적과의 동거가 아니라 미생물과의 상호공존

나는 미생물과 산다 - 인류 기원부터 시작된 인간과 미생물의 아슬아슬 기막힌 동거
김응빈 지음 / 을유문화사 / 2018년 4월

   인류의 역사는  흔히 미생물혹은 병원체들과의 전쟁의 길이라고한다.뒤집어말하면 미생물이라면 병균으로만 여겨 악전고투하며 산 역사이다.
 하지만 이제 우리의 관점을 바꿔야할 때가 왔다. 미생물의 세계를 들여다보기로 하자.

  흔한 대장균 E.coli는 비타민 K와 B7 등을 생산하며 흔히 생각하는 식중독의 맹주가 아니다. 혈액응고를 위해도 비타민 K가 있어야만 가능하고 비오틴(biotin)이라고도 하는 비타민 B7은 신진대사를 활발하게 해 주고, 혈액 순환을 좋게 하여 인간의 탈모를 막아 준다고 열변한다.

한탄바이러스와 레지오넬라는 한술 더 떠 자신들을 변호한다.

 한편으로는 많은 과학자들이 미생물의 정체가 무엇인지 병원체의 발견을 하려고 집요한 노력을 해왔다.

 손수 발명한 현미경으로 극미동물을 처음 확인한 네덜란드의 레이우엔훅의 노력이 세균학의 대가 , 병원성 미생물을 최초로 발견한 코흐가 결핵과 매독균을 발견하기까지 얼마나 많은 실험과 탐구를 했을까?

 아마  최초의 세균학의 결실은  천연두박멸로  이들  과학자들의 최고의 공헌인지도 모르겠다.또한 질병의 원인을 세포 단계에서 구명하는 ‘세포 병리학’의 창시자 피르호는 병리와 미생물을 연관시키는 시도를 하여 의학발달을 도왔다.

 당연히 좋은 미생물들도 있다.비피더스균주처럼...
   어린시절 가족과 부모님이 왜 요쿠르트를 권하며 엄마나 할머니가 담그던 술이나 된장 간장의 맛이 왜 남의 집과 다른지 생각해본적은 있는지?

 작자는 미생물의 놀라운 다양성과 능력 덕분에 인간이 얼마나 많은 이득을 누려 왔는지 설명한다. 특히 인간이 어떻게 이용하느냐에 따라 미생물은 병폐가  될 수도 있고, 문명의 이기가  될 수도 있다.  흔히 성형외과나 미용의 보톡소에 사용되는 미생물의 균주가 인간의 근육을 마비시키기도 하는 치명적 독소 클로스트리디움 보툴리눔에서 왔다든지  , 농사를 망치는 흑부병의 원인인 잔토모나스 캄페스트리스는 요리나 샴푸 같은 미용품에 점성을 첨가하는 재료가 되어 계면활성제의 역활을 한다고 설명한다. 또한 , 균사를  뻗어 물과 미네랄을 얻는 곰팡이와 착생을 않고도  광합성을 할 수 있는 조류(藻類)가 만나 공생하며 살아가는 지의류는 인간과 미생물이  공존하는 삶을 앞으로 발전시킬 비전을 보여준다.이런 미생물들을 활용하면 우주에서나 인공농장에서의 식량생산도 가능하단 걸 아시는지?

  이런 미생물들을 북한처럼 생화학무기나 일본인들같이 마루타실험에 악용한  건 인간이 미생물을 잘못이용한 순전히 인류의 책임이다.

 어떻게 보면 미생물들은 인간에게서 받은 상처가 쌓여있다.좋은 역활을 하는데도 병원균인양 싸잡아서 박멸대상이 되온 지 오래다.결과적으로 미생물의 역습은 악성내성균주들의 출현으로 나타났다.내성이 오랜 문제가 되가는데 늘 괜찮다고 말하며 아무 일 없는 듯 살아왔지만 실상은 그렇지않다.더 내성균이 나타나면  치료해야하는데 쓸 약이 없을 지도 모른다.

 사람이란 손해도 감수하고 살아야하는데  100%로 손해안보겠다고 온갖 살충제 항생제들을 만들어서 마구잡이로 쓰다가 환란을 초래하고 만다 .

 이 책은 다양한 미생물들을 소개해서 과학의 세계를 다시금 돌아보게한다. 
 인류는 미생물들이 밉다고하는데 작자는  이유없이 미워하는 짓 좀 그만하고 미생물들과 좀 평화롭게 살아보자고 호소하는 건 아닐까? 

