세계 최강 사서

세계 최강 사서
조쉬 해나가니 지음, 유향란 옮김 / 문예출판사 / 2014년 5월

표지에 당당히 찍혀있는 한 남자의 사진 단단하고 우람한 몸집에, 심지어 상당히 무거워보이

는 바위까지 번쩍 들어올리며 의기양양한 미소까지 짓고있다.    아무리 보아도 책을 다루는'

사서'라고는 생각되지 않는 이미지를 가진 사람이지만, 분명 그는 미국 솔트레이크 도서관에

서 일하는 사서다.   책을 좋아하고, 책을 관리하면서 삶의 보람을 느끼는 사나이. 여기까지만

보자면 그는 이 세상을 살아가는 수 많은 (평범한)사나이 중 하나에 불과하지만, 단 하나 그가

가지고 있는 질병 '투렛 증후군'은 그를 보다 유쾌하지만 속으로는 그 누구보다 시퍼런 멍(상

처)를 지닌 특별한 존재로 만들었다.     세상에 존재하지만 아직 뚜렷한 치료법도, 그 병의 원

인도 모르는 투렛 증후군을 가긴 사나이.     이 책은 그 '조쉬 해가이니'의 어린시절을 비롯한

인생 전반에 대한 이야기를 다루는 하나의 자서전이다. 

이름도 생소한 투렛증후군은 쉽게 말하자면 자신의 의지와는 상관없이 몸이 반복적으로 움직

이는 병이다.   저자는 어린 나이에 이 병에 걸렸고, 그 발작을 '틱' '미스티' 라고 부르면서, 반

평생을 그녀?와 싸워왔다.   그는 미스티를 물리치기 위해서 신앙에 의지하기도 했고, 기타를

치기도 하였는데,  최종적으로 그가 선택한 방법은 헬스를 동반한 '운동'이였고, 그것은 결국

말라꺵이인 그를 우락부락한 건장한 남자로 만드는데 크게 기여했다. 

 

그러나 그 노력에도 불구하고 미스티는 언제나 그를 괴롭히는 존재이다.     그렇기에 그는 전

통적으로 독실하고 (모르몬교)자상한 어머니와, 유쾌하고 믿음직러스운 아버지, 그리고 한결같

이 그를 사랑하여 주는 아내와, 오랜기간 노력끝에 얻은 그 자신의 '분신'이자 '기적'인 아들의

존재에 크게 의지한다.    그들은 장애를 가진 저자를 있는그대로 인정하여 주고 사랑해 준 가

장 소중하고 고마운 존재들이다.    때문에 저자는 그 과거의 기억, 그리고 그들과 관련된 이야

기들이 자신의 인생에서 가장 아름답고 또 소중한 추억이라 정의하고 있는데, 그 때문인지 이

책의 전체적인 내용은 분명 주인공의 괴롭고 힘든 장애 극복기 임에도 불구하고, 그 분위기 만

큼은 훈훈하고, 또 (생각하기에 따라서) 유쾌함이 느껴진다.     

소설의 본문에서 그를 트레이닝한 운동교관은 그를 그 누구보다 강인하고 훌륭한 인성을 가진

사람이라 정의한다.   그보다도 못한 장애와 한계를 경험한 사람들도 인생을 포기하거나, 심지

어 자살을 기도하는것이 요즘 세상의 모습이라며, 반 평생의 장애에도 불구하고 그것을 극복하

려는 자세를 버리지 않는 저자가 놀랍고 또 존경스럽다는 것이다.    안타깝게도 그는 지금도

투렛 증후군 환자이다.   그러나 그는 장애인이라는 신분보다는, 이제 그 누구보다 건장한 몸

과, 사서라는 천직을 찾은 사람, 또 한 가정의 가장이자, 아버지라는 신분을 가지고 현 사회에

훌륭히 이바지 하고있는 미국의 자랑스러운 시민이라고 기억되어야 마땅하다.

