[서평]조선반역실록

조선반역실록 - 12개의 반역 사건으로 읽는 새로운 조선사
박영규 지음 / 김영사 / 2017년 8월

이성계는 조선을 건국하는 과정에서 세 번이나 반역 행위를 하였고, 그 반역의 씨앗은 대를 이어 싹을 띄워, 아들 이방원이 핏빛 칼날이 되어 아비를 용상에서 밀어내고 왕좌를 차지한다. 반역의 기질은 손자에게 이어져 수양이 아비와 형의 충신들을 죽이고, 자신의 아우들을 죽였으며, 자신이 섬기던 왕마저 죽인다.

그러자 역의 씨앗은 온 나라에 퍼져 신하가 신하를 역적으로 고변하여 출세의 도구로 삼고, 역적으로 내몰린 신하는 어쩔 수 없이 반역의 길로 들어서는 일이 반복되었으며, 아예 반역으로 새 왕조를 개창하려는 자들까지 생겨나게 된다. 역사에 반역자로 남은 이징옥, 이시애, 남이, 허균, 이괄, 이인좌 같은 자들이 모두 그런 자들이었다.

총 12장의 구성에는 ‘고려의 마지막 역적, 이성계’, ‘아비의 역적이 되어 용상을 차지한 이방원’, ‘이성계 복위 전쟁에 나선 조사의’, ‘역적으로 몰려 죽은 태종의 처남들’, ‘영문도 모르고 역적으로 몰려 죽은 심온’, ‘단종을 내쫓고 왕위를 찬탈한 수양대군’, ‘6진을 기반으로 조선을 차지하려 했던 이시애’, ‘역적의 오명을 쓰고 죽은 남이’, ‘시대를 잘못 만난 재사 정여립’, ‘자기 꾀에 걸려 역적으로 죽은 허균’, ‘천하를 삼 일동안 호령했던 이괄’, ‘경종의 복수를 위해 반역한 이인좌와 소론 강경파’ 반역의 이름으로 덮어버린 열두 개의 사건을 통해 우리가 익히 알지 못했던 숨겨진 조선사의 진실을 찾고자 한다.

반역은 새로움에 대한 갈망에서부터 비롯된다. 반역은 그 시대를 부정하고, 다른 시대를 꿈꾸는 일이며, 다른 권력을 생산하는 일인 까닭에 그렇다. 따라서 조선의 역사를 반역의 시선에서 바라보는 것은 숨겨진 조선의 속살을 들춰내는 일이기도 하다.

역사는 늘 이긴 자 입장에서 서술된다. 때문에 반역자는 항상 악인으로 기술될 수밖에 없다. 하지만 그 서술의 행간을 자세히 살피고, 그 행간에 숨어 있는 또 다른 진실을 찾아내면 반역의 그늘 속에 숨겨진 그 시대의 진짜 모습이 드러난다.

- P. 5(들어가는 말)

반역의 역사는 그 시대를 부정하는 무리가 권력을 쟁취하기 위해 역모를 꾀하고, 왕권은 역모를 꾀한 자를 찾아내어 잔당의 무리들을 숙청하여 왕권을 지켜나가게 된다. 하지만 억울하게 역적으로 몰려 죽은 심온이나 역적으로 몰리게 되어 어쩔 수 없이 반역을 일으킨 이괄처럼 500년 조선 역사에 기록된 12개 반역사의 속내를 들여다 볼 수 있었다.

#조선반역실록 #박영규 #김영사

[서평]호모 데우스

호모 데우스 - 미래의 역사 ㅣ 인류 3부작 시리즈
유발 하라리 지음, 김명주 옮김 / 김영사 / 2017년 5월

‘호모 데우스 Homo Deus’의 ‘호모 Homo’는 ‘사람 속을 뜻하는 학명’이며, ‘데우스 Deus’는 라틴어에서 유래한 말로 ‘ 신 God’이라는 뜻이다. 즉, ‘호모 데우스’는 ‘신이 된 인간’이라고 번역할 수 있다. 현재 인류인 호모 사피엔스 진화의 다음 단계 질병과 기아를 해결해 불멸을 데이터를 통해 인간의 행복과 편의를 꿈꾸며 신이 되려 하는 인류의 이름이다.

