흑산도 하늘길

흑산도 하늘길
한승원 지음 / 문이당 / 2024년 11월

과거와는 달리 오늘날에는 '한강 작가의 아버지'로서 주목받기도 하는 작가이기에... 이에 우연치 않게 책을 마주할 수 있는 기회를 얻어 글을 쓸 수 있게 되었다. 각설하고 이 소설에 등장하는 정약전은 무척 생소한 이름일 수 있으나 영화 자산어보(2021)에서도 볼 수 있듯이 위인 정약용의 형제로서 신유박해(1801년)를 겪은 이루 유배생활을 하게 된 인물이다. 때문에 이야기의 흐름 대부분이 유배지에서 사망하기까지 주인공의 내면에 피어나는 감정 등에 주목되어 있느나, 때때로 그 주변 환경의 영향으로 인하여 과거와 오늘날 '인간의 사회'에서 적나라하게 볼 수 있는 타인에 대한 이해나 교류에 있어서 적어도 사랑과 정직함 또는 사랑이 대상(정약전)에게 현실의 불행을 떨칠 수 있게 한 가치였다는 것을 알게 해준다.

그러나 소설을 마주하다보면 정약전의 유배생활은 적어도 조선시대의 유배에서 일어날 수 있는 여느 최악의 조건과는 다른 형태의 것이였다. 물론 그것이 가능한 이유에는 자식의 공부길을 열어주기 위한 섬마을 사람들의 열망이 우선되었기 때문이겠지만, 반대로 조정에서 벼슬까지 지낸 양반이 오래지 않아 유배에서 풀려날 경우를 생각한 타산적인 이유 또한 적지 않았을 것이다. 이처럼 상식적으로 패쇄적이지만 그만큼 순진할 것이라는 인상과는 다르게 정약전이 겪은 섬의 사람들은 저마다 이익과 필요성 또는 가치관으로 대상을 판단하고 이를 감추는 것 또한 능숙했다.

물론 섬마을의 아이들을 교육하는 서당을 열고, 유배지 내에선 이동이 자유로웠으며, 심지어 양반이자 인격자로서 사람을의 공경을 받으며 교류하는 등의 유배지의 생활이 서서히 만들어짐에도 불구하고, 그럼에도 그가 진정 마음의 안정을 얻을 수 없었던 이유에는 단순히 죄를 물어 빼앗기고 내몰린 현실에 대한 분노나 원한 만이 아닌 진정 마음으로 교류 할 수 있었던 가족과 형제와의 재외라는 미래의 가능성을 스스로 개척 할 수 없는 것에 대한 절망의 감정이 제일 컸을 것이다.

실제로 저자는 정약전이 자산어보를 만들어 가는 행동과 목표의식 등이 단순히 유배지에서의 환경과 현실을 극복하기 위한 미래지향적인 행동이 아니라 '삶의 연명에' 가까운 것이라고 표현한다. '사랑하는 사람과 다시 만날 그날까지...' 이처럼 정약용은 대부분 술로 방황하는 형에게 당장의 목표를 제시하고 용기를 가져다주려 노력했다. 그 덕분일까? 안타깝게도 정약전은 결국 유배지에서 죽음을 맞이했지만 앞서 언급한 어보를 남기며 스스로 실학자의 길을 걸었던 사람답게 해양생물의 특징과 맛 내부기관의 관찰 등에 대한 자연과학의 가치를 담아낸 책을 펴내는데 성공한다.

생각해보면 그는 분하고 억울했을 것이다. 물론 자신을 죄인으로 만든 나라 뿐만이 아니라, 천주교를 믿으며 순교하고자 하는 마음을 가졌음에도 구원의 길을 비추어주지 않은 '신'에게도 적어도 원망하고자 하는 마음을 품었을 것이다. 그러나 적어도 그는 스스로 생을 마칠때까지 본래 정약전의 삶의 가치를 지닌 인물로 살았다는 것을 이 책을 통해 발견한다. 세상에 분노와 원망에 스스로를 내던지고 포기하는 사람들이 얼마나 많은가? 술과 약물, 또는 자신을 포기하지 않은 상대에게 빌붙어 신세 한탄을 쏟아내는 여느 삶의 형태와 비교하여 (주인공) 그의 삶은 분명 굳세고 남다르다.