취향

취향, 디자이너의 흥미로운 물건들
김선미.장민 지음 / 지식너머 / 2014년 4월

과거 나는 무심코 버스정류장을 돌아보며, 웃지못할 장면을 목격한 적이 있다.      그것은 바

로 퇴근길에 모여든 사람들의 모습이였는데, 그들은 거의 모두가 가지각색의 모습을 가지고 있

었음에도 불구하고, 한 가지 공통된 행위에 빠져있었다.   그것은 과연 무엇일까?    아니나 다

를까 그것은 바로 '스마트폰 삼매경' 사람들이 일제히 네모난 기계를 들여다보며, 무아지경에

빠진 모습이 얼마나 웃기던지, 그야말로 그들은 흡사 상자속에 들어있는 병아리들을 연상하게

하는 일면이 있었다. 

이처럼 현대인들은 개개인의 개성을 중요시 한다고 하지만, 실제로는 알게 모르게 대량생산 체

제에 길들여져 있는 존재이다.   비슷비슷한 핸드폰에, 비슷비슷한 자동차를 타고, 비슷비슷한

옷을 입으면서 살아가는 사람들.  분명 세상은 같음을 강제하고 있지는 않지만, 현대인들은 '자

의반 타의반' 그리고 주변환경에 대한 사회분위기에 의해서 스스로의 개성을 봉인하고 있는 것

이다.    그러나 그 개성을 이용하여 먹고사는 사람들, 특히 디자이너라고 불리우는 사람들은 그

나름대로의 취향과 센스를 살려 보다 앞선 미적 감각을 드러내기도 하는데, 이 책은 그러한 디

자이너들의 '개인소지품' 말하자면 디자이너들이 자신의 감각을 대표하는 물건을 이용하여,

그들의 신념과 감각을 증명하는 지표로 삼는다.     실제로 이에 소개되는 칼라풀한 소파와, 100

년이 지나가는 카탈로그, 19세기에 쓰고 다닐만한 엔티크한 모자들은 대충 보기에는 "이같은

잡동사니에 어떠한 개성이 존재하는가?" 하는 느낌을 주기도 하지만. 세상에는  "취향입니다

존중해 주시죠?" 라는 말도 있고, 무엇보다 나 자신도 마니아 한 수집을 하는 사람중 하나로

서, 나름대로 그들의 취향에 대해서 응원하고 싶은 마음이 든다.

첨단의 디자인 그리고 앤틱을 뛰어넘는 취향의 세계에서,  자기자신의 분신을 찾아내는 것은

분명히 어려운 일이다.    지금 당장 누군가가 '자신를 상징하는 물건을 보여달라' 라도 요구한

다면 나는 과연 그 무엇을 내보일 수 있을까?    대량 생산품임에도 자신만의 개성이 있어야하

고, 단순히 오래된 물건에도 자신의 걸어온 신념이 이에 비추어져야한다.   자...과연 그러한 물

건이 나의 수중에 있을까?   지금도 지금 이 글을 쓰는 순간에도 그 무엇하나 떠오르지 않는다. 

풍족하다못해 넘쳐나는 물건들에 둘러샤여 있는데도 불구하고 나는 그중 그 무엇도 자신있게

내보일 수 없는 것이다.    그러나 책 속의 디자이너들은 너무나도 당당히 그 자신의 '취향'을

내보인다.   남들에게 잡동사니로 보인다고해도, 세상에 있어서 결코 높은 가치를 인정

받지 못하는 물건이라 하여도, 그들이 내보이는 물건들은 모두 그들 나름대로의 신념과 취

향이 녹아있다.

섹스 매뉴얼

섹스 매뉴얼 - 내 인생에 매뉴얼이 필요하다면 그건 섹스일지도
펠리시아 조폴 지음, 공민희 옮김, 폴 키플, 스카티 레이프스나이더 그림 / 큐리어스(Qrious) / 2014년 6월

무언가를 위해서 '처음'시작하려는 사람은 그 미지의 시도를 위해서 '매뉴얼'을 찾는 법이다.

면접을 하는 방법, 프라모델을 만드는 방법, 사진을 찍는방법, 심지어 가전제품의 취급설명서

까지!  사람은 종이에 적힌 그 매뉴얼의 친절함에 기대어 점점 그 내공을 쌓아가는 것이다.    