전체 3부로 구성된 책은 1부 ‘호모 사피엔스 세계를 정복하다’에서는 호모 사피엔스가 누구이고, 무엇이 우리 종을 이처럼 특별하게 만드는지 이해하기 위해 호모 사피엔스와 여타 동물들과의 관계를 살펴보고, 2부 ‘호모 사피엔스 세계에 의미를 부여하다’에서는 호모 사피엔스가 지난 천 년 동안 창조한 기이한 세계와 우리를 현재의 교차롤 데려온 길을 살펴보고, 3부 ‘호모 사피엔스 지배력을 잃다’에서는 다시 21세기 초로 돌아와 인류와 인본주의에 대한 훨씬 더 깊어진 이해를 바탕으로 오늘날 우리가 처한 현실의 모습과 우리에게 가능한 미래를 예측한다.

성공은 야망을 낳는다. 인류는 지금까지 이룩한 성취를 딛고 더 과감한 목표를 향해 나아갈 것이다. 전례 없는 수준의 번영, 건강, 평화를 얻은 인류의 다음 목표는 과거의 기록과 현재의 가치들을 고려할 때, 불멸, 행복, 신성이 될 것이다. 굶주림, 질병, 폭력으로 인한 사망률을 줄인 다음에 할 일은 노화와 죽음 그 자체를 극복하는 것이다. 사람들을 극도의 비참함에서 구한 다음에 할 일은 사람들을 더 행복하게 만드는 것이다. 짐승 수준의 생존투쟁에서 인류를 건져올린 다음 할 일은 인류를 신으로 업그레이드하고, ‘호모 사피엔스’를 ‘ 호모 데우스’로 바꾸는 것이다. – 교정지 P. 39

미래를 예언하는 것이 쉬웠던 적은 없지만, 생명공학 혁명은 그 일을 더 어렵게 만든다. 교통, 통신, 에너지 같은 분야에 신기술이 어떤 영향을 미칠지 예측하는 것이 아무리 어렵다 해도, 인간의 성능을 높이는 기술은 완전히 다른 종류의 도전이기 때문이다. 그런 기술은 인간의 마음과 욕망을 바꿀 수 있으므로, 현재의 마음과 욕망을 소유한 우리로서는 그 변화의 함의를 짐작조차 할 수 없다.

수천 년 역사는 기술적·경제적·사회적·정치적 격변으로 가득했다. 하지만 딱 하나의 상수가 있었는데, 바로 인류 그 자체이다. – 교정지 P. 73

행동을 바꾸지 못하는 지식은 무용지물이다. 하지만 행동을 바꾼 지식도 곧 용도 폐기된다. 우리가 데이터를 더 많이 보유할수록, 역사를 더 잘 이해할수록 역사는 그 경로를 빠르게 변경하고, 우리 지식은 더 빨리 낡은 것이 된다. – 교정지 P. 89

오직 인간만이 자신을 과거에서 미래로 지속되는 존재로 생각하는데, 아마도 인간만이 언어를 사용해 과거의 경험과 미래의 행동에 대해 생각할 수 있기 때문일 것이다. 다른 동물들은 영원히 현재에 산다. 그들이 과거를 기억하거나 미래의 계획을 세우는 것처럼 보일 때도 실제로는 현재의 자극과 순간적 충동에 반응하는 것뿐이다. – 교정지 P. 178

21세기에 역사학과 생물학의 경계가 흐려질 가능성이 높은 것은 우리가 역사적 사건들에 대한 생물학적 설명을 찾을 것이기 때문이 아니다. 그보다는 이념이라는 허구들이 유전자 가닥들을 고쳐쓸 것이고, 정치적·경제적 이해관계가 기후를 재설계할 것이고, 산과 강 같은 지리적 공간이 사이버 공간으로 대체될 것이기 때문이다. 인간이 만들어낸 허구들이 유전적·전기적 암호로 번역되는 과정에서 상호주관적 실재가 객관적 실재를 삼키고, 생물학은 역사와 융합할 것이다. – 교정지 P. 215