비록 유배 이후 목표로 했던 진정한 바램은 이루어지지 못했지만 생전 그가 주변의 사람들에게 있어 '존중받은 것' 특히 그 존중의 단어 속에 녹아있는 정약전의 삶의 모습은 적어도 이 소설의 뼈대를 만들어냈다고 볼 수 있다. 물론 그 삶의 모습은 앞서 서문에서 언급한 것과 같이 '이해와 사랑'의 형태를 지닌다. 비록 천주를 믿는다 하여 과거와 오늘날의 대부분을 빼앗겼으나, 이에 어려운 환경 속에서 살아가야 하는 미래에도 여전히 스스로가 믿어 온 가치를 따르며 살아갔다는 것은... 어쩌면 이를 마주하는 독자 중 되도록 '유리하고 가까운 길을 번갈아 쫓으며 살아가고 있는 (여느) 많은 사람들에게 있어서' 삶의 신념과 우직함이 주는 '아름다움' 을 발견하게 하는 좋은 이야기가 되어 줄 수 있다는 감상을 받는다.

현대사 사건 수행 일기

현대사 사건 수행 일기 - 대한민국을 뒤흔든 10·26, 12·12 현장 기록
이재천 지음 / 인사이드북스 / 2024년 10월

광복을 맞이한 이후 대한민국이라는 나라가 지금껏 걸어 온 길을 떠올릴때, 이에 정부와 국민 모두가 해야 할 일을 하지 않았을때 어떠한 비극이 닥쳐왔는가?

각설하고 솔직히 고백하지면 나는 이 책의 주제인 12.12 군사반란 등에 대한 내용을 책보다는 최근의 영화를 통해 알게 되었다. 물론 한국사의 과정에서 암기하듯 배웠던 교육의 영역밖에 이 사건으로 인한 불법성과 민주사회가 아닌 군부의 영향 아래 일어났던 수 많은 인권유린이 일어난 까닭에 대하여 그리 깊은 관심을 두지 않았다고 고백한다.

결과적으로 말하자면 이 책은 이른바 군부가 만들어낸 새로운 정권이 들어서는 과정을 드러낸다. 그렇기에 민주화가 진행된 오늘날과는 다르게, 과거의 이야기 대부분은'성숙한' 그리고 '평화' 라는 단어와는 동떨어진 것이 '일부' 사실이기에, 이에 (나의 감상에 따르면) 오늘날의 젊은이들이 접하기에는 상당 부분이 과격하고, 또 야만스럽게 느껴질 수도 있을 것으로도 생각이 되어지지만, 반대로 오롯이 나 개인의 입장에서는 그 나름의 시대성을 알 수 있었기에 상당히 흥미를 가지고 책을 마주할 수 있었다.

그러나 시대성과 그 해당 사건이 내가 아닌 '나의 아버지들의 이야기'임을 떠올려보면 이처럼 분명 나 스스로는 책과 글로서 쿠테타의 진실을 마주하기에, 그렇기에 적어도 나는 이 내용 속 저항에 관대한 시선을 주게 된다. 물론 오늘날의 가치관으로 바라본다면 그들은 용서할 수 없는 반란자이자, 죄에 비해서 벌을 받지 않은 일부 기득권 세력이지만... 적어도 꾸준히 '역사의 심판'을 당하고 있으니.그야말로 이 시대에 이르러서도 여전한 갈등은 말 그대로 '전쟁'과 같은 격렬함을 띄고 있다고 생각해야 올바를 것이라 생각하고 있다.

때문에 이미 언급한 그대로 이 책은 그 나름의 야만성을 드러낸다. 과거 그 찢어지게 가난했던 시절을 극복하고, 더 나아가 힘에 의한 권력이 형성되고 또 되물림되는 현상을 마주했을때! 이때 한국의 많은 사람들은 그 현실을 부정하며, 강력한 저항을 이어 나아갔고, 또 그 결과로 무수한 사건과 비극 또한 줄을 이었다. 그렇기에 오랜 시간이 지난 오늘날 그 기억을 떠올리면서도, 나는 이것이 오롯이 '정의'에 속하는 것인지 결정 할 수 없다. 아니... 오늘날에 이르러서도 그 비극의 잔재는 끝임없이 오늘날의 정치, 사회, 개인의 가치관을 시험하고 있다. 그러나 이때 적어도 이 소설 속의 주제는 '저항'의 기억 그리고 그 정당성에 대한 많은 가치관이 드러난다 그 아무리 대한민국이 힘과 폭력에 굴하고 지배된 역사를 가지고 있다 하여도 이에 저자는 끝내 민주주의를 정착시킨 오늘날의 세상 가운데 행동이 보여준 힘의 얼마나 큰지를 알려주고 있지 않은가 한다.

