1분

1분 ㅣ 시공 청소년 문학
최이랑 지음 / 시공사 / 2017년 8월

90년대 초반 강남의 삼풍백화점은 풍요와 사치의 상징이었다. 그러나 1995년  6월 29일 오후에 삼풍백화점은 붕괴되어 수많은 사상자를 남기게 되었다. 삼풍백화점이 붕괴된 이유는 다름 아닌 부실공사와 무리한 건물 개조 때문이었다. 지금 자라나는 청소년들은 대부분 이 사건을 잘 기억하지 못할 것이다. 그런데 삼풍백화점 붕괴는 세월호 침몰과 닮은 점이 많다. 삼풍백화점 붕괴와 세월호 침몰은 모두 인간의 무한탐욕과 무책임성에서 비롯된 대재앙이기 때문이다.  

최은영 작가가 쓴 [1분]이란 장편소설은 삼풍백화점 붕괴라는 대재앙을 모티브로 쓴 청소년 소설이다. 소설에서는 써버라는 아이돌 그룹의 팬미팅을 서진타운에서 진행하는데 그 자리에 참석한 수백 명의 청소년들이 건물 붕괴로 죽는다. 이는 세월호 침몰을 연상시키는 스토리다. 수학여행이라는 가장 기쁜 순간에 비극적인 죽음을 맞이한 단원고 학생들처럼, 자신이 사랑하는 스타를 만날 수 있는 팬미팅에서 건물의 붕괴를 경험한 청소년들은 천국에서 일 순간 지옥으로 추락한다. 과연 그들의 아픔과 슬픔 그리고 분노는 어떻게 치유할 수 있는 것인가?

[1분]은 청소년 소설이지만, 단지 청소년만을 위한 소설은 아니다. 왜냐하면, 청소년이든 기성 세대든 우리가 앞으로 살아갈 대한민국에 삼풍백화점 붕괴와 세월호 침몰과 같은 대재앙을 막아야 할 공동의 책임이 있기 때문이다. 그런 대재앙을 막을 수 있는 첫걸음은 바로 이러한 대재앙을 기억하는 것이다. 이러한 대재앙이 발생하면 가장 연약한 사람들이 가장 큰 피해를 입게 된다. 삼풍백화점이 붕괴되고 나서 이 사건과 관련된 사람들이 법정에서 선고받은 형량이 7년형이라고 하였다. 건물 붕괴로 500명이 넘게 죽었는데, 의도성이 없다는 이유로 7년형이 선고되었다면 이는 과연 정의로운 판결인가? 대한민국에서 이러한 대재앙을 막기 위해서는 언제나 그 사건을 기억하고, 그 재앙에 원인을 제공한 사람들을 정의와 공의로 심판하여 사람이 아니라 돈을 선택한 사람들이  그에 따른 대가를 받을 수 있도록 해야 한다. 안전의식과 사법정의가 온전히 확립되지 않고서는 대한민국에서 대재앙을 막을 수 있는 길은 여전히 멀게만 느껴진다.  

백암 박은식 평전

백암 박은식 평전 - 국혼의 지사
김삼웅 지음 / 채륜 / 2017년 8월

한반도를 둘러싼 동북아시아의 국제 정세가 요동치고 있다. 체제 보장을 위해 핵무기와 미사일을 개발하여 그것으로 미국을 위협하는 북한의 도발이 연일 계속되고 있다. '설마 전쟁이 일어나겠어'라고 스스로 안심하며 이러한 현실을 애써 외면하려고 해봐도 북한의 김정은과 미국의 트럼프가 앞으로 어떤 행보를 걸을지 도저히 예측할 수 없기에 마음 한편에 불안감도 점점 커진다. 

익히 알다시피 한반도를 둘러싼 동북아시아의 불확실성은 어제오늘의 일이 아니다. 백여 년 전에도 한반도는 항상 전쟁의 위협과 실제 전쟁의 상황 속에 놓여있었다. 특히 이 책의 주인공인 박은식 선생이 생존하였을 당시에 한반도는 일제의 식민지였다. 일제는 실로 악랄하게 조선인의 인권을 탄압하고 조선의 정기를 말살하려 하였다. 제국주의 당시 세계 여러 강대국들이 식민지를 건설하고 지배하였지만 일제처럼 같은 아시아인을 이렇게 악랄하게 통치하였던 나라도 없다. 

