짜샤

짜샤
이찬석 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2015년 6월

사회의 축소판이자 아이들의 교육의 장으로서 기능해야 하는 학교에서, 소위 따돌림의 문제는

예나 지금이나, 심각하게 받아들여야 하는 성격의 것이다.   때문에 대중들의 인식과 상식선에

서의 공감대는 그 따돌림과 폭력에 대해서 매우 부정적이며, 실제로 언론과 같은 매체를 통해

서 드러나는 일련의 사건에 있어서, 대중들은 보다 엄격한 처벌과 재교육을 주문하고 있다.

그러나 과거에도 또 오늘날에도 학교에서의 무분별한 폭력과 따돌림의 사건은 여전히 없어질

기미가 보이지 않는다.  아니...오히려 아직 미숙한 청소년의 손에서 이루어지는 많은 사건들

은 더욱 더 잔인해지고 또 조직화되는 모습이 보여지기까지 한다.    때문에 교육자 뿐만이 아

니라, 오늘날의 삶을 사는 모든 사람들은 '어째서 사회에 폭력이 만연하는가?' 하는 주제를 가

지고 심각한 토론과 해결책을 모색할 필요가 있다고 본다.     훗날 아이를 학교에 맡겨야 하는

예비 부모로서, 그리고 내일의 사회를 넘겨주어야 할 어른으로서, 우리들은 육체적.정신적 폭

력이 가지는 야만성과 파괴력에 대해서, 보다 두려워 하고 혐오할 필요성이 있는 것이다.

학교폭력!   물론 과거의 나도 그리 좋은 고등학교를 나오지 않아서, 한때 그 폭력의 그늘을 체

험한 적이 있다.    그리고 실제로 이 책처럼 학교에서, 폭력을 행하는 인물들은 극히 소수이다.

그러나 문제는 폭력을 가하는 소수와, 그것을 당하는 소수의 경계에서 그 행위를 막을 수 있는

효과적인 제어장치가 없다는 것에 있다.    그 누구가 폭력을 막아줄까? 그 아이들의 세계에서

담임선생과 같은 어른은 그저 이방인일 뿐이다.    그렇다고 일종의 '봉' 으로 찍힌 한 개인이

스스로 상대의 폭력을 막을 수 있을 정도로 용감하다면 애초부터 그러한 일방적인 상.하 관계

는 일어나지도 않았을 것이다.

실제로 많은 아이들은 '나만 아니기를' 바라면서 속된말로 찌그러져 있다.    그저 '그들이' 재

수없게 선택된 '다른이'에게 만족하기를 바라면서, 그리고 내가 찍히지 않기를 바라면서, 한 반

의 학생들은 끼리끼리 모여 그 나름대로의 방어막을 만들면서 학교생활을 한다.      때문에 이

책이 말하는 '당하는 사람의 심정' 은 그야말로 그들밖에 모른다.   간간히 들려오는 뉴스에서 보

여지듯이 어째서 그들이 옥상에서 뛰어내리고, 집을 나가고, 심각한 정신병으로 학교를 그만두

게 되는지... 그것은 그야말로 그들이 아니면 알 수 없는 그들만의 절망과 아픔이다. 

때문에 이 책은 과거 하나의 사건을 무대로 해서, 아이들을 위한 '청소년 소설'(이야기) 를 풀

어 나아가고 있다.   자신에게 정신적, 육체적 굴욕과 폭력을 행사한 '괴물'을 향해서, 스스로 

죽음을 택하며 증오를 드러낸 한 소년의 이야기...  그리고 그 속에서학교와 그 속의 학생들이

보여주는 폭력에 대한 비굴할 정도의 무심함과, 무사인일의 감정은, 그야말로 오늘날 학교에

서 이루어지는 암울한 현실을 그대로 보여주는 일종의 고발장과도 같다.

