멸종 위기의 사고

멸종 위기의 사고 - AI 시대, 인간은 어떻게 스스로를 포기하는가?
에릭 사댕 지음, 이선주 옮김 / 헤이북스 / 2026년 8월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

과학기술이 발전하면서 인류는 어느 때보다도 편리한 시대에 살고 있다. 지금은 돈만 있으면 안되는 것이 없는 세상이 되었다. 특히 AI 기술의 발전은 인류 문명사를 다시 쓰게 할 정도의 변화를 일으키고 있다. 인간만이 할 수 있는 일, 인간도 할 수 없는 일을 거뜬히 해치운다. 인간의 영역을 침범하고 있어 인류의 위협마저 느낀다. 이제는 AI로 못하는 것이 없는 시대가 된 것이다.

궁금한 것이 있으면 직접 찾는 수고를 하지 않는다. AI에게 묻는다. 글을 써야 하면 초안을 부탁하고, 복잡한 내용을 만나면 요약을 요청하고, 판단이 어려운 순간에는 대신 판단을 맡긴다. 편리하다. 놀라울 정도로 빠르다. 때로는 내가 생각하지 못한 아이디어도 준다. 인간보다 더 인간적인 AI의 등장으로 놀랄 때가 한 두번이 아니다. 과연 이런 시대에 인간인 나는 무엇을 잃고 있는 것일까?

에릭 사댕의 <멸종 위기의 사고>는 바로 이 시점에시 시작한다. 부제가 말해주듯 AI 시대에 인간은 왜 스스로 생각하기를 포기하는가? 정보를 제공해주는 최첨단 기술의 수준을 벗어나서 이제는 인간의 생각과 판단까지 대신하는 상황까지 이른 것일까? 인류가 발전한 기술을 사용한 대가로 무엇을 포기하려는 것일까? 인간만이 할 수 있는 사고하는 힘, 인간 고유의 판단과 행동을 이대로 포기할 것인가?

AI의 편리함은 인간의 사고하는 힘을 잠식할 수 있다. 인간이 해야할 일을 줄여주고, 시간을 획기적으로 줄여주는 AI의 능력에 매일 감탄하는 중이다. 인간의 창의력이 더 뛰어나다고 하는데 내가 사용한 경험에 비추어보면 AI의 창의력이 더 뛰어나다는 생각이 들곤 한다. 효율성 측면에서 최고의 성과를 보여주는 AI가 과연 인간에게 좋기만 한 것일까?

인간은 사고하는 힘을 가졌다. 하지만 지금은 그 사고하는 과정 자체도 AI에게 넘겨버리고 있다. 처음에는 시간을 전략하고 편리한 맛에 모든 것을 넘겨버린다면 어떻게 될까? 시간이 지나면서 정보를 의심하고 비교하고 자신의 경험과 연결하고, 무엇이 중요한지 판단하는 과정 자체를 잊어버릴지도 모른다.

스스로 질문을 만드는 능력, 답변의 타당성을 검토하는 능력, 자신의 판단에 책임을 지는 능력까지 모두 포기하는 결과가 될지도 모른다. 자율주행 자동차가 AI의 판단에 맡긴 결과로 사고가 나면 누가 책임을 져야 하는 것일까? 인간은 스스로 판단하고 자신의 판단과 행동에 책임을 져야 한다. 하지만 AI 개입이 두드러지면 과연 최종 책임은 누가 지는 것일까?

필자가 주장하는 '사고의 멸종'은 인간이 갑자기 아무 생각도 하지 않는다는 것을 말하지 않는다. 생각하는 일은 점점 AI에게 외주를 주는 현상에 대한 경고로 읽어야 한다. AI가 발전하면서 우리는 답을 빠르게 얻을 수 있는 도구를 확보한 것이다. 우리는 무엇을 질문해야 하는지, 그리고 AI가 주는 답을 비판적으로 판단하는 능력을 갖추어야 한다.

이제는 AI의 사용은 거부할 수 없는 흐름이 되었다. 문제는 AI를 쓰느냐, 쓰지 않느냐가 아니다. 누가 주도권을 가지고 있느냐의 문제이다. 내가 생각하고 있는 것들을 AI를 통해 더 잘 표현되도록 하는 것과 아무 생각 없이 AI가 만들어주는 생각을 내 생각처럼 받아들이는 것의 차이를 알아야 할 것이다. AI를 잘 활용하되 자신의 질문과 판단과 행동을 잃지 않는 사람이 되는 것이 중요하다는 메시지를 남긴다.