스페인역사 다이제스트 100

스페인역사 다이제스트 100 ㅣ New 다이제스트 100 시리즈 11
이강혁 지음 / 가람기획 / 2024년 10월

만약 대한민국을 대표하는 것에는 무엇이 있는가? 라는 질문을 받는다면, 나는 과연 어떠한 것을 떠올릴까? 물론 대표적으로 김치,비빔밥과 같은 먹거리부터 시작해 경복궁,불국사,고려청자 등 오래전부터 한반도 문화의 정수로 알려진 전통적인 장소나 건축물 또는 유물의 존재를 떠올릴 것이다. 물론 최근 세계적으로 널리 인정받는 문화 또한 빼놓을 수 없으니 소위 대한민국을 어느 단어 등에 녹여내는 것은 그리 어려운 일이 아니라는 생각이든다.

이처럼 다이제스트라는 단어와 같이 이 책의 내용 또한 어느 단어를 통해 스페인이라는 국가를 가장 효율적으로 드러내는 것에 있다.

그야말로 정열과 태양의 나라, 축복받은 기후와 자연을 지녔으며, 과거 대양을 누비며 세계의 제국을 목표로 여러 역사적 사건을 일으킨 국가... 이처럼 책을 접하기 이전부터 나름 스페인을 알고 있었다고 생각했지만,

점차 그 깊이를 알아가는 와중 스페인은 보다 복잡하고도 비극적이지만 그만큼 감내하고 극복한 과거를 지닌 국가라는 것을 알게 되었다.

때문에 나는 이 책의 이야기를 두고 보다 신중하게 접근하고 또 이해하려는 노력을 기울여야 했다. 강대국스페인이라는 나라가 생기기 이전, 그 땅에서 부흥하고 몰락했던 많은 국가들과, 영웅들의 이야기, 그리고 오늘날의 스페인 곳곳에 자리잡은 건축물과, 전설, 특별한 관습들이 무엇때문에 만들어졌는가? 하는 흥미로운 이야기들은 분명 역사를 넘어서, 스페인에 대한 이해를 돕는 재미있는 글로서 기억에 남는다.

정치와 공영방송

정치와 공영방송 - 국민과 함께 공영방송 새롭게 정립하기
박종원 지음 / 광문각출판미디어 / 2024년 10월

과거의 기억을 거슬러 올라가 보면 소위 '텔레비전'이라 불리우던 기기는 나름 당시 사람들의 하루에 있어서 커다란 영향을 미쳤다고 생각한다. 예를 들어 월드컵 경기 방송 뿐만이 아니라, 큰 인기를 끄는 드라마 등이 방영될때면 같은 시간대 온 가족이 거실 앞에 모여 방송을 시청했다. 그리고 모두가 보았던 뉴스 방송 등을 주제로 다음날 사람들의 가십거리가 결정되었으며, 때때로 그것은 커다란 중론이 되어 사회 전반에 다양한 현상을 만들어내기도 했다.

그러나 오늘날에는 보다 다양하고 풍요로운 매체들 덕분에 개인은 스스로의 취향과 선택의 자유를 누리며 자신만의 정보와 지식을 쌓아간다. 더욱이 장소와 시간에 관계없이 원하는 만큼 정보를 취할 수 있다는 장점은 사회적으로도 개인화를 더욱 가속화시키는 원동력이 되어 주었다.

때문에 이전 공용방송 수신료 분리징수라는 논란에 있어서도 많은 사람들은 소위 개인의 자유를 먼저 우선했다고 여겨진다. 예를 들어 "나는 TV를 보지 않는다." "강제성을 지닌 무조건적인 징수는 불합리하다" 라는 주장이 받아들여져 결국 지금 현재 법률.행정상 분리징수가 가능해졌으며, 이에 인터넷에는 해지방법, 납부 논란과 같은 현실적인 방법론 뿐만이 아니라, '왜 공용방송이 필요한가?'에 대한 본질적인 문제에 있어서도 다양한 주장이 들어서게 되었다.