박은식 선생은 일제가 한반도를 강제로 침탈한 역사의 암흑기에 총과 칼이 아닌 가벼운 붓으로 무거운 글을 쓰며 일제에 저항했다. 글을 읽고, 글을 쓰는 것 그것이 바로 박은식 선생의 독립운동이었다.

어느 측면 박은식의 본령은 글 쓰는 일이었다. 언론, 인물전기와 더불어 역사연구는 그의 중요한 과제이고 본령이고 숙명이었다. 그는 독립운동과 역사연구를 일체화하였다. 민족사 연구를 독립운동의 일환으로 삼은 것이다. 1915년에 발간한 [한국통사]와 1920년에 쓴 [한국독립운동지혈사]는 바로 이와 같은 바탕에서 나온 그의 대표작이고 우리 역사의 소중한 유산이 되었다. -94p.

그 당시 박은식 선생은 언론사의 주간으로서, 임시정부의 수장으로서, 교육기관의 교사로서 수많은 사람들에게 사람답게 사는 것이 무엇인지를 온몸으로 보여주었다. 그는 실로 앞이 한치도 보이지 않는 암흑기에도 역사 앞에 부끄럽지 않은 삶을 살았다. 그로부터 100년이 지난 지금, 여전히 미래에 대해 그 어떤 희망을 찾아보기 힘든 한반도에서, 나는 내가 마땅히 감당해야 할 역사적 책무를 외면하고 소시민적 안락함만을 추구하며 살아간 것은 아닌지 실로 부끄럽다. 역사에 부끄럽지 않은 삶을 산다는 것은, 주어진 현실을 외면하는 것이 아니라, 직면하는 것을 의미한다. 어느덧 서늘해진 이 가을에, 박은식 선생의 평전은 나의 영혼을 서늘하게 하여 정신을 각성케 하는 가을바람 같았다. 

동물의 권리

Animals’ Rights 동물의 권리
헨리 스티븐스 솔트 지음, 임경민 옮김 / 지에이소프트 / 2017년 8월

불과 몇 년 전만 하더라도 한여름 복날에는 사람들이 떼를 지어 개고기를 먹는 것이 일반적인 한국의 문화였다. 그러나 최근에는 젊은 층들을 중심으로 개고기를 먹는 것에 거부감을 많이 가지고 복날이라 할지라도 삼계탕을 많이 먹는 것 같다. 물론 개고기 대신 삼계탕을 먹는 젊은층에게 동물 감수성이 더 뛰어나다고 말하기는 뭐 하지만, 외국처럼 개를 식용이 아니라 또 하나의 가족으로 생각하는 젊은이들이 매우 많은 것 같다. 강아지나 고양이를 마치 자신의 아들인 양, 딸인 양 생각하고 자기 자신을 반려동물의 아빠와 엄마인 것처럼 부르는 것도 이제는 더 이상 낯선 일은 아니다. 

이 책은 무려 1892년에 영국의 언론인 헨리 S. 솔트가 동물의 권리를 옹호하면서 쓴 동물권리선언이다. 이 책을 읽으면서 놀라운 점은 19세기 말에 동물의 권리를 옹호하면서 쓰인 책이 이미 꽤 많이 출판되었다는 점이다. 이 책의 본문 이후에는 '동물의 권리에 관한 참고문헌'이 꽤 자세하게 소개되어있다. 서양에서는 이미 수백 년 전에 동물의 권리에 관하여 학문적 논쟁이 시작되었다. 동물의 권리를 중요시하게 생각하는 사람들은 일반적으로 사람의 인권 역시 중요시하게 생각한다. 그 반대로 인권을 무시하는 사람들은 동물권 역시 무시할 가능성이 높다. 동물의 권리를 옹호한다는 것은 사람에 대한 관심이 전제되지 않고서는 불가능하기 때문이다.

이 책의 저자는 과학기술의 발달이 산업현장과 농업현장에서의 동물해방을 야기하였다고 말한다. 이는 동물이 더 이상 경제성장을 위한 도구로 사용되지 않고, 친밀한 관계를 유지하는 영혼의 동반자로서 그 신분이 격상될 수 있다는 것을 의미한다.  