종교는 다른 무엇보다 질서에 관심이 있다. 종교의 목표는 사회 구조를 만들고 유지하는 것이다. 한편 과학은 다른 무엇보다 힘에 관심이 있다. 과학의 목표는 연구를 통해 질병을 치료하고 전쟁을 하고 식량을 생산하는 힘을 획득하는 것이다. 과학자와 성직자 개인이 다른 무엇보다 진리를 우선시할 수는 있겠지만, 집단적인 제도로서 과학과 종교는 진리보다 질서와 힘을 우선시한다. 그러므로 이 둘은 의외로 잘 어울리는 짝이다. 타협 없는 진리 추구는 영적 여행이라서, 종교나 과학의 제도권 내에 머물기 어렵다. 따라서 근대사를 과학과 특정 종교, 즉 인본주의 사이의 계약 과정으로 보는 것이 휠씬 더 정확한 관점일 것이다. 근대 이후의 사회는 인본주의 교의를 믿고, 그 교의에 의문을 제기하기 위해서가 아니라 그 교의를 실행에 옮기기 위해 과학을 이용한다. – 교정지 P. 275

인류의 세계 창조는 문자 발명에서 시작된다. 문자 언어는 실재를 기술하는 방법으로 생겨났지만, 실재를 고쳐 쓰는 방법이 되고, 실재보다 더 중요한 것이 된다. 문자를 통해 국가, 관료제, 시스템과 같은 강력한 허구가 탄생하고, 인간은 사회 질서를 유지하고 대규모 협력을 조직하는 도구로 종교를 만들어 낸다.

저자의 종교관도 엿볼 수 있다. ‘종교를 창조한 것은 신이 아니라 인간이고, 종교를 규정하는 것은 신이 있고 없고의 여부가 아니라 사회적 기능이다. 종교는 사회구조에 초인적 정당성을 부여하는 어떤 것이다. ‘

자유주의는 세 가지 실질적인 위험에 직면해있다. 첫째는 인간이 가치를 완전히 잃게 된다는 것이고, 둘째는 인간이 집단으로서의 가치는 유지하더라도 개개인의 권위는 잃고 외부 알고리즘에 의해 관리된다는 것이고, 셋째는 일부 사람들은 업그레이드 되어 필수불가결한 동시에 해독 불가능한 존재로서 소규모 특권집단을 이룰 거라는 점이다. 이런 초인간들은 전대미문의 능력과 전례 없는 창의성을 지닐 것이고, 그런 힘을 이용해 세계적으로 중요한 대다수의 결정들을 계속 내릴 수 있을 것이다.

20세기 인간의 거대한 프로젝트(기아, 역병, 전쟁을 극복하는 것)는 모든 사람에게 예외 없이 풍요, 건강, 평화의 보편적 표준을 보장하는 것이었다. 21세기의 새로운 프로젝트(불멸, 행복, 신성을 얻는 것) 역시 포부는 인류 전체를 위한 것이다. 하지만 이 프로젝트들은 표준을 보호하는 것보다는 능가하는 것이 목표라서, 새로운 초인간 계급의 탄생으로 이어질 가능성이 높은데, 이 초인간들은 자유주의의 근본 바탕을 포기하고 보통 인간을 19세기 유럽인이 아프리카인을 대한 것처럼 대할 것이다. – 교정지 P. 480

저자는 책의 마지막에 세 가지 질문을 던진다. 세 가지 질문이 책을 덮은 뒤에도 독자들의 마음속에 남아 있기를 바라면서 책을 마쳤다.

1. 유기체는 단지 알고리즘이고, 생명은 실제로 데이터 처리 과정에 불과할까?

2. 지능과 의식 중에 무엇이 더 가치 있을까?

3. 의식은 없지만 지능이 매우 높은 알고리즘이 우리보다 우리 자신을 더 잘 알게 되면 사회, 정치, 일상에 무슨 일이 일어날까?

#호모_데우스 #유발_하라리 # 김영사

[서평]광장, 민주주의를 외치다

광장, 민주주의를 외치다 ㅣ 정치의 시대
한홍구 지음 / 창비 / 2017년 5월

민주주의를 향한 외침의 결집은 항상 광장이 중심에 있었다. 가깝게는 박근혜 전 대통령 탄핵집회의 중심이 되었던 광화문 광장, 80년대 5.18 광주 민주화 운동의 전남도청 광장 등 광장을 중심의 대한민국 근현대 민주사를 다루고 있다,

4.19 혁명, 5.18 민주화 운동, 6월 항쟁을 통해 개혁을 하고 민주화를 앞당길 수 있는 기회를 갖게 되었지만, 그 기회를 놓친 것에 대해 저자는 많은 아쉬움을 전한다. 지나간 기회는 아쉽지만, 지난 겨울부터 올해 봄까지 광화문 광장에 모였던 200백만이 넘는 국민들의 촛불 집회로 새로운 대통령을 만들어냈다.  2016년 10월 광화문 광장에서 시작된 촛불 집회가 5년 후 대한민국 민주화의 새로운 기회가 되었으면 한다.

