박근혜 무너지다

박근혜 무너지다 - 한국 명예혁명을 이끈 기자와 시민들의 이야기
정철운 지음 / 메디치미디어 / 2016년 12월

언젠가 이런 글을 읽은 적이있다.  어느 일본인 기자의 짧은 논평이였는데, 그는 오늘날 정치.

경제의 외압에 굴복하는 언론에 대하여 비판적인 주장을 펴는 동시에, 언론사 (방송,신문사)

그 자체가 그 속의 기자의 신념을 지키는 가장 큰 방패가 되어 주어야 한다고 적고 있었다.   

그러나 정작 현실은 그 이상과 다르다.   언론은 정치에 약하다.   그리고 광고와 같은 자금줄

을 쥐고 있는 대형기업에 대하여도 약한 모습을 보여준다.     그렇기에 큰 힘에 대하여 비판적

인 시각, 증거를 모아 스켄들을 폭로한 많은 기자들이 은근한 불이익을 받고 죄천되고, 또 내부

규정이라는 이름하에 파면되기도 한다. 

그렇기에 언론은 개가 되었다.  특히 최순실게이트를 시작으로 폭로된 '길들여진 언론의 본모

습' 은 정말로 한심하고 또 역겹게 느껴지는 것이다.  때문에 오늘날의 시민들은 분노한다.   부

와 권력을 탐한 기업,정치인 뿐만이 아니라, 그들의 불법적인 횡포에 대하여 이른바 깃발부대

의 역활을 한 언론도 시민들은 같은 공범이라 정의한 것이다.    그래서일까?  현 언론인으로

서 그리고 시사고발과 같은 이 책을 지어낸 언론인으로서, 저자는  오늘날 언론의 위치를 진

단하고, 또 과거 권력에 순종한 대가가 어떻게 이러한 사건을 불러 일으키게 되었는

가? 하는 주제를 가지고 저자 나름의 이야기를 풀어낸다. 

오늘날 한국의 언론은 어떠한가?  먼저 좌.우익에 따른 정치적 신념에 따라, 하나의 팩트에 대

한 해석이 다르다.  그리고 과거 이명박 대통령 집권 당시 공영방송에 이루어진 '낙하산 인사'

에 의해서, 국민을 위한 방송이 권력을 위한 방송으로 전락하였다는 비판도 있다.   그렇다. 오

늘날의 언론은 비판. 고발에 대하여 인색하다.  예를 들어 대통령 박근혜 그의 집권을 시작

으로 한 언론의 모습은 어떠했는가?   공영방송, 종편의 차이점 뿐 만이 아니다.   그들은 윗선

의 지침에 너무나도 충실했다.  또한 정부의 가이드라인에 복종하고, 그들의 주장하는것을 사

회에 퍼트리는 가장 유용한 스피커의 역활을 톡톡히 했다.   형광등 100개의 아우라?  그것이

정말로 언론에서 다루어야할 주장인가?   또 최순실 게이트와 같이 거대한 부정을 폭로한 것이

종편JTBC 하나였다는 사실 또한 너무나도 한심하다.    그러나 그것이 현실인 것을 어찌하

랴?

독재, 부정, 비리... 역사적으로 이들이 생겨난 이유와 언론과의 관계는 심히 무관치

않다.

그 증거로 지금껏 한국의 방송은 정치를 풍자하는 개그프로그램부터, 정치,사회의 부조리를 폭

로하는 그것이 알고 싶다 같은 시사 고발프로그램에 대한 은근한 재제조치를 해 왔다.   방송

을 기획한 사람을 좌천시키거나, 방송위를 통한 내부경고조치, 그리고 사법을 통한 고소.고발

을 일삼고, 심지어는 일부 권력기관이 앞장서, 댓글부대를 운영해 그 정보의 사실성을 흐리게

하기도 했다.   정보는 힘이다.  그리고 건전한 고발과 자기반성은 곧 건강한 사회를 가꾸는 가

장 큰 힘이 된다.   언론이란 바로 그러한 역활을 해야 했다.    그러나 현실은 또한 달랐다.   오

늘날의 언론, 그리고 현실... 그리고 전해지는 팩트를 받아들임에 앞서, 너무나 도 경계심이 없

었던 다수의 시청자들!  이와같이 모두의 사정에 의하여 최순실 등이 힘을 키워갈 수 있었던 것

이 아닐까?