방송의 자유는 언론 출판의 자유에서 도출되며, 주관적 특성뿐 아니라 민주주의의 기초가 되는 객관적 제도이며, 수신자의 이익을 고려하는 공적 기능이 포함되는 복합적 성격을 가진다. (...)

방송의 자유 주체가 논란이 되는 이유는 (...) 편성의 자유가 침해될 경우 공영방송 노조와 경영진의 갈등이 계속해서 발생하기 때문이다. (...)

93쪽

그렇기에 KBS는 이전보다 더 공적 재원이 부족해진 현실을 겪으며, 사실상 방송시설을 유지하는 것에도 무리가 따른다고 주장하고 있다. 더욱이 '정부와 기업의 영향을 받지 않는 독립된 방송'이라는 공영방송 특유의 형태를 지키지 못할수도 있다는 걱정은 안타깝게도 오늘날 드러나는 사장과 이사진의 선임과정에서 보여지는 잦은 충돌에서 보여지는 것과 같이 이미 서서히 진행되고 있는 것이 아닌가 하는 걱정이 든다.

때문에 오늘날의 문제점을 지적하고, 또한 가까운 미래에 있어 공영방송이 '왜 필요한가?' 라는 주장을 드러내기 위해서 이 책은 보다 공영방송의 정체성이 법률로서 구체화되어야 하며, 보다 현실적인 수신료와 그 징수제도를 정비하고, 더욱이 방송 자유의 주체가 강한 정부나 기업의 영향을 받지 않도록 경영과 방송 기획에 있어서 완전한 독립체가 구성되어야 한다고 주장한다.

실제로 많은 사람들이 KBS를 비난하는 이유 중 하나는 공영방송이 정치중립을 지키지 못하고 친 정부적 형태의 방송 구성을 펴는 것에 있다. 안타깝게도 대중의 인식과는 다른 단어와 주장 또는 생각하지 못했던 방송 등이 드러나는 현실을 보면서, 과거 국민에게 봉사하는 방송, 취약자들에게 최소한의 공정한 방송과 알 권리를 보장해야 한다는 본래의 의의는 어디에 있는가? 하는 의문에 자주 떠오른다.

세상의 많은 기업이 '영리를 목적으로 한다면' 최소한 공영방송을 표방하는 방송국은 '이익이 아닌 공공의 이익과 사회적 정의의 나침반' (중심) 으로서 다른 기준 위에 서야 마땅하다. 어째서 공영방송은 수신료의 가치를 지켜 나아가야 하는가? 그리고 왜? 국민은 수신료를 내와야 했는가? 그것은 오롯이 내가 낸 돈이 아깝지 않은 방송을 즐기기 위한 것 만이 아니다. 공영방송은 여느 넷플릭스와 유튜브가 아닌, 국민의 방송으로서 잘못된 것에 맞서 '지켜야 할 것을 지키는 것이' 가장 중요한 존재이유다.

결국 대들보가 기울면 집이 갈라지고 무너지듯이 최소한 사회적 정의의 대들보로서, 공영방송은 그 본래의 가치관을 지켜 나아가야 한다. 그리고 그것을 위해서 국민 또한 나름의 후원을 이어 나아가야 마땅하다. 그렇기에 이 책은 그러한 필요성을 계속해서 주장한다. 만약 이 세상에 정의와 진실, 사회의 올바른 방향성이 있다 하고 한다면... 이에 국민 또한 이를 위한 수단이자 지표로서 공영방송을 마주하고 또 신뢰할 수 있는 토대를 마련해주어야 할 것이다. 이는 단순히 어느 방송국에 대한 무조건적인 지지와 후원을 주장하는 것이 아니다. 정의하자면 공영방송에 재원을 마련해주는 것은 대한민국의 국민이 최소한의 정보를 취하고, 신뢰할 수 있는 정보를 얻기 위해 필요한 '봉자사'들을 지원하는 소비... 즉 대의의 가치관을 위한 소비의 한 종류라 생각하는 것이 올바르다 여겨진다.