짧은 시간이었지만 집에서 그 소리를 듣고 있는 사람들에게는 반만년, 아니 우리 역사에서 가장 긴 새벽이었을 것입니다. 그리고 그 새벽을 보낸 다음에 집에 있던 사람들에게는 살아남은 자의 슬픔이라는 것이 생겼습니다. - P. 53

민주주의의 과정에서 우리가 걸어온 길이 그랬습니다. 끈질기게, 이길 때까지 계속해왔기 때문에 역사에서 패배한 적이 없습니다. 늘 쥐어터지고 피 흘리고 그래도 말입니다. – P. 63

시위를 하다가 붙잡혀가면 배후부터 묻습니다. 내가 분해서 시작했음에도 불구하고 그랬단 말입니다. 어린 학생들 입장에서 꽤 불쾌한 이야기일 텐데 “내 배후는 내 등 뒤에 앉은 사람이다” 같은 재치있는 말로 받아치면서 끝까지 광장을 지켰습니다. – P. 85

#광장_민주주의를_외치다 #광장 #민주주의 #한홍구 #창비

[서평]국제법학자, 그 사람 백충현

국제법학자, 그 사람 백충현 - 독도와 외규장각 의궤를 지켜낸 법학자의 삶
이충렬 지음 / 김영사 / 2017년 4월

전기는 사회와 역사에 의미 있는 성취를 남긴 인물의 삶을 복원하는 작업이다. 한 인물을 통해 지난 시대를 바라보는 일은 이 시대를 살아가는 이들의 시야를 넓히면서 사고의 깊이를 깊게 하는 계기가 된다. 그래서 전기는 과거를 바라보는 창문인 동시에 현재와 연결되는 역사의 통로 역할을 한다. – P. 4

어두운 과거 역사로 인해 잃어버린 국가 재산들을 되찾기 위한 과정, 독도 영유권이 한국에 귀속된다는 국제법적 입증 자료 준비를 하시는 과정, 재일 동포의 지위와 종군 위안부 문제에 적극적으로 국제법 논리로 지원하는 모습 등 다양한 분야의 국제 분쟁들을 해결하기 위해 국제법 학자로서 한 평생을 다 바쳐오신 백충현 교수의 주요 행적을 짚은 전기다.

​영토 문제뿐만 아니라 주변국인 일본, 중국, 러시아와의 사이에 발생하는 다양한 사건에 관한 국제법적 조명과 함께 해양법, 인권 문제, 과거사 문제, 약탈 문화재 반환 문제, 원자력 협정에 이르기까지 탁월한 안목과 식격으로 광범위한 분야에 걸쳐 큰 행적을 남기셨다.

‘유엔 아프카니스탄 인권 특별보고관’으로 내란중인 아프카니스탄에 가서 집단 학살 현장을 찾아내 국제사회에 알린 일, 우리나라의 컴퓨터를 스위스 유엔인권위에 지원한 일 등 우리나라가 국제사회에 기여할 수 발판을 마련하고, 유엔에서 한국의 존재를 부각시키는 등 외교와 국제적 역할에 새로운 전기를 마련하는 역할도 하셨다.