한편으로 그간 동물들의 몫이었던 엄청난 양의 노동이 기계로 대체되었다는 사실을 잊어서는 안 될 것이다. 과학적, 기계적 발명이 단순히 상업적인 목적이 아닌 인도적인 목적으로 활용될 때, 삶의 진정한 아름다움에 반드시 적대적일 것이라는 우리의 생각과는 달리 그러한 아름다움을 가꾸는 데 크게 기여하게 될지도 모른다. -57p.

현대사회에서 동물의 권리를 옹호하는 것은  필연적으로 육식에 저항하는 것을 포함한다. 동물의 권리를 가장 심각하게 박탈하는 것이 바로 인간의 육식이고, 인간의 육식 때문에 공장식으로 닭과 소와 돼지가 사육되어 주기적으로 구제역과 조류독감이 유행한다. 최근에 논란이 되었던 닭 살충제 역시 육식의 문제와 밀접한 관련이 있고, 멀리 내다보면 동물의 권리를 심각하게 침해한 사건이 아닐 수 없다. 동물의 권리를 옹호한다는 것은 곧 인간의 권리를 옹호하는 것이 될 수 있지만, 여러 가지 경제적 이유와 익숙한 삶의 방식으로 인해 우리가 그동안 누려왔던 모든 것을 동물의 권리 때문에 포기해야 한다는 것은 아직까지 우리에게 쉽지 않은 일로 보인다. 아무쪼록 동물의 권리에 대해서 새롭게 생각해보고 싶은 사람에게 이 책의 일독을 권한다. 

매국의 역사학자 그들만의 세상

매국의 역사학자, 그들만의 세상 - 역사학계의 친일파는 어떻게 살아남았으며, 어떻게 증식하고 있는가?
김명옥 외 지음 / 만권당 / 2017년 8월

지난 박근혜 정부 시절 정부에서 가장 공들였던 정책 중에 하나가 바로 한국사 교과서 국정화였다. 교과서를 국정화한다는 것은 한국사를 국가에서 공인한 한가지 사관으로 학생에게 가르치겠다는 의도가 내포된 것이다. 그러나 국정화 정책은 정권이 교체되면서 산산조각 나버렸고, 현재는 국정화 교과서를 출간한 출판사와 집필자 모두 곤혹스러운 상황에 놓였다. 한국 사회에서 역사 논쟁은 과거 완료형이 아니라, 지금 당장 우리의 삶에 밀접한 관련이 있는 현재 진행형이다.

[매국의 역사학자, 그들만의 세상]은 한국 역사학계에 만연한 식민사관을 비판하는 책이다. 이 책을 공동으로 쓴 4명의 저자들 중에 실제로 역사학을 전공한 사람은 1명 정도이고, 나머지 저자는 역사학을 전공하지는 않았지만 독서를 통해 식민사관의 위험성을 간파하고 그것을 비판하는데 총력을 기울이고 있는 재야사학자들이다. 이 책을 온전히 이해하기 위해서는 한국 사학계에 존재하는 강단사학과 재야사학을 먼저 알아야 한다. 강단사학이란 서울대 국사학과를 중심으로 하여 일제시대부터 지금까지 한국사 연구에 중추적 역할을 담당하는 주류세력을 말한다. 그에 반해 재야사학은 대학교에 속해있지는 않지만 한국사를 연구하며 강단사학이 알게 모르게 가지고 있는 식민사관을 비판하는 비주류 세력을 말한다. 그런데 지금 대한민국의 강단사학과 재야사학의 대립은 실제로 너무 치열하고, 강단사학은 재야사학을 사이비 역사학이라 비판하고, 재야사학은 강단사학을 매국의 역사학이라고 비판한다. 그렇다면 강단사학이 옳은 걸까? 재야사학이 옳은 걸까?