이에 나는 한 소년이 스스로 자살을 선택하는 그 끔찍한 결말을 보면서, 오늘날 '교육의 의미' '

어린 학생' 이라는 이름하에 너무 나도 너그러워진 가해자에 대한 처후에 나름 불만을 가지게

되었다.     물론 오늘날에 함부라비 법전의 내용처럼 '눈에는 눈'의 가치관을 해선 안되겠지만,

그래도 한 생명의 존엄에 해를끼친 그 죄에 대해서, 그들이 받는 속죄의 의식은 너무나도 가

벼워 보이는 것은 어쩔수가 없다.     과연 무엇으로 폭력에 대한 책임을 묻고, 또 어떻게 깨달

음을 주는 재교육을 시킬 수 있을지... 한번 이 책을 읽은 독자들은 그 문제를 가지고 많은 생각

을 해 볼 필요가 있다.

초고대 문명의 창조자들

초고대 문명의 창조자들 - 10,000년 전 하이테크의 비밀
에리히 폰 데니켄 지음, 김소희 옮김 / 청년정신 / 2015년 6월

이 책의 주제는 의외로 단순하다.   인류가 '창조'를 할 수 있었던 가장 큰 충격을 준 존재가 바

로 외계의 다른 문명이였다는 것! 때문에 이 책은 단순한 석기로는 도저히 만들 수 없는 당시 시

대의 '오버 테크놀로지'의 예가 많이 등장한다.   어떻게 석기시대의 수준으로 정밀한 수준의

건축물을 지어올리고, 또 석재와 같은 단단한 물질을 효과적으로 다듬을 수 있었을까?   문명

과 외계인... 생각하면 터무니없지만, 나름 상상력과 호기심을 자극하는 이러한 주제를 가지

고, 저자는 이러한 학문도 '고고학' 의 일종으로 받아들여야 한다고 목높여 주장하지만, 막상

세계의 점잖은? 고고학계는 이러한 주장에 대해서 그저 코웃음 칠 뿐이다.

각설하고 저자가 인류와 외계문명의 접점을 주장하는 가장 큰 근거로는 석기시대의 거석문명

과, '하늘에서 내려온 신' 이라는 공통된 신화를 가지고 있는 고대문명의 유사성이 있다.    책

을 들여다 보면, 마야문명 이전에 건설된 조립식형 거석의 유적부터,  불타는 하늘에서 내려온 

신성한 존재를 그린 그림, 기록, 신화에 대한 다양한 자료가 삽입되어 있고, 이를 저자는 자신

의 연구와 해석을 더해 나름 저자에게 납득을 할 수 있는 주장을 편다.     

때문에 이러한 저자의 주장을 믿는가? 납득하는가? 하는것은 어디까지나 이 책을 읽는 저자의

선택이다.   그러나 개인적으로 일반적인 문명& 역사학의 가르침을 받아온 나에게 있어서, 이

책의 주장은 그다지 선듯 '그렇구나' 하고 납득하기에는 많은 부분이 부족하다.   아니... 보다

전문적인 '믿거나 말거나' 를 읽는 것 같은 느낌을 받았다고나 할까?    그리고 그 무엇보다

저자의 바램처럼 이러한 것이 언젠가 '학문' 으로 받아들여 질 수 있을지도 나로선 그리 믿고

싶지가 않다.

아직까지 논란이 되는 외계인의 존재, 만약 이 책의 주장처럼 외계인과 인류가 서로 관계를 가

지고 있었다면, 어째서 인류는 '하늘의 은혜'를 잊어버리게 되었을까?   그리고 어째서 하늘의

전차는 오늘날의 인류앞에 모습을 나타내지 않을까?  이 책은 정말로 하나부터 열까지 '미스터

리' 한 것 뿐이다.