국제법 학자로서 침묵하는 것은 학자의 양심이 아니라고 생각했다. 국제법상 무엇이 정의이고 부정의인지를 사회에 알리는 것이 국제법 학자로서의 책무이고 존재 의미 아니겠는가. – P. 87

“국가 간의 분쟁은 외교의 힘으로 해결된다고 믿기 쉽다. 그러나 외교의 힘은 항상 법적 이론이 뒷받침할 때 비로소 정당한 방법으로 행사될 수 있다.” – P. 140

정의와 부정의의 관점에서 시작부터 잘못된 문제에 대한 올바른 역사적, 법률적 판단을 내리지 않는다면 한일 양국 간 현안들에 관한 접근이나 해결이 쉽지 않기 때문이다. 그래서 현재 과거사 문제나 독도 문제가 풀리지 않는 거라고 생각하고 있고, 올바른 관계 재정립을 위해서 한일 양국의 전문가들뿐만 아니라 제3국의 역사학자들과 국제법 학자들이 참여하는 학제 간 교류를 통해 넓은 관점을 포괄하는 연구를 하고, 그 결과가 한일 양국의 정부에 전달되어 정책을 결정하는 데 참고가 되게 하려는 거지. – P. 256

우리나라 국제법이 개발도상국 수준에서 벗어나지 못하고 있던 시기에, 외국과의 협상이나 조약에서 국익을 확보해야 국력이 향상되고 국민들의 삶도 좋아질 수 있다는 일념으로 우리나라의 국제법 분야의 초석을 다지시며, 학계와 외교부 간의 긴밀한 협력 관계를 구축하신 선각자였다.

 

#국제법학자 #백충현 #이충렬 # 김영사

[서평]지적 호기심을 위한 미스터리 컬렉션

지적 호기심을 위한 미스터리 컬렉션 - 당신이 믿는 역사와 과학에 대한 흥미로운 가설들
맹성렬 지음 / 김영사 / 2017년 3월

나는 모든 주의 주장을 철저히 의심하게 되었으며, 나 자신만의 세계관을 쌓아올리려는 노력과 함께 주류 학문에 대한 문제점을 제기하는 학자들을 스승 삼아 그들의 사상을 탐구하는 작업을 병행했다. – P. 010

1장에서는 콜롬버스 이전에 구대륙과 신대륙을 오가며 마약류를 교역하던 종족이 있었다는 주장을 2장에서는 유독 외계인에 집착했던 미 대통령 레이건이 실제로 UFO외 외계인 목격자였다는 사실과 UFO와 미국 대통령들과 얽힌 사연들을 공개하고 하면서 외계인에 대한 호기심을 자극하고 3장에서는 처음에 초심리 현상에 부정적이었던 지그문트 프로이트가 나중에는 열렬한 신봉자가 된 사연을 소개한다.

4장에서는 지금부터 5,000여 년 전 전지를 이용해 금속 도금을 했었을 가능성에 대한 논란을 소개하고, 5장에서는 생명체에 지금까지 적용되어왔던 고전통계역학이 아니라 양자통계역학이 적용될 가능성을 제기하고 6장에서는  신라 첨성대의 기능을 한반도 안의 역사 맥락에서만 바라보려 했던 시각에서 벗어나 보다 넓은 국제적 시각에서 재해석이 필요하다는 주장을 소개하고, 7장 천재적인 물리학자이면서 생명의 신비에 경도되어 자신이 쌓아 올린 명성을 뒤로한 브라이언 조지프슨의 발자취를 쫓는다.

책에서 다뤄진 7개의 미스터리는 지금까지도 그 해답을 찾지 못한 미스터리였고, 앞으로 완벽한 논리를 바탕으로 한 증거가 나오기까지 여전히 가설이지만, 과학자인 저자는 왜 미스터리이며, 어떠한 가설들이 있으며, 각각의 가설들에 대해 결론을 만들기 위해 많은 자료들을 통하여 자세하게 설명하고 있다.

유전자는 과거 모든 생명체의 암호화된 상호 주관적 기억의 저장고이며, 현재와 미래의 진화를 결정하는 기념비적인 것이며, 거기에 작용하는 법칙은 현재까지 알려진 물리법칙으로 환원되지 않는 그 상위에 부가된 법칙이라는 것이다. – P. 199

항상 주어진 것에 조금의 의심도 없이 틀에 갇힌 사고에서 좀 더 확장되고 유연한 사고력이 더해진다면 지난 시간동안 우리가 알아왔던 지식들의 한계를 좀 더 넓은 세계로 나아갈 수 있는 디딤돌이 될 수 있을 것이다. 그냥 그대로 받아들이기 보다는, 보다 더 나은 결과를 얻기 위해 한번쯤은 ‘왜 그럴까?’에 대한 작은 의문을 가져보는 것에 대한 재미를 전해준다.