물론 은밀한? 어른들의 행위인 성행위 또한 그 시작을 위한 사전지식이 필요하며, 이에 스스로

섹스전문가라고 자부하는 저자는 그 원활한 성생활을 위한 매뉴얼 '섹스 매뉴얼'을 만듬으

로서, 이 책이 섹스를 단순한 동물적 자손번식으로서가 아니라, 하나의 즐거운 취미생활로서

자리잡게 하기를 바라고 있다.     섹스의 첫걸음을 위한서적, 그대로 따라해도 만족스러운 성

생활이 가능한 서적을 만드는 것이 저자의 최종목적이라고 이해해도 무방하려나?

그러나 많은 사람들이 이미 경험해 보았겠지만, 남.녀의 연애와 결혼 그리고 이와같은 성행위

에 대한 정보는 분명 세상에 당당히 드러나지는 않지만, 그래도 마음만 먹으면 얼마든지 그 정

보를 습득 할 수있는 길이 있다.    잡지, 친구들의 수다, 델레비젼, 인터넷, 그리고 이러한 책

과 같이 성에 대한 이야기는 의외로 그 질과 양이 풍부하다.   그러나, 그 정보는 자신이 살고

있는 지역과 나라의 풍습과, 법률에 의해서 어느정도 그 한계가 있으며, 접하는 사람의 성격과

사고방식에 의해서도 걸러지고 또 부정적으로 느껴지는 것들도 많다.     

실제로 섹스전문가에 의해서 설명되는 즐거운 성생활의 이야기 중에서는 일반적으로 '준비' '

교감' '삽입'에 이르는 지극히 단순한 섹스에 대한 내용도 들어있지만, 그와는 반대 되는개념,

즉 애널섹스, (여성이 기구를 이용해 남성의 애널을 공략?하는 내용도 있음) 코스프레 섹스, 결

박섹스와 같은 변태적인 섹스와 더불어, '스리섬' '스외핑'에 대한 내용도 포함되어 있어(나름

권하기도 한다.) 분명히 이것을 읽는 사람들은 그 나름대로 내용에 대하여 껄끄러운 마음이 들

수도 있는 여지가 있다.   그러나 이 책은 단순한 '매뉴얼' 분명 이것을 어떻게 이해하고 활용

할 것인가?  하는 것에는 독자 자신의 판단이 그무엇보다 중요할 것이 분명하다.

원동중 야구부

원동중 야구부
김형주 지음 / 책에이름 / 2014년 5월

마트도 피시방도 없는 '벽촌'의 중학교에 도착한 아이들, 분명 그들은 당면한 눈앞의 현실에 적

지않은 불만을 가졌을 것이다.   그러나 원동중의 아이들은 "이 스마트한 세상에 스타르타식 훈

련과, 정신론적 마인드를 가진 감독이 왠말이냐?" 와 같은 불평과 불만을 뛰어넘어, 경상남도

양산시의 보물로서, 그리고 '사람은 노력하면 무엇이든 할 수있다는 것을 증명한 산 증거로서

의 위치에 올랐고, 저자는 그 이야기를 모델로 삼아 실화소설로서의 원동중 이야기를 완성했

다.    분명히 이 소설은 그 내용과 의미를 따지자면 과거 80년대 말에 유행했던 독고탁의 줄거

리와 닮은 일면이 있다, 그러나 그러한 고난의 땀방울을 어리디 어린 중학생들이 흘렸다는 것

을 생가하면, 내용의 식상함을 넘어, 감탄어린 놀라움이 나의 감성을 엄습한다.      

서울의 명문고와는 달리 원동중의 아이들은 뭐든것이 부족한 현실을 마주한다.   그러나 그들

은 결국 전국 중학야구대회에 입상하는 '실질적 전과'를 올렸는데, 그 이유는 분명히 그들이 스

스로 노력했다는 요소가 그 무엇보다 크지만, 그래도 굳이다른 이유를 따지자면 피터 드러커의

'매니지먼트' 를 생각나게하는 운영도 그 전과에 만만치 않은 공헌을 했다고 생각이 된다.     

원동중 야구부는 그들끼리의 주먹구구식 훈련을 떠나서, 양산시와 주변 시설과의 연동을 통해,

원동중의 야구부를 양산시를 위해서 훈련하는 공동체의 야구부로 만들었다.    그렇기에 아이

들은 주변의 헬스장, 원동중의 운동장, 양산시가 지원하는 자금과 수련시설을 사용해 전문적이

고 효율적인 훈련을 할 수 있었으며, 결과적으로 그것이 우승이라는 열매를 맺게 한 것이다. 

