음악혐오

음악 혐오 - 공쿠르상 수상 작가 파스칼 키냐르가 말하는 음악의 시원과 본질
파스칼 키냐르 지음, 김유진 옮김 / 프란츠 / 2017년 7월

알렉스 로즈가 이 책을 추천하며 한 말처럼 [음악 혐오]는 철학과 소설 사이에 있는 책이다. 누구라도 이 책을 처음 읽으면 당황할 수밖에 없는데, 그 이유는 폭포수처럼 쏟아지는 음악과 관련된 고유명사와 전문용어를 음악의 문외한인 독자가 이해하는 것이 거의 불가능하기 때문이다. 그러나 그러한 난관을 뚫고 이 책을 계속 읽어 내려가다 보면 왜 이 책의 제목이 '음악 예찬'이 아니라 '음악 혐오'인지 알게 된다. 저자는 이 책에서 눈에는 눈꺼풀이 있지만, 귀에는 눈꺼풀이 없다는 것에 주목한다. 

끝없는 수동성(비가시적인 강제된 수신)은 인간 청력의 근간이다. 내가 '귀에는 눈꺼풀이 없다'라고 요약한 것이 바로 이것이다. 듣는다는 것은 순종적 행위다. '듣다'라는 의미의 라틴어 동사는 obaudire이다. 프랑스어의 복종하다라는 동사 obeir는 이 obaudire라는 단어에서 파생되었다. 라틴어로 귀 기울임은 즉 '복종'을 뜻한다. -104p.

시각이 인간의 능동성을 나타낸다면, 청각은 인간의 수동성을 나타낸다. 인간은 볼 것과 보지 않을 것을 눈꺼풀로 선택할 수 있지만 인간은 그가 들을 것과 듣지 않을 것을 선택하기 힘들다. 애당초 귀는 언제나 열려있다. 인간의 귀는 듣지 않을 의무가 없다. 저자가 음악을 혐오한다고 말하는 이유는 청각의 수동적 특성을 이용하여 권력자가 자신의 권력을 아무런 공백 없이 행사할 수 있기 때문이다. 누군가가 어떤 소리를 들을지 결정하는 게 바로  권력이다.

음악은 모든 예술 중에서, 1933년부터 1945년에 이르기까지 독일인에 의해 자행된 유대인 학살에 협력한 유일한 예술이다. 음악은 나치의 강제수용소에 징발된 유일한 예술 장르다. 그 무엇보다도, 음악이 수용소의 조직화와 굶주림과 빈곤과 노역과 고통과 굴욕, 그리고 죽음에 일조할 수 있었던 유일한 예술임을 강조해야 한다. -187p.

아우슈비츠에 감금된 사람들은 무엇을 듣지 않을 자유가 없었다. 일방적으로 들려지는 민속음악과 클래식 음악을 들으며 그들은 어떤 생각을 하였을까? 요즘 카페나 식당을 들어가면, 그 공간의 적적함을 없애기 위하여 주인이 음악을 튼다. 때로는 조용한 음악, 때로는 신나는 음악이 나오는 가게에서 손님은 아무런 저항도 못하고 그 음악에 사로잡힌다. 요즘은 그러한 소음을 백색소음이라고 평하며, 일부러 그 백색소음을 찾아다니는 사람도 있다고 한다. 우리의 오감 중 가장 먼저 발달하고 가장 나중에 생을 마감하는 청각의 신비를 깨닫는 것은 인간의 어찌할 수 없는 연약함을 받아들이는 것이다. 소리 앞에서 우리는 겸손해진다. 

디스 이즈 오사카

디스 이즈 오사카 This Is Osaka (2017~2018년 최신판) - 오사카.교토.고베.나라.히메지(책속의 책 [Maps & Navigation] 제공) ㅣ 디스 이즈 여행 가이드북
김현신.조일재 지음 / TERRA(테라출판사) / 2017년 6월