이터너티

이터너티
알리스 페르네 지음, 김수진 옮김 / 을유문화사 / 2016년 12월

과거 봉건적 가치관과 근대적 가치관이 공존하던 시대... 이렇듯 19세기는 나름 매력적이지만

불합리한 시대였다고 생각한다.   때문에 그러한 시대에 살았던 사람들, 특히 여성의 지위는 매

우 낮을 수 밖에 없었고, 물론 이 책에 표현된 여성들의 생활 또한 오늘날의 상식선에서 보면,

매우 답답하고, 또 희생적인 삶이였다는 감상을 남긴다.    이 소설은 짧지만 3대에 걸친 시대

를 이어온 한 가문의 여성들을 표현한다.  초기 빅토리아 시대의 여성의 삶을 시작으로 점점 변

화해온 여성의 지위와 삶, 그러나 의외로 시대가 변해도 변화하지 않는 가치관도 있다.   그것

은 바로 결혼의 의미. 과거 가문과 가문 서로 얼굴도 모르고 결혼한 사이에서도 분명 사랑의 감

정은 피어났다.   때문에 소설 속 여성은 나름 사랑을 받아 살아가는 존재이다.    그리고 오로

지 남편과 앞으로 태어날 여러 아이들을 바라보며 살아가는 운명을 지닌 존재이기도 하다.

이렇듯 시대의 한계에 따라 사랑의 방식은 달랐다.  특히 나름의 격식,의무라는 틀에 사로잡힌

부르주아 (중산계급)에 있어서, 정숙한 아내이자, 여인을 주문받은 그녀들은 아이들을 포함한

여러가지 의무에 순종적이다.  

아직 모든것이 미숙했던 시대, 그 시대의 여인들은 과연 얼마나 순종적인 삶을 살았을까?  그들

은 종교,사회의 정서에 속박되었다.  가문을 위해 아이들을 낳아야 했으나, 아직 미숙했던 근대

의학에 의하여 언제나 죽음의 그림자와 함께한다.  신생아의 높은 사망률, 소중한 아들들을 전

장으로 보내야 하는 서양의 부르주아적 가치관 (노블레스 오블리주) 그리고 무엇보다 개인의

자유가 미숙한 상태에서 자유로운 연예와 자기추구의 욕심은 이루지 못할 꿈과도 같다. 

이같이 나는 이 책을 통하여 오늘날과는 다른 과거의 사랑을 접한다.    19세기 절제

된 삶 속에서의 사랑, 남.녀의 본능과는 다른 이성의 사랑에서 삶의 이유를 발견하는

여인들의 이야기. ​그야말로 오늘날 표현되는 정열적인 삶과는 또 다른 생소한 이야기가 내 눈

에 들어온다.  그러나 이제 조용한 사랑은 시대에 통용되는 사랑과는 거리가 멀다.   시대는 변

화했고, 여인들 또한 다른 형태의 사랑을 꿈꾼다.   그렇기에 이 소설은 과거의 이야기, 많은 사

람들의 어머니에 해당하는 이야기다.  할머니, 어머니, 나 이렇게 이어진 그 기나긴 시간의 흐

름속에서 과연 사라진 것은 무엇이고, 남아있는 것은 무엇이있을까?  이 질문은 이 책을 덮는

동시에 나의 뇌리에 남았던 가장 큰 궁금증이다.

작품의 고향

작품의 고향 - 한국미술 작가가 사랑한 장소와 시대
임종업 지음 / 소동 / 2016년 12월

한국인이면서도 한국미술에 대하여 큰 관심을 보이지 않았던 '나' 아니 더 정확하게 표현하면

서양미술사에 비해 한국미술사를 늘 찬밥 취급해왔다.  그렇기에 내가 생각하는 한국미술은 과

거 선비의 정신을 표현한 다양한 수묵화들이나 병풍도, 아니면 불교의 가치를 표현한 다양한

불교화들이 전부이다.    그러나 분명 한국의 미술은 정체되지 않고, 오늘날에 이르렀고, 나름

세계 각국의 개성 뿐만이 아니라, 보다 더 창의적인 한국의 미(美)를 살린 다양한 창작품을 세

상에 내 놓았다.  그렇기에 이 책은 한국미술이 오늘날에 이르러 어떠한 모습을 하고 있는가? 

그리고 현대 미술가들이 각각의 작품 속에 어떠한 가치관을 녹여내고 있는가? 하는 그 사실을

보고, 또 공감하게 하는데 그 의의가 있다고 하겠다.

과거 한국의 미술은 붓과 먹으로 정신을 표현한 즉 상징적인 면을 강조한 작품들이 많았다. 그

러나 오늘날의 미술은 보다 창조의 가치가 더해진다.   자신이 사랑하는 땅, 사람, 정신, 역사...