나는 역사의 진실은 강단사학과 재야사학 사이에 존재한다고 믿는다. 왜냐하면, 강단사학에서 말하는 재야사학의 비전문성과 비학문성은 일견 타당한 부분이 있기 때문이다. 어느 학문이나 전공자들과 비전공자들의 차이는 결코 작지 않다. 재야사학에서 아무리 많은 역사 책을 읽고, 혼자 공부를 한다고 할지라도 주류 역사학자들이  학위를 받기 위해 수십 년을 대학교에서 공부하였던 것만큼 집중적으로 공부를 했으리라 생각지는 않는다. 그러나 근본적으로 한국사가 일제 시절에 형성된 역사 실증주의 영향을 받지 않았다고는 말할 수 없는 게 또한 비참한 현실이다. 즉 현재 한국사는 우리가 일본의 식민사관에 동의하든 동의하지 않든 식민사학자들이 쓴 책과 자료를 통해서 한국사 연구를 시작할 수밖에 없다는 것이다. 따라서 재야사학에서 말하는 것처럼 강단사학이 식민사관에 길들여진 것은 절반의 진실이다. 그런데 문제는 단순히 식민사관이 기분 나쁜 정도로 끝나는 것이 아니라, 국익에 직접적으로 연결된다는 것이다. 역사적으로 간도는 중국의 땅인가? 아니면 한민족의 땅인가? 역사적으로 독도는 일본의 땅인가? 아니면 우리 땅인가? 중국과 일본은 모두 자신들의 국익을 위해 명백한 역사마저도 아전인수격으로 왜곡하는데, 과연 그 사이에 낀 한국은 어떤 역사를 선택해야 할까? 강단사학과 재야사학의 갈등만큼 한중일의 역사문제도 섣부르게 해결하기 참으로 어려운 문제다.    

셜록 1 주홍색 연구

셜록 1 : 주홍색 연구 ㅣ 셜록 1
아서 코넌 도일 지음, 최현빈 옮김 / 열림원 / 2017년 7월

이 책은 영국 드라마 [셜록 시즌 1]의 배경이 되는 셜록 홈즈의 원작을 새로운 번역과 각주를 달고 출간된 신작이다. 즉 한마디로 이 책은 코난 도일의 원작과 영국 드라마 [셜록]의 다리를 놓아주는 책이라고 할 수 있다. 이 책에서는 [셜록 시즌 1]과 밀접한 관련이 있는 단편 소설 '주홍색 연구', '춤추는 사람 그림', '오렌지 씨앗 다섯 개', '프루스파팅턴호 설계도', '해군 조약문' 이 실려있다. 

스코틀랜드의 의사였던 코난 도일이 셜록 홈즈를 쓴 것은 1800년대의 일이다. 어찌 보면 지금과는 수백 년의 시대 차가 느껴질 수 있지만, 여전히 셜록 홈즈를 읽으며  수억 명의 독자가 열광하는 이유는 명탐정 셜록 홈즈야 말로 모던 타임스를 대표하는 지식인이기 때문이다. 비록 코난 도일은 셜록 홈즈를 쓰고 나서 심령술에 관심을 가지게 되었지만 그가 창조한 탐정 셜록 홈즈는 형이상학적 세계에는 별로 관심 없는 지식인이다. 그는 뛰어난 관찰력과 추리력을 바탕으로 당대의 난제를 해결한다. 그가 문제를 해결할 때 그는 신과 초월적 존재에 의지하지 않는다. 그는 오로지 자신의 판단과 경험을 토대로 문제를 해결한다. 

소설에서 난제로 보이는 사건에 접근하며 셜록은 이렇게 말한다. "대자연을 해석하려는 사람이라면 생각도 대자연만큼 크게 해야지." 셜록은 해결해야 할 문제가 크다면 그 문제를 해결하기 위한 해답 역시 커야 한다고 말한다. 문제 자체에 집착해서는 문제의 해답이 보이지 않는다. 눈에 보이는 문제는 여러 가지 인과관계가 복잡하게 연결돼서 탄생한 것이다. 우리 모두는 각자 개인의 삶에서 난제를 해결하기 위한 탐정으로 부름받았다. 인생이라는 난제를 풀어나가기 위해서는 우리는 총체적인 시야를 가지고 사소한 디테일 하나도 소홀히 여기지 않는 꼼꼼함이 필요하다.  그 어떤 난제도 종국에는 그 사소한 실마리로 인해 풀리기 마련이다.