비행기 값이 저렴해서 그런지 일본으로 여행 가는 한국인이 점점 늘어나고 있는 추세다. 특히 일본 중부에 위치한 오사카는 한국에서 비행기로도 많이 멀지 않기 때문에 여름 휴가철에도 많은 한국인이 오사카를 방문한다고 한다. 그러나 한국을 떠나서 외국으로 간다는 것이  예나 지금이나 쉽지 않은 일이다. 물론 지금은 예전과 비교했을 때, 인터넷이 활성화되어 블로그나 홈페이지를 통해서 여행지의 정보를 찾을 수 있지만, 아무래도 가이드북만큼 체계적인 여행지의 정보를 찾기는 어렵다. 그런 의미에서 풍부한 오사카 여행 경험을 바탕으로 저자가 쓴 [디스 이즈 오사카]는 인터넷에서 만날 수 없는 고급 정보를 만날 수 있어 매우 유용한 여행 가이드북이다.   

이 책에서 가장 공을 들이고 있는 부분은 오사카 지역의 대중교통을 소개하는 부분이다. 일본은 지하철과 버스가 매우 촘촘하게 연결되어 있기 때문에 한국인이 처음 일본의 대중교통 노선도를 보면 혼란을 느낄 수 있다. 그런데 [디스 이즈 오사카]는 오사카 지역의 대중교통을 한국인들이 헷갈리지 않도록 친절하게 설명해주고 있어 이 책 한 권이면 오사카에서 길을 잃어버릴 염려가 없을 것 같다.  아무쪼록 이번 여름 많은 한국인들이 해외를 갈 것 같은데 여행지에서 새로운 물건을 사는 것보다 더 중요한 것이 자신이 들고 온 소중한 것을 잃어버리지 않는 것임을 명심하며 여행객들 모두 안전하길 바란다. 

올 어바웃 사커

올 어바웃 사커 - 한눈에 보는 축구 완벽 가이드
가브리엘라 스콜릭 + 팀 지음, 카린 드레허 그림, 안종희 옮김, 한준희 감수 / 한즈미디어(한스미디어) / 2017년 5월

[올 어바웃 사커]는 그 제목처럼 축구에 관한 모든 것을 담고 있는 책이다. 이 책에서는 축구의 시작과 기원 그리고 실제로 축구가 전 세계에서 얼마나 인기 있는지를 구체적인 데이터로 보여주고 있다. 가장 인상적이었던 것은 남자 축구 선수의 연봉과 여자 축구 선수의 연봉이 비교가 안될 정도로 차이가 난다는 것이었다. 세계에서 가장 비싼 몸값을 자랑하는 메시와 크리스티아누 호날두의 연봉은 아마 세계 여자 축구선수들의 연봉을 다 합쳐도 그것을 넘어서지 못할 것 같다. 

이 책을 읽으며 문득 한국 축구의 현주소를 생각해보게 되었다. 최근에 한국 축구는 20세 이하 월드컵에서 16강 탈락을 하였고, 러시아 월드컵 최종 지역 예선에서 카타르에게 지고 말았다. 이러한 '도하참사'로 인하여 슈틸리케 감독은 경질되고, 이용수 대한 축구 협회 기술 위원장은 사퇴하였다. 실제 축구 경기는 선수가 뛰지만, 선수가 축구 경기를 뛰기까지 경기장 바깥에서 피, 땀, 눈물을 흘리면서 수고하는 사람들이 있다. 그런데 그들의 수고는 쉽게 빛을 발하지 못한다. 그들이 잘 하는 것은 당연한 것이고, 못 하면 바로 비난을 당하고 그 자리에서 쫓겨난다. 아무리 그들이 뛰어나더라도 그에 합당한 성과를 보이지 못하면 그 누구도 그들을 불쌍히 여기지 않는다. 국가대표 감독에서 물러나는 슈틸리케 감독을 보며 인간적인 연민이 든다. 몇 년간 나름대로 타국에서 최선을 다해 감독직을 수행했지만 결과가 좋지 않다는 이유로 자신을 박대하는 대한민국에 대해서 악감정을 가질 수도 있을 것이다. 그리고 단순히 감독만 바꾼다고 해서 한국 축구의 고질적인 여러 병폐가 해결될 수 있을 것인가란 근본적 고민이 든다.