이렇게 각각이 추구하는 가치관 또한 다르지만, 보다 달라진 것은 화가들이 표현하는 그 시각

적인 개성, 화려하고 또 개성적인 그 이미지의 다양함은 분명 그것을 접하는 사람에게 있어서,

보다 재미있는 감상을 해주게 되는 계기를 마련하여 준다.  

허나 나 역시 한국인인 모양이다.  이 다양한 작품의 세계에서, 나는 무심코 색감과 붓터치, 표

현기법을 통한 개성의 분류가 아닌,작품 속에 녹아있는 화가들의 가치관을 보려고 한다.    '단

순히 아름다워서는 안된다.'  이렇게 작품속에 메시지를 녹여내야 한다는 신념을 가

진 화가들은 많다.   그렇기에 예로부터 전해오는 한국의 정신, 사회에 의해 소외된 사

람들, 잊혀진 고향, 재조명하고 싶은 과거의 인물 등등 사진속에 박힌 작품들은 각각

자신들의 주장을 오롯이 품어낸다.

글이 아닌 그림으로 표현되는 어떠한 주장.  대부분 가난한 삶을 감수하는 화가들이지만, 이들

은 모두 예술가로서의 혼을 지니고 또 사랑하고 있다.   작품을 보는 시선은 하나가 아니다.  

아니 적어도 억대의 미술품, 세계에 예술혼을 인정받으며 명성을 얻은 소수의 작품들에게만 시

선을 주는 그러한 사람이 되어서는 안된다 생각한다.    그 예로 책 표지에 그려진 그림은 과거,

古 노무현 전대통령이 사랑한 작품이다.   그분은 오롯이 그림의 아름다움에 반했다.  그리고

한때 이름없는 그 그림을 가까이 두고, 또 외국의 사절들에게 그 아름다움을 은근히 자랑했다

고 하니, 그분은 그야말로 진정한 아름다움을 즐긴 인물이라 할 만하다.   그렇기에 나 또한 그

러한 인물이 되고 싶다.    예술은 투자의 수단도 심미안을 갈고닦는 교과서도 아니다.  그저 마

음을 열고 받아들이는... 그리고 바라보는 표현의 존재가 아닐런지.

독서실력

독서실력
오카자키 다케시 지음, 정지영 옮김 / 생각의집 / 2016년 6월

책을 읽어 나아가면 그리고 곧 읽는다는 것에 중독된다면, 어느덧 이 저자의 이야기처럼 수 많

은 문제에 맞닥뜨린 나 자신을 발견 할 수 있다.   쌓여가는 책, 허나 반대로 사회인으로서 점

점 독서시간을 만들어 갈 수 없는 힘든 현실... 그러나 그 문제점을 감내하고, 극복하며 끝내 E

북의 마수에서 벗어나, 아날로그적 종이책에 대한 애정을 지켜내는데 성공한다면? 분명 그 사

람은 이 저자와 같은 진정한 독서인으로서 발전할 가능성을 지닌 사람이라 할 수 있을 것이다.

물론 나 또한 독서를 즐기는 사람이라 자부한다.   그러나 책 속에 녹아있는 저자의 활동을 눈

여겨 보면, 나의 독서량은 그야말로 새발의 피에 불과하다.   저자는 '서평가'라는 이름을 당당

하게 내보이며 그것을 생업으로 삼는 사람이다.  그렇기에, 그의 독서량은 한해 4천권을 넘긴다

고 하며, 그의 집 또한 '장서의 괴로움'에 적힌 그대로 누울곳을 제외한 모든 공간이 책으로 덮

여있다.  때문에 상식적으로 생각하면, 그의 수집욕과 독서욕은 그야말로 집착에 가까운 병으

로 느껴진다.    그리고 도저히 일반인이 생각하는 건강하고 교양있는 독서를 권장하고 있을

것 같지가 않다.  

허나 내 개인적인 감상에 따르면 저자는 분명 매력적인 독서를 하고 있는 것 같기도 하다.   오

늘날 오락을 위한 다른 수단이 무궁무진한 세상에서, 저자는 다른 사람들과는 다르게, 즐기는

독서를 한다.   그리고 저자에게 있어 가장 아까운 행위는 바로 수 많은 사람들이 행하는 '자기

계발을 위하여 책을 읽는 행위, 순간적인 지식을 위해 책을 뒤적이는 행위, 베스트셀러와 같은

공식적으로 추천되는 책을 골라서 접하는 행위 등이다.   그야말로 나 자신을 위한, 나만의 독

서법이 빠진 독서는 영양가가 없다는 저자의 주장,   단순히 책 한 두권을 읽어 내려가, 속성으

로 그 내용을 마주해 봐야, 그것은 독자에게 아무런 도움이 되지 못한다.   책을 통해서 우러나

오는 품격, 지식 등은 하루아침에 이루어 지지 않는 것이다.   과거 세종대왕이 책을 읽는데 있

어 기본 100번 마음에 들면 200번 그 내용을 반복해 독서했다는 것을 기억하자.    차별없이, 진

득하게, 환경에 영향을 받지 않는 독서를 즐기는 것을 중요하게!  이처럼 저자의 독서는 느릿느

릿 천천히 공든탑을 쌓아 올리는 독서이다.