이성

이성 - 이성 개념의 변천사
헤르베르트 슈네델바흐 지음, 나종석 옮김 / 북캠퍼스 / 2024년 10월

'인간은 생각하는 동물이다' 이처럼 오래도록 지구상 어떠한 종과 비교하여, 특별하고 우월한 종임을 주장하기 위하여 활용된 가치관은 물론 오늘날의 많은 사람들에 있어서 당연하게 공유되는 하나의 상식이 되었다. 그러나 아이러니하게도 학술적 깊이에 따른 또 다른 질문인 '무엇이 인간다움을 만들어내는가?'에 대한 정의는 과거와 현재에 이른 긴 시간 동안 보다 명확한 해답에 도달하기는 커녕, 보다 다양해진 가치관에 따라 저마다의 다른 질문과 증명을 필요로 하게 되었다.

예를 들어 세상에는 '이성과 지성의 영역을 확장한다는 개념이 있다.' 이를 바탕으로 생각보면 인류는 온전히 지성의 가치를 만들어낸 존재로서, 이를 증명하기 위하여 인간의 신체조건과 발달 능력... 정리하자면 뛰어난 두뇌와 학습능력을 바탕삼아 개인과 집단의 활동을 통해 여느 지식적 성과를 축척하는 특별한 존재가 된다.

그러나 반대로 세계를 구성하는 어느 절대적인 본질이 존재하고, 인간은 그러한 본질에 다가서기 위해서 '사고하는 능력'을 발달 시켜온 것이라면? 그것은 결국 인간을 절대적인 지성체가 아닌 우등생에 불과하다는 주장을 만들어낼 수 있는 여지를 제공한다.

인식에 있어서 일상 이성의 한계를 뒤로하고 순수한 사유를 통해 세계의 진정한 본질을 파악하는 능력인 사변 이성은 그리스에서 근대에 이르기까지 서구에서는 이성 일반의 최고 형상이였다. 따라서 이렇게 이해된 이론은 인간의 가장 고귀한 활동 영역으로 간주되었다.

53쪽

실제로 인간만이 선과 악을 정의하고, 타인과의 감정을 공유하며, 보다 집단의 가치 아래 공유 할 수 있는 '진리'와 '도리'의 가치를 발전시킬 수 있을까? 여담이지만 개인적으로 접했던 서적 침팬치 폴리틱스는 다른 뛰어난 영장류의 공동체에서 보여지는 권력의 활용과 충돌 등 이른바 권력과 권위의 획득과 분배와 같은 정치적인 행동들이 (비교적)자연 그대로의 삶을 사는 유인원 (동물들) 사이에서도 이루어지며, 쉽게 말해 동물들 또한 오롯이 약육강식에 지배당하는 존재가 아닌 나름의 공동체와 그 구성을 통해 권력을 생성하고 또한 그 권력을 탐닉하는 욕망의 행동을 통해 정치적인 행동을 할 수 있음을 드러냈다.

이는 정치의 정의가 사회구조의 발전과 진보적 가치의 증명인 '문명에 이르러 형성된 가치'가 아닌 단순히 공동체 구성이 가능한 종들의 삶의 환경 가운데에서도 언제든 도출되는 것임을 뜻하기에, 비록 정치적 행위라는 한정된 영역이지만 인류와 그 다른 유인원의 사이에서 서로 비교하여 본질적으로 다를 것이 없는 '삶의 형태'는 앞서 언급한 지금껏 주장해온 '인류의 이성'의 오랜 정의가 보다 수정이 필요하다는 것을 주장하게 한다.

이처럼 이 책을 통해 알 수 있는 것 또한 인간이 스스로의 사고를 통해 증명하려고 노력한 '인간의 본질적 특징'과 그 (시대적) 변화에 대한 것이다. 물론 그것들은 사회 전반에 알려진 상식과 더불어 철학과 같은 학문적 가치 또한 품고 있는 것이기에, 본격적으로 공부하겠다는 마음가짐으로 마주하지 않는다면 매우 어려운 독서가될 수 밖에 없을 것이다. 다만 그 어려운 독서 이후, 본질적으로 독자 스스로가 어떠한 지식과 사고를 얻을 수 있을까?에 대해서는 나 또한 그리 명확하게 정의할 수 없을 것 같다 그러나 적어도 현대의 인문학의 토대가 인간과 사회 전반에 드러나는 현상 등에 대한 학문적 탐구를 행하는 것에서 시작하는 것임을 생각할때, 본래 처음으로 돌아가 어떠한 것이 가장 인간다움을 드러내는 것인가에 대한 나름의 질문과 궁금증을 이 책을 마주하며 (스스로) 풀어보는 것 또한 의미가 있다는 생각이 든다.