 

때문에 이 책을 읽는 독자들과 양산시의 사람들은 그들의 이 이야기를 말하며, 아름답고 또 훌

륭하다 말한다.    그러나 이처럼 사람들이 이구동성으로 '훌륭하다'라고 극찬하는 이유는 이미

그들이 훌륭한 성과를 이루었다는 사실을 인지하고 있기 때문이다.   과연 원동중의 이야기

에 이 '우승' 이라는 요소가 빠진다면, 과연 세상의 그 평가는 어떻게 달라질까?  실제

로 이 소설에서 그려지는'성과를 내기 이전의 원동중'은 그 존폐조차도 불분명한 상황에 있

었다.    세상이 변했기에 부모님들은 자기 자식들을 호되게 훈련시키는 감독의 훈련방식을 이

해하지 못했고, 아이들도 처음에는 불평과 불만을 토했으며, 심지어 감독이 아이들에게 폭력

을 사용했다는 투고가 전해져, 감독 뿐 만이 아니라, 야구부 전체가 해체될 위기도 있었던 것

이다.   

훈련을 견디지 못한 아이들이 야구부를 떠나고, 감독은 책임론에 휩싸이고, 야구부의 사기는

땅에 떨어졌다.   그러나 야구부의 가능성을 끝까지 믿은 사람들은 탄원서를 제출하고, 아이들

을 격려하며 끝까지 그들을 밀어주었고, 그 덕분에 오늘의 원동중 신화가 이루어 졌다.   이처

럼 그 '기적' 이라는 단어에 어울리는 현실을 만들어 낸 실화의 이면에는, 불안한 현실에도 불

과하고 끝까지 그 가능성을 믿었던 어른들과 그를 따라준 아이들이 있었기에 가능했다.    따라

서 독자들은 이 책을 통해서 단 한가지의 진실을 마주해야 한다.        "우리들이 그렇게 쉽게

말하는 아름다운 성과는 그 말처럼 아름답고 또 쉽게 이루어지는 성격의 것이 아니다." 라는 것

을 말이다.

저잣거리의 목소리들

저잣거리의 목소리들 - 1900년, 여기 사람이 있다
이승원 지음 / 천년의상상 / 2014년 4월

1910년 8월29일.   과연 그 시대를 살았던 민중들은 자신들이 살아가는 국가가 그렇게 허망하

게 망할 것이라는 것을 알고 있었을까?   아마도 감히 상상하지 못했을 것이다.    아무리 대한

민보와 같은 민족신문들과 지식인들이 나라의 위기를 부르짖고 경고를 해도, 그 속에서 하루하

루를 노동으로 살아가는 사람들의 귀에는 그 절실함이 그다지 크게 와 닿지는 않는 법이니까.

현대의 우리들도 '언론의 위기' '나라의 위기' '민주주의의 위기' 등을 부르짖는 오늘날의 매체

를 보면서, (속으로는 걱정 할 지도 모르지만) 겉으로는 "뭐야 또야?" 같이 무관심한 태도를 보

이지 않는가?   아마도 그 당시의 '신민'들도 그다지 절망적인 위기감을 가지며 살지는 않았을

것이다.   "인간이란 그야말로 소잃고 외양간 고치는 존재가 아니던가?"

그러나 대한제국의 '근대적 언론'은 독립국인 대한제국의 오늘이 얼마나 불안한 존재인가? 하

는 현실을 비교적 잘 알고 있었고, 그 사실을 민중에게 끝임없이 알리려고 했다.    때문에 그들

은 '하루속히 문명국으로서 인정받기 위해서' 다양한 근대 운동을 벌였으며, 그 운동은 단순

한 '이발' '목욕' '서양문화'와 같은 근대적 사고방식을 주입시키는 시도와 더불어, 서방의 위인

전기와 공학, 인문같은 근대식 교육을 긍정적이고 익숙하게 받아들이라는 대 국민적 요구도 서

슴치 않았다.     그러나 그러한 애국적 시도에도 불구하고, 역사는 한.일 병합이라는 최악의 방

향으로 향하고 말았는데, 이 책은 그러한 역사를 돌아보며, 과연 그 결과의 책임은 누구에게 있

을까?  당시의 민중과 언론은 그 결과에 어느정도의 책임이 있을까? 하는 질문을 독자들

에게 넌지시 묻고는 한다.

