금에 와서야 나는 비로소 수학에는 철학적인 측면이 있다고 생각한다. 왜냐하면 수학 또한 그 출발점에서는, 사람이 생각하는 학문이 모두 그렇듯이 그 배경에 항상 애매모호한 철학이 존재하기 때문이다. 철학이 없으면 좋은 수학은 탄생하지 않는다."

"수학이라는 것은 최종적인 이론으로 만들어야 되기 때문에 문제를 자꾸 제한해 가고 정식화해야만 증명할 수 있습니다. 그러나 수학에서도 그 출발점은 인간의 생각이므로 그 배경에는 항상 모호한 것이 있습니다. 그렇기 때문에 철학이라 할 수 있습니다. "

우리나라 소프트웨어 개발자 유석 문의 책 "프로그래머 철학을 만나다"에서도 이와 동일하게 '철학'의 중요성을 얘기하고 있다. 그는 신기술이야 책과 온라인 자료 덕에 기술적 해결책을 찾을 수 있지만, 기술과 달리 사람들 간의 상호작용에 있어서는 매번 어려움을 겪었다고 한다. 그는 그 방법을 찾고자, 처세술과 심리학 분야 책을 열심히 탐독하였지만, 근본적인 원인을 이해하는 데 한계를 느꼈다고 한다. 그렇게 열심히 인문서를 탐독하다 눈에 꺼풀이 벗겨지듯이 해결의 실마리를 '철학'에서 발견했다고 한다. 필자는 협업에서 오는 개인과 조직 간의 상호작용의 어려움과, 개발자로서의 자세와 기본 소양, 실패로 인한 극복 방법으로 철학을 제시한다.

"심리학 분야에서 자주 언급되는 스토아철학 도서를 힘겹게 읽고 난 후 처음 깨달은 사실은 '사람 이구나'였다. 그동안 잘못되었다고, 이해할 수 없다고 생각했던 모든 일이 사람이기 때문에 일어나는 것이고 필자 또한 그 안에 속해 있음을 처음으로 인정할 수 있었다."

" 소프트웨어 개발에서 개발자의 제안이 받아들여지지 않는다고 개발자의 가치가 낮아지는 경우는 없다. 고객이 무리한 요구를 한다고 해서 개발자의 본질이 손상되지도 않는다. 개발자 스스로 통제할 수 있는 일에 집중해야 한다. 외부의 평가를 무조건 수용하거나 거부하는 대신 확고한 기준으로 평가하고 수용해야 한다. 확고한 내면의 지적 양심이어야 한다." 필자는 개발자로서 자기존중, '자존감'의 중요성을 첫째로 강조했다.

히로나카 헤이스케 또한 논문을 쓰면서 벽에 부딪칠 때마다 취했던 자세는 자신의 내면을 들여다보는 것이라고 했다. 자신의 내면을 들여다보고, 생각하는 힘이 그의 원동력이었다고 한다. 그는 어머니로부터 생각하는 기쁨과 생각 그 자체에 가치가 있다는 것을 배웠고, 친구들과의 철학적 대화를 통해서 깊이 생각하는 힘을 키웠다. 그는 자신 보다 월등한 인재들을 보면서도 자존심 상해하거나, 비교로 인한 열패감 따위에 자신의 감정을 소모하지 않는다. 비교 자체를 하지 않는다. 그와 자신의 차이를 인정하고 그보다 배 이상의 노력을 하면 된다고 쿨하게 말한다. 여기에서 우리와 일본의 차이가 있다. 공부와 학문 (연구)의 차이이다. 공부는 주어진 답을 이해하거나 정답에 빨리 도달하는 방법을 배우는 것이지만, 학문(연구)은 아직 정답이 주어져 있지 않은 문제에 도전하는 것이다. 아직 모범 답안이 존재하지 않는 상황에서 그 답이 타당한 것인지 확인, 증명하는 것이다. 빠른 성과를 낼 수 있는 공부를 강요하는 우리나라와 더디 가는 사고의 학문을 지향하는 일본의 차이. 일본의 과학이 하루아침에 뚝딱 발전한 것은 아니다. 오래전부터 서구 과학 배우기에 열을 올렸고 비교적 빨리 자신들의 표준으로 받아들였다.

이 책에서 저자 히로나카 헤이스케는 시종일관 자신은 " 뛰어난 노력가일 뿐입니다."라고 강조한다. 전혀 천재도, 똑똑하지도 않다고 말하지만 상당히 똑똑하다. 학문에 대한 열의와 배움에 대한 즐거움이 넘쳐나는 인물이다. 자서전인데 무겁거나 딱딱하지 않다. 술술 읽힌다, 영웅 찬양이 없다. 자신의 배움에 대한 기술을 후배들에게 전수해 주는 안내서 같다. 학문을 하는 사람들뿐 아니라, 모든 사람들이 "프로그래머 철학을 만나다" 와 같이 읽으면 좋을듯하다. 각자 다른 분야에서 인정받은 두 저자가 어떻게 후배 들게 조언을 해주는지 들어볼 만하다.

"느긋하게 기다리고, 기회를 잡을 행운이 오면, 나머지는 끈기이다. 나는 남보다 두 배의 시간을 들이는 것을 신조로 하고 있다. 그리고 끝까지 해내는 끈기를 의식적으로 키워 왔다. 끝까지 해내지 않으면 그 과정이 아무리 우수하더라도 결과가 없기 때문이다.. 아무리 두뇌가 우수하더라도 업적을 쌓지 않으면 수학자라고 말할 자격이 없다." - 학문의 즐거움 중 -

"교실에서 유능한 경우라도 실제 상황에서는 비참하게 파멸할 수 있다. 금욕이 중요하단 사실을 아는 것만으로 절제할 수 있는 힘이 생기지 않는다. 괘락에 저항하여 절제를 실천하지 않는다면 어떻게 금욕을 깨우칠 수 있겠는가? 이기심과 탐욕에 저항하지 않으면서 공정하다 말할 수 있는가? 실제 용기를 내어본 적이 없는 경우 용기를 배웠다고 할 수 있는가? 습득한 지식은 훈련을 통해 내재화될 때에만 가치를 지니며 효과를 발휘할 수 있다"
-무손리우스 루프스/ 프로그래머 철학을 만나다 -

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