오랑캐 홍타이지 천하를 얻다

오랑캐 홍타이지 천하를 얻다 - 역사가 숨긴 한반도 정복자
장한식 지음 / 산수야 / 2015년 5월

변방의 만주족에서 후금~대청제국에 이어지는 하나의 강대국을 이루기까지의 역사...그야말

로 이 책의 주인공인 두 사람 누르하치와 청태종(홍타이지)의 이야기는 오늘날의 중국의 역사

에 있어서, 하나의 자긍심이자, (倔起)굴기의 이야기 이기도 하다.

그러나 적어도 대한민국에게 있어선, 그다지 기억하고 싶지않은 치욕의 역사일지도 모른다.   '

병자호란' 그 역사에서 조선의 왕 인조는 청태종 홍타이지 앞에서 3배 9고두의 굴욕적인 예를

표하며, 신하국으로서 청나라에 대한 절대적인 복종을 맹세했던 것이다.   때문에 한국의 역사(

교육)은 이러한 병자호란을 민족의 치욕으로 정의하고 있다.    그러나 만주족의 굴기를 주제

로 이 책을 쓴 저자의 눈에 들어온 병자호란은 그야말로 오만으로 스스로 화를 불러온 조선의

책임이 더 큰 하나의 사건이자, 시대를 읽을 줄 모르고 오로지 붓과 입을 놀린 아둔한 조선의

당연한 말로였다.    

명나라를 대신해 천하를 얻었고, 동.서양의 국제적무대의 흐름을 읽어 강대국으로 성장한 '청

나라'   그러한 청나라의 진가를 바로보지 못하고, 오로지 명나라에 대한 의리, 성리학적 사상

과 이론적 의미로 세상을 바라본 '조선' 이렇게  동시대에 존재한  小문명국과 북방의 오랑캐

의 차이점은 과연 무엇이였을까?    그 무엇이 미래의 강국과 속국을 가르는 가장 큰 이유가 되

어 준 것일까?  

활과 말 그리고 무역, 이렇게 만주족은 자신의 생존과 성장을 위해서, 자신들에게 있어서 최고

의 장점을 살렸다.     그리고 역사에서처럼 청나라 이후에는 약탈을 일삼는 일개부족이 아닌,

당당한 하나의 천자국 으로서의 위치를 지키기 위해서, 나름 주변국에 대한 외교와 정책적 무

력시위를 하기도 했다.     그러나 이에 조선은 그러한 무력시위에 정면으로 부딛쳐 이른바 청

나라와의 대결 구도를 만들어낸다.   

실제로 나는 이 책이 표현한 이야기에서 '조선의 행보' 가 가장 이해하기 어려운 것이였다.   당

시 조선은 임진왜란의 피해를 마저 복구하지도 못하고 있었고, 또 이괄의 난으로 인해서 임진

왜란을 겪은 나름의 정예병을 대부분 잃어버린 이후였다.    그러한 조선이 어째서 후금(청나

라)에게 그리 오만한 행보를 이어 나아갈 수 있었을까?    당시 조선의 관료들은 진심으로 성

이학적 도리로 만주족의 창.칼을 막을수 있다고 믿어 의심치 않았단 말인가?  아니면 조금만 버

티면 다시 명나라가 출진해 만주족을 몰아내줄 것이란 막연한 믿음을 가지고 있었던 것인가?   

아무튼 역사와 천하는 청나라를 선택했다.  청나라는 대국이 되었고, 명나라를 멸망시겼으며,

한족 조선인을 아우르는 다양한 민족들의 주인으로서 극동아시아의 진정한 패자로서의 지위

를 굳건하게 했다.   때문에 저자는 청나라의 건국의 역사를 다시 한번 들여다 본다.   그 무엇

이 나라를 강대하게 하는가?  그리고 명나라 라는 대국의 경계와 방해에도 불구하고, 그 무엇

이 만주족의 굴기를 가능하게 하였는가?  하는 저자 나름의 진단을 다룬 책  

오랑캐의 승리, 그 씁쓸한 진실... 그 진실과 해답이 바로 이 책 속에 있다.