나는 한국 축구에 대해서 관심을 가지는 사람들이 부진한 선수와 감독을 비난하기 전에 먼저 축구가 무엇인지 이 책을 보면서 차분히 알아갔으면 좋겠다. 부진한 국가대표팀을 비난하는 것은 쉽지만, 축구가 무엇인지 아는 것은 쉽지 않기 때문이다. 나도 이 책을 시작으로 축구에 대해서 더 관심을 가지고 알아가고 싶다. 비록 축구를 실제로 잘 하지는 않을지라도 말이다.   

무예 인문학

무예 인문학 - 전통 무예에 담긴 역사·문화·철학
최형국 지음 / 인물과사상사 / 2017년 5월

나는 지난 5월 달에 TBS에서 하는 도올 선생님의 북콘서트에 참석하였다. 북 콘서트에서 인상적이었던 것은 도올 선생님이 날마다 태권도를 하면서 건강을 관리한다는 것었다. 도올 선생님은 학문 연마와 무예 단련이 서로를 보충해주는 상보적 성격을 가진다고 생각하였다. 그리하여 그는 일평생 학문과 무예를 겸비하는 학자로서 자신을 담금질 한 것이다.

최근에 인물과 사상사에서 출간된 [무예인문학] 역시 학문 연마와 무예 단련의 산물이라고 볼 수 있다. 이 책의 저자인 최영국 박사는 한국사를 전공한 인문학자이면서 동시에 한국의 전통무예를 연마하는 무술인이다. 그래서인지 [무예인문학은] 다분히 인문학적이면서도, 동시에 무예와 관련된 실질적인 내용들이 많이 담겨있었다. 저자는 무예에 대해 이야기하며, 무예에서 가장 중요한 것이 바로 훌륭한 선생님을 만나는 것이라고 했다. 왜냐하면 가르치는 스승이 없다면 혼자서 도통 무예를 시작할 수도 없고, 일가를 이룰 수도 없기 때문이다.

무예를 배우고 익히는 데에 가장 중요한 것은 스승의 존재다. 스승의 실력이

제자의 실력을 가름할 수 있기에 대충 10년을 수련하기보다

제대로 된 스승을 찾아 9년을 허비한다하더라도

1년을 충실히 배우는 것이 효과적이다.

-59p.

스승의 중요성은 무예의 영역뿐만 아니라 학문의 영역에서도 매우 중요하다. 좋은 스승을 만나지 못하면 학생의 문심혜두가 열리지 않고, 아무리 책을 열심히 읽어도 학문적 진보가 일어나지 않는다. 그러나 아무리 좋은 스승의 가르침이어도 때가 되면 그 스승을 떠나야한다. 처음에는 스승의 가르침을 지키고, 그 다음에는 그 가르침을 깨고, 결국에는 떠나야 한다. 스승을 떠나야 자신만의 고유한 세계를 만날 수 있다. 스승을 떠나야 나의 제자를 만날 수 있다.

무예의 역사는 곧 전쟁의 역사다. 무예는 결국 전쟁에서 승리하기 위한 실전 기술이기 때문이다. 한국사에서 치욕적인 전쟁을 꼽자면 임진왜란을 꼽을 수 있다. 임진왜란을 후대인들은 이순신 장군의 대활약이 있었던 전쟁으로 미화해서 기억하는 경향이 있지만, 임진왜란 그 자체는 굴욕적이면서 치욕적이었던 패배의 전쟁사다. 그러한 역사를 반복하지 않기 위하여 당대 최고의 병법가들은 어떻게 강한 군대를 훈련해야 하는 지를 고민하였다.

조선군 최고의 전략가들이 정리한 군사 무예의 핵심은

일담, 이력, 삼정, 사쾌로 정리할 수 있다.

-100p.

전쟁에서 실력을 발휘하기 위해서는 담력이 있어야 한다. 담력이 없다면 그가 아무리 가공할만한 무예실력을 가지고 있다 한들, 실전에서는 칼 한번 못 휘두르고 생명을 잃을 수 있다. 예나 지금이나, 우리의 삶을 흔히 전쟁에 비유한다. 이런 전쟁 같은 일상 가운데서 때로는 용기와 배포 그리고 담력이 필요하다. 공부가 되었든 무예가 되었든 용기를 가지고 시작하는 도전정신을 통해 새로운 미래가 열린다.  