우리문학의 내밀한 감정

[USB] 100인의 배우, 우리 문학을 읽다 (오디오북) ㅣ 100인의 배우, 우리 문학을 읽다
나혜석 외 99명 지음, 윤석화 외 102명 낭독 / 커뮤니케이션북스 / 2018년 5월

 배우들이 읽는 오디오북이라 ..우리나라도 드디어 외국같은 오디오북시대가 왔다.어디 한국문학의 대작들을 따라가보자.

 한국현대문학란 복잡하면서도 슬프고 다소 모순적이다. 우리가 기존에 알고있는 한국현대문학이라면 일제치하에 형성되어 서글프고 초라해보이지만  우리문학의 사정은 결코 슬프기만 한 것은 아니다.거 참,우리나라 선조들은 피곤하게 살았겠군하고 느꼈다..외침을 수없이 당한 한반도의 역사와 닮았다고나 할까..

구한말이래 현대한국문학은 일본에게 점령당해 일제가 관용을 내세운 문화정치하에서 자생하기시작한 문학이다보니 눈에 띄는 핍박은 없었다해도  3.1운동을 잔인하게 진압한 이래 민족의 계몽이나 현대교육을   은근히 박해하는 정치적 지략은 이만저만이 아니었을테니 현진건의 빈궁문학이 태어났나보다.운수좋은 날의 주인공은 얼마나 비참한가.결국 아내가 아사하다니..

결국 자각한 여성이  일어나 나혜석처럼 계몽않으면 미래가 없다고 부르짖으며 쓴 글들이 신문학에 일조했다.하지만 대부분의 작가와 글들도 일본에 동화되었을만큼   속사정도 복잡하고 얽힌 일들도 사연이 많다...

김동인이 쓴 글들이 한국인의 한의 정서를 잘 보여준다 .민족간의 전통도  정서에 따른 집합체인큼 동일민족간의 애틋한 정이 보인다.김유정의 동백꽃을 보면 한국인다운 해학이 드러난다.하지만 일제강점기의  채만식의 레디메이드인생이나 상징주의에 빈궁문학을 영향받은 이상의 문학  날개나 최민식이 읽는 이범선의 오발탄은 이런 복잡한 시대상을 나타낸다.하지만 한국인특유의 정서랄까? 섬세한 감정이 녹아든 이지혜가 읽는 주요섭의 사랑손님과 어머니는 우리의 애틋한 정서를 잘 표현했다.화자가 여성이라 그런가?

민족도 민족이지만  그와중에  독자적인 한국신문학을 형성하기위한 일은 보통 피곤한 일이 아니다.그나마 호응이라도 얻으면   다행이지만   친일문인들간의 견해차에 얼마나 시달렸는지 뒷이야기를 보면 나타난다.

 한국같은 나라는 한의 역사라고해도 과언이 아니지만 다른 문학작품들도 평탄한 역사는 없었다.

민중의 자각도 문제지만 그보다 더 중요한 민족의식의 자각은 20세기가 되도록 각성치못했다.결국은 신문학으로 자각받은 이들이 동호회를 세우고 민족문학을 개척했다고 하지만 상당부분 일본에 동화된  직가들이 일본의 근대문학을  모델로 작품들을 썼다는  건  처음부터 난제였다. 국민적 공감대가  들기 전에는 계몽문학이 주류였던 것도 까닭이 있다.이광수가 김동인보다 높은 위치에서 인정받는 것도 이런 맥락이다.

민족주의 위주의 문학에서 세태풍자같은 빈궁문학과  이효석의 자연주의문학을 거쳐 80년대의

중국인거리 초록모자,필론과 돼지같은 사회비판적인 작품들이 나오기까지 시간이 꽤 오래걸렸다.아마 독재를 거치느라 문학이 사회비평을 그리기가 쉽지않았을 것이다.

한편으론 시각장애인들에게 좋은 오디오북이란 생각이 든다.세상이 바뀌었다.. 

[100자평] 봄.여름.가을.겨울 꽃자수 187

봄.여름.가을.겨울 꽃자수 187
아오키 카즈코 지음, 배혜영 옮김 / 진선아트북 / 2018년 5월

참 예쁜 꽃자수책이네요.자수로 이토록 고운 자연을 표현할 수 있을 지 몰랐네요.일본사람들처럼 우리도 손으로 하는 핸드메이드아트예술이 일반화되었으면 좋겠네요.봄날 오후 햇볕쬐는 창가에서 수놓으며 바느질하는 시간은 여자라면 누구나 있는 꿈아닌가 싶네요.