4시간에 끝내는 영화영작

[세트] 4시간에 끝내는 영화영작 - 전2권 - 기본패턴 + 응용패턴 ㅣ 4시간에 끝내는 영화영작 시리즈
Mike Hwang 지음 / 마이클리시(Miklish) / 2014년 7월

일상생활을 살아가면서, 나는 분명히 학생시절보다는 영어를 활용하고 또 배워 나아가는 시간

이 줄어들었다.   그러나 그렇다고 해서 영어가 완전히 나와 상관없는 '언어' 가 된 것은 아

니다.    직장에서, 일상에서... 그렇게 영어는 내 주변에서 쉽게 접하고 또 어느정도 나의 실력

을 시험하는 일종의 함정과도 같은 존재로 남아 있는것이다.

과거의 고생? 때문일까? 이제 나는 이제 교과서와 같은 딱딱한 문장의 영어집도, 또 수능시험

문제와 같이 어려운 난이도를 자랑하는 전문서적도 잘 보지 않는다.   그러나 적어도 이 단어집

은 그러한 학문의 분위기와는 다른 놀기위한? 목적이 조금 녹아있어, 개인적으로는 "조금 신선

하지 않은가?" 하는 생각을 잠깐 품게했다.    그리고 그 무엇보다 (속된말로) 내가 지금껏 "발

번역" 에 만족하면서 살아온 영어치? 라는 사실을 일깨우게 해주었다는 점에서, 나름 그 가치

를 인정하게 되기도 했다는 것도 고백하는 바이다.

이 책의 내용을 보면, 앞서 언급했던 것처럼 과거90년대 초반부터 오늘날까지 상영되었던 영화

에 대한 정보가 일단 눈에 들어온다.   대상영화의 장르, 간단한 설명에 이르기까지... 그 나름

대로 작품에 대한 작은 정보를 제공함으로서, 일단 영화를 접한사람에게는 그때의 기억을 일깨

우고, 아직 접하지 않은 사람에게는 이른바 배우기 위한 사전준비를 시키는 것이다.    특히

그 무엇이 되었건 이 책은 영어를 배우기 위한 학습지의 역활을 수행하여야 한다는 점에서, 저

자는 그 나름대로 수많은 장면중 단어, 단원, 문장, 대사의 의미와 같은 여러가지 필요성을 보

다 면밀히 검토하고 또 사용했을 것이 틀림이 없다.

때문에 나는 '4시간만에 끝낸다' 라는 책의 슬로건에도 불구하고, 나름 완독하는데 있어서 많

은 시간이 걸렸다.   노트를 준비해 쓰고, 쓰고 또 쓰면서 과연 이것으로 나의 영어실력이 늘어

나는지... 한번 그 효과에 대해서 알아보고 싶었던 것이다.   물론 그 효과는 노력과 반복과 공

부하는 개개인의 능력에 따라 다를것이 분명하다.    때문에 나는 굳이 이 책의 효율성에 대

해선 언급을 조심하겠지만, 단 하나 장점을 내놓자면, 분명 이 책은 '나를 공부하게 했다.'   그

것도 나름 강제력이 아닌 흥미와 자발적 필요성을 유발하면서 말이다.

일본으로 떠나는 서양 미술 기행

일본으로 떠나는 서양 미술 기행 - 세계 최고 명화 컬렉션을 만나다
노유니아 지음 / 미래의창 / 2015년 6월

솔직히 나는 일부로 미술관을 견학하는 사람은 아니다.   특히 오늘날 '전시&문화'사업을 직업

상 직.간접적으로 접하는 나에게 있어서, "행사라 쓰고 장마당이라 읽는" 지금의 전시의 현실

은 너무나도 실망스러울 뿐이다.   때문에 나는 어드새 여행과 같은 일탈에서 무언가 '특별함'

을 추구하지 않는 인간이 되어가고 있지 않은가? 하는 일종의 위기의식을 느낀다.   맛있는

음식, 보기힘든 축제, 볼거리, 분위기... 이제 그러한 것에서 신선함을 느끼지 못하는 나는 앞으

로 어떠한 재미를 위해서 여행을 떠나고, 또 휴식이라는 재충전의 시간을 가질까?