어릴 때부터 철학자

어릴 때부터 철학자
도마노 잇토쿠 지음, 김선숙 옮김 / 성안당 / 2017년 4월

가끔 책을 읽으면 내가 예상했던 것과는 책의 내용이 다를 때가 있다. 어떤 경우는 그럴 때 책에 대해서 실망하지만, 어떤 경우는 그럴 때 나의 선입견을 내려놓고 더 차분히 책에 몰입하려고 한다. [어릴 때부터 철학자]는 내게 후자에 속하는 책이었다. 나는 이 책의 제목만 보고 당연히, 서양 철학자들의 유년시절에 관한 책일 것이라 기대했다. 그러나 막상 이 책은 저자의 철학적 자서전이었다. 사실 자서전이라는 것은 저자에 대해서 평소부터 관심이 있다거나 더 알고 싶은 사람이 읽는 책이다. 그런데 이 책의 저자인 도마노 잇토쿠의 책은 국내에 단 한권도 소개된 적이 없었다. 그렇기에 나는 저자에 대해서 전혀 알지 못한 체 저자의 자서전을 읽고 말았다. 끝까지 이 책을 읽고 난 후 나의 소감은 저자의 삶이 아주 흥미롭다는 점이다. 저자는 유년시절부터 남과는 다른 삶을 선택해서, 그것이 득이 될 때도 있었지만, 독이 될 때도 있었다. 저자는 어떤 때는 왕따도 당하고, 어떤 때는 인기스타가 되어 학교를 주름 잡을 때도 있었고, 우울증이 와서 누구도 만나지 않고 방에 처박혀 있을 때도 있었고, 조증이 와서 2박 3일 동안 쉬지 않고 박장대소만 한 적도 있었다. 1980년 생인 저자의 삶이 그리 길지 않지만, 내게 역동적으로 느껴지는 이유는 대부분의 사람이 잘 경험하지 못할 급격한 변화를 그의 인생에서 자주 경험했기 때문이다. 저자의 삶에서 가장 중요한 변곡점은 바로 재일교포인 다케다 세이지 교수를 만난 것이다. 철학자인 다케다 세이지 교수의 밑에서 박사과정을 거치며 저자는 철학의 깊이와 넓이를 더할 수 있었다.

이렇게 해서 나의 철학 수행이 시작되었다.

다케다 세이지 교수는 자신의 제자에게 먼저 1년간 막대한 과제를 내주었다. [세계의 명저] 시리즈 중 플라톤, 아리스토텔레스, 홉스, 데카르트, 스피노자, 로크, 흄, 루소, 칸트, 헤겔 같은 고대와 근현대 철학자들의 명저를 포함하여 60권 정도를 1년 동안 전부 읽고, 한 권당 2-3만 자 정도, 긴 것은 5만 자를 넘는 상세한 요약본을 작성해야 한다.

이것이 다케다 세이지 교수로부터 받은 과제였다. -201p.

이렇게 저자는 다케다 세이지 교수 밑에서 철저하게 철학 공부를 시작하였다. 고전을 읽는다는 것은, 철학의 역사를 톱아보는 것이며 동시에 자신이 감당해야 하는 철학적 사명을 자각하는 것이다. 나는 저자가 철학자로서 홀로 설 수 있게 된 계기가 바로 저 철저한 철학 공부 덕분이었다고 생각한다. 다케다 세이지 교수의 책은 국내에 4권 정도 번역되었는데, 제자의 책을 통해서 만난 다케다 세이지 교수의 풍모가 위대하기에, 다케다 교수의 철학 책도 조만간 읽어보고 싶다. 결론적으로 이 책을 다 읽고 또 느낀 것은 책 속에 길이 있다는 것이다. 책을 많이 읽다 보면 그 안에 나와 비슷한 고민을 가진 사람, 나보다 더 힘든 삶을 사는 사람, 나보다 지혜로운 사람을 만나게 된다. 그들을 통해 나는 오늘 하루를 어떻게 살아갈지를 배운다. 저자처럼 누구나 직업적 철학자가 될 필요는 없다. 그러나 누구나 자신만의 철학은 필요하다. 철학은 삶의 기술이고, 삶은 철학의 실험장이기 때문이다.