제철의 선물

매거진 스윗핸즈 Vol.3
도서출판 종이학 편집부 지음 / 종이학 / 2018년 4월

 딸기가 흔해져  옛시대의 선물로 되서 쳐다도 안보는 시대가 되었네요.어릴 적 초여름선물로  먹던 양딸기외에는 잊고있다가  애들성화에 딸기를 찾게 되었어요..

딸기메뉴가  이리도 다양하게 나올지 몰랐네요.색색의떡과 떡케이크에 크림과 과자가 색깔도 곱네요.

과일이라면 깎아먹는 게 일반적인  한국전통에 과일로 뭘 만든다는 건 큰 마음먹고 시작해야하는데 인스턴트 마트음식에 익숙해진 시대에 결심이 좀 필요하네요.

우리것이라지만 쌀로 만든 떡도 푸대접하다가 쌀가루에 딸기를 넣어 만드는 떡종류가 의외로 예쁘고 맛도 좋아 놀랐네요. 딸기 찹쌀떡은 여학생들뿐 아니라  미국사람들 보기에도 좋아할 정도로 예쁘네요.일본요리처럼 다양한 색과 모양이 아쉬웠는데 저자가 그점을 많이 보완했군요.

주부들이 과일의 요리 적용에 관심을 가지고  딸기가 인스턴트푸드대신 좀더 아이들과 주방에 친숙한 과일이 되었으면 해요.

우리사회의 독단성

편협의 완성
이갑수 지음 / 문학과지성사 / 2018년 4월

   대한민국은 흔히기존의 가치관을 철저히 고수하는 전통이 강한 나라라고한다.뒤집어말하면 체제에 반항적인 이들은 상처받는 이들의  마음을 보듬는 사고가 없다.작자는 별종들을 통해 개인의 다양성을 받아들이지못하는 사회를 비판하는 것같다.
이제 작가의 소설 내용을  들여다보자.
   어린시절 별종으로 찍히며 왕따당한 주인공들이 어떤 사고와 의식을 가지는 지를 보여준다.때론 적응하지못한 사회에   가족과 부모에게 받은 상처부터 좀자라서 친구와 연인,타인에게 받은 상처가 쌓여있다.늘 괜찮다고 말하며 아무 일 없는 듯 살아왔지만 실상은 그렇지않다.

 소설중 사향고양이의 변으로 달인 커피가 나온다.루윅커피라고한다. 보통 사람은 납득하기 힘든 커피이다.그런데 주인공은 즐긴다.

왜 다른 이들의 가치관을 못 받아들일까? 우리안의 아집과 편견때문이 아닌가?
우리는 내자신의 내면부터   열린 마음으로 살아가도록 해야한다..신의 아닌 이상,  백프로 옳은 천재나 성인은  없다.
 때론 분노나 괴짜성향을  발산하는 것도 도움이 되는 모양이다. 화낼 때 분노를 표출시키고 포용할 때 포용할 줄 아는 게 인간답고 말한다.

편견은 왜 생길까? 열린 마음이 아니기 때문이다.
자신이 내면이 어떤 기존의 가치관에 점령당해있는지부터 아는 게 중요한 것같다.억눌린 감정은 없는지,우월의식과 집착은 없는지..만일 있다면 원인은 무엇인지.. 가장 가까운 시대의 집단적인 사고가  문제라는  말은 맞는 것같다.                        

 인간인 이상 항상 너그럽고 원만하게  살수는 없지않은가?
타인의  의견을 받아들이려면  나뿐 아니라 상대의 가치관도 알아야할 필요가 있다.
타인이 왜 날 좋아하지않는지  왜 내가 받아들일 수 없는지 그 에대한 거부감이   나에게 투영된 것은 아닌가?
 관용이 지배하는 곳에는 자유와 창의가 있다고 하지만  분명한 건  상대에게 너그럽고 관대해진다는 것이다.

  이 소설집은 인간으로 태어난 이상 적응해야할  수밖에 없던 기존의 가치를 풍자하고, 그 기존관념에 서린 이성에 반항하는 과짜주인공들의 이야기라 할 수 있다..