물론 다른 사람들은 국내.외국에서 느낄 수 있는 차이점과 생소함을 사랑하며, 그것을 즐기기

위해 여행을 떠난다.   그중 이 책의 저자는 보기 힘들게도 일본이라는 외국에서 '미술관' 이라

는 장소를 사랑하며, 그 증거로 본문에는 각 지방 특유의 미술관과 그 미술관의 매력이나, 특징

들이 매우 상세하게 안내되어 있다.   아마도 저자는 미술을 전공하고, 또 일반 사람들과는 다

르게 미술작품에 대한 보다 다른 감상의 눈과 지식을 가지고 있다 판단이 되는데, 그래도 먼 타

국땅에 와서, 국립, 지방미술관이라는 그리 특별할 것 없는 장소(관광객이 아닌 시민들을 위한

장소가 아닌가?) 를 선택한다는 것은 언듯 비용과 시간의 면에서 보면, 쉽게 납득하기는 어려

운 점이 존재한다.

상직적으로 외국의 미술을 본다하면, 서양의 많은 명미술관을 떠올린다.  그러나 저자는 일본

에도 서양미술관 저리가라!! 할 정도의 충실한 작품이 전시된 명 미술관이 있음을 소개하고, 또

각 지방을 여행하는데 있어, 이 미술관 만큼은 꼭 들러달라 주문하기도 한다.   

그런데 어째서 일본에 고흐, 고갱, 프라고나르 같은 서양미술의 걸작들이 걸려 있는것일까?   

그것은 과거 일본이 제국주의 시대, 또 전후 경제부흥기를 맞이하면서, 새롭게 생겨난 신흥부

자들의 오락?과 당시 서양에 대한 동경과 경쟁의 마음가짐이 그 수집열에 불을지폈기 때문이

다.  그들은 서양을 따라잡기 위한 노력, 그리고 동경하는 마음을 서양미술품 수집이라는 일

종의 행동으로 표현했고, 특히 굴지의 기업을 일으킨 개인 사업가들의 수집품은 어느덧 사회

에 기증되어, 오늘날 많은 미술관을 빛내는 가장 귀중한 컬렉션이 되었다는 것이 저자의 설명

이다.  

그야말로 일본은 과거 축척한 부를 예술활동과 수집에 아낌없이 사용했고, 오늘날 일본 미술관

의 화려한 컬렉션은 그 과거의 영광을 상징하는 하나의 증거물이 된 셈이다.    그렇기에 그 증

거물은 지금도 계속해서 일본의 예술적 품격을 높히고, 또 그 속에 살아가는 일본민족의 감

성과 복지를 윤택하게 해준다.    게다가 메이지 시대의 쌀창고나 오피스건물을 개조해 미술

관으로 만들고, 또 일본의 기업 스스로가 전통과 복지를 위해서, 미술관을 건립,복원, 거기에

무명의 화가들을 발굴 지원한다는 등의 내용은 그야말로 전통과 미래에 대한 대책을 중요하게

생각하는 일본인들의 진면목을 보는 것과 같았다.  

때문에 저자는 이른바 '미술학도' 로서 그점이 가장 부러웠다 말하기도 한다.    예술에 대한 아

낌없는 지원과, 긍정적인 인식... 과거의 명성을 뒤쫓는 방법에서, 새로운 명물을 창조하게 된

일본 미술계의 오늘날... 부디 이 책을 읽는 사람들도 그러한 선진?일본의 오늘을 보고, 앞으로

한국사회에 이러한 예술의 인식이 뿌리내리기를 진심으로 기원하여 봄이 어떠할지?