 

근대식 언론의 특징은 앞으로의 국가의 방향을 전망하는 '전문성' 뿐 만이 아니라, 자본주의

형 광고같은 '현실적 정보'에도 충실하다는 것이다.    때문에 신문은 그 당시의 문화와 분위기

를 엿보는 최고의 창문이 될 수있는데, 저자는 그 중 주로 만평을 통한 이야기를 통해서 당시

대한제국의 분위기를 엿보려고 한다.     

분명 개국은 근대화를 앞당겼다.  남.녀의 데이드, 상회의 발전, 서양식 결혼과 교육, 새로운 목

욕문화와 의료서비스의 등장은 그야말로 근대라는 특혜의 산물이였던 것이다.   그러나 위에

종종 드러나는 만평들은 보기에 따라 마음이 무거워지는 것들이 많다.    빠른 근대화를 위해서,

한국의 전통문화를 경시함은 물론, 민중들이 느끼는 '을사오적'에 대한 다양한 루머와 분노

의 목소리와는 대조적으로  '대한제국이 하루빨리 일본과 합쳐져야 한다'는 친일파들의 주장이

대대적으로 신문에 올라왔고, 무엇보다 경품과 화려함으로 무장한 일본사업가들의 상품광고는

그야말로 일제가 대한제국의 경제를 침식하고있다는 가장 확실한 증거물이 되어주는 것이

였다.     세상이 그러하기에, 민중들은 스스로 무당과 같은 미신에 빠지고, 삼십육계와 같은 도

박에 빠져 한탕주의에 물들었다.    그 뿐이랴? 일본어,러시아어를 할 줄 아는 기교사(지식인이

아니다.)들은 그 지식을 이용해 심지어 임금을 속이기를 주저하지 않고, 또 나라와 돈을 저울질

하여, 결국 돈에 굴복하는 모습을 보여주었다.    그러나 그들이 과연 대한제국을 증오하였기에

그러한 만행을 저지른 것일까?   아니다. 그들은 그저 잘 먹고 잘살기 위해서, 그리고 돈을벌고

살아가기 위해서 나라를 팔았다.   그들에게 '나라는 상품' 그야말로 가장 짭짤하게 팔아먹을

수 있는 물건에 지나지 않았을 지도 모를 일이다.  

나랏님보다 신하가 더 부유하고, 그 관리라는 부류가 자신의 나라보다 일제를 더 중요

하게 여기니... ​이처럼 대한제국의 미래는 그야말로 무기력을 넘어 망국을 향해서 폭주하고

있었다,     그렇기에 상식있는 지식인들은 신문으로나마 그 불안한 마음을 표현하며, 나름대로

의 불만을 토한다.   그 예로 위의 만평에 등장하는 것과 같이 이완용이 며느리와 정분을 통하고,

나라를 팔아먹은 친일파를 '개보다도 못하다' 라고 욕하는 만평을 보라!!!  물론 그것은 사실(진

실)과는 차이가 있는 것이지만, 그 기사야 말로 민중의 분노를 상징하는 것이다.    이로서 민중

은 신문을 통해서 처음으로 귀하신 몸, 즉 대신과 왕 그리고 나라의 꼴을 있는 그대로 당당히

지적하고 욕 할수 있는 힘을 얻었다.      실제로 나중에 이르러 독립신문과 같은 언론이 대한독

립에 있어서 상당한 공을 세웠다는 것을 생각하면 그때의 언론은 그야말로 자유는 잃었지만,

대신 대중을 대변한다는 그 본래의 역활에는 (순수하게)충실했다고 볼 수도 있을 것이다.1900

년대 민중들은 분명 나라를 잃었다.    그러나 언론에 의해서 비추어진 민중의 정신은 결국 민

족의 나라를 되찾는 저력을 보여주었다.    나라를 생각하는데 양반과 천민이 따로 있으랴

!!!  이 책에 등장하는 기사들이 오늘날의 후손들에게 보여주는 것은 다름이 아니라, 바로 그러

한 언론이 비추어주는 민족의 본 모습(정신)이다.