독서를 할 시간이 없다고 한탄하지 말고 우선 책을 접하는 습관부터 들이자, 버스&지하철 같

은 대중교통에서 20~30페이지 정도 읽어 내려가려 노력해보자, 한번에 읽기보다는 조금씩, 교

양.베스트셀러,자기계발서 같은 교과서 같은 독서보다는 우선 손에 잡히는 재미있는 독서를

하자, 잡지든 만화든 상관없다.  마치 게임을 하듯 책을 가지고 놀아 보도록 하자, 그러면 자연

스레 읽는 노하우를 기를 수 있다.  그리고 그 노하우는 점점 나 자신을 읽는 사람으로 만드는

가장 든든한 아군이 되어 줄 것이다.

대한민국은 순시리공화국이다

대한민국은 순시리공화국이다 - 잃어버린 세월에 대한 의혹, 혹은 진실, 황당하고도 미스터리한 시간의 곤두박질에 대한 엽기적 고찰!
박그네 지음 / 서교출판사 / 2016년 11월

2016 병신년 참으로 많은 일들이 있었다.   그러나 이 최순실게이트 만큼 기가막힌 사건이 또

있을까?  국민의 주권을 지키고,절대적 다수를 대표하여 국정을 맡아 이끌어야 할 대통령이 개

인적인 친분을 구실삼아, 위임받은 권한을 마음대로 부여하고 또 방임하기에 이른다.   물론 아

직까지 이 사건은 조사중이고, 또 사법에 의하여 그 죄가 선고되지 않았기에, 대통령을 포함

한 당사자의 죄가 어디부터 또 어디까지인지는 더 두고 보아야 할 일이지만, 그래도 국민들은

지금까지 밝혀진 일 만으로도 대통령 박근혜의 퇴진을 요구하고 또 그에 걸맞는 책임을 지라

요구한다.     "죄를 지었으니 벌을 받으라"  그 당연한 일을 성사시키기 위하여 밝혀지는 촛불

의 행렬... 물론 나 또한 그러한 행렬에 동참했고, 또 열혈히 부르짖었던 정의가 바로서기를 바

라지만, 불행하게도 지금 이 대한민국의 저울은 아직도 권력자와 그 추종자들에게 기울어진 그

대로인 것 같아 허탈하기만 하다.

그러나 거리에 촛불이 타오른 이후, 분명히 변화한 것도 있다.  일부 언론을 비롯하여 많은 예

능 지식인들이 최순실 게이트의 진실을 요구함은 물론, 한때 지도자를 모셨던 일부 직원들과 

관계자들의 양심선언이 이어지기도 했다.  그 뿐인가?  이 웃지못할 사실을 꼬집는 수 많은 정

보들이 현대의 통신망을 통해 광범위하게 전파되고, 또 그것을 각색한 수많은 풍자가 등장해

현실에 실망하고 지친 사람들을 조금이나마 공감하고 웃을 수 있게 한다. 

순식간에 국민들의 조롱거리가 된 대통령과 그 측근들... 과거에는 감히 생각치 못했던 그 조롱

이 오늘날에 널리 퍼져 나가는 것은 마땅히 잘못을 저지른 권력자 그들이 감당해야 할 것

이다.   실제로 권력을 등에 업은 안하무인을 존경 할 인간이 이 세상 어디에 존재할까?  이처

럼 순실이 시리즈와 같은 매체가 등장하고, 대통령을 닭대가리 최순실을 순시리로 부르며 조롱

하는 것은 어느덧 이 나라의 하나의 문화가 되어간다.   허나 이를 무례하라 하지 말라!  이 또

한 한 시대의 모습이 아니던가?   '박근혜를 그만 보내고픈 네티즌들의 연대.      이러한 네티

즌 연대가 결성되고, 또 이러한 유머집이 이 세상에 태어난 것은 이 나라의 권력,국가의 품격

을 회손하기 위한 반국가적 행위가 아니다.   오히려 보다 건강한 권력이 사람들을 보듬고, 또

국민을 위한 정부가 대한민국에 만들어지기를 소망하는 민초들의 또 다른 형태의 요구라 보아

줄 수는 없을까?