우리는 매일 각자의 오디세이아를 쓴다

우리는 매일 각자의 오디세이아를 쓴다 ㅣ 서양철학전집 하이엔드 고전 2
호메로스 지음 / 클래시카 / 2026년 8월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

놀란 감독의 영화 <오디세이>가 연일 극장가에서 흥행중이다. 오디세우스가 고향으로 돌아가는 신화나 영웅적 이야기가 왜 지금 우리에게 울림을 주는가? 호메로스의 <오디세이아>가 수천 년이 지나도 우리에게 읽히는 이유는 무엇일까? 오래도록 인간의 삶 속에서 살아 숨쉬는 오디세우스의 여정이 우리의 삶의 여정과 닮아 있어서이지 않을까?

우리는 매일 출근하고, 해야할 일들을 하고, 사람을 만나고, 가족을 돌보고, 또 다시 내일을 준비한다. 매일이 특별할 것이 없는 것처럼 평범하게 흘러가지만 어느 순간 돌아보면 꽤나 먼 길을 지나와 있다는 것을 알게 될 것이다. 하지만 인생의 중요한 순간들을 결코 순탄하게 지나가지 않는다. 갑자기 예상하지 못한 일들이 생기고, 익숙했던 것을 떠나야 하고, 때로는 길을 잃기도 한다.

그러다 보면 문득 "나는 지금 어디로 가고 있는 것일까?", "나는 잘 살고 있는게 맞을까?"와 같은 생각이 든다. 결국 인생은 오디세우스가 집으로 돌아오는 여정처럼 내가 떠나고 또 다시 돌아오는 하나의 긴 여정이 아닐까? 매일 선택해야 하고, 떠나고 흔들리고 유혹을 만나고, 때로는 실패하면서 나만의 목적지를 향해서 나아가기 때문이다.

오디세우스가 고향인 이타카로 돌아가는 여정은 그 결과보다는 그 과정에 의미가 있다. 즉 중요한 것은 종착점이 아니라 그 곳까지 가는 과정이다. 돌아가는 과정에서 그가 무엇을 경험하고 또 어떤 선택을 하게 되었는지가 중요하다. 바다에서 수많은 위험을 만나고, 자신의 힘으로는 해결할 수 없는 상황에 놓이며, 유혹과 두려움 앞에서 선택해야 한다.

순탄하지 않은 오디세우스의 귀환은 우리의 인생과 닮아 있다. 어딘지도 모를 목적지를 향해 나아가는 중에 처음에는 누구나 눈에 보이는 목표를 세운다. 좋은 직장을 얻고, 사업을 성공시키고 싶고, 가족과 행복하게 살고 싶다는 목표를 정한다. 하지만 그 곳까지 가는 길은 정해진 것이 아니며, 순탄하지도 않다. 예상하지 못했던 난관을 만나 실패를 경험하고, 내가 믿었던 사람에게 배신을 당하기도 한다.

이럴 때 나에게 필요한 것은 "왜 나에게 이런 일이 생겼을까?"라는 질문이 아니다. 나는 이런 상황에 이 질문을 먼저 던졌던 것 같다. 이미 일어난 일에 대한 원망이랄까? 하지만 중요한 것은 "이 상황에서 나는 어떤 선택을 해야 하는가?"에 있다. 오디세우스의 여정이 의미가 있는 것도 바로 이것 때문이다. 집으로 돌아오는 것이 중요한 게 아니다.

집으로 돌아간다는 삶의 방향을 잃지 않고 계속 가야 하는 것이다. 과정에서 한 번도 흔들리지 않는다는 뜻이 아니다. 흔들리더라도 다시 자신의 목적지를 향해 나아가는 것이다. 내가 오늘 내린 작은 결정 하나가 내일의 방향을 바꾸고, 반복되는 선택이 결국 내 인생의 이야기가 된다. 결국 책 제목처럼 우리는 매일 각자의 오디세이아를 쓰고 있는지도 모른다.

오디세우스의 여정은 단순한 모험담을 넘어 자신의 삶과 정체성을 찾아가는 과정으로 볼 수 있다. 수많은 유혹과 위험을 지나면서도 오디세우스가 결국 돌아가려 했던 곳은 바로 자신의 고향이었다. 남들이 성공하면 우리는 그 길을 따라가고 싶어진다. 다른 사람의 삶을 보면서 내 삶이 초라해보일 수도 있다. 더 빠른 길을 따라 지금까지 걸어온 길을 버리고 싶기도 하다.

하지만 남들이 원하는 목적지와 내가 원하는 목적지가 반드시 같지는 않다는 사실을 알아야 한다. 한 번 방향을 정했다면 다른 사람과의 속도와 비교하지 않고 자신만의 여정을 계속 이어가는 것이 중요하다. 누군가는 빨리 도착하고 누군가는 오래 걸리겠지만 결국 내가 가야할 방향을 잃지 않는 것이 중요하다고 생각한다.

다산의 기록법

다산의 기록법 - 평범한 생각을 가장 강력한 지적 자산으로 바꾸는 힘
조윤제 지음 / 오아시스 / 2026년 8월

* 컬처블룸을 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

나는 기록을 정말 잘한다. 마치 기록을 위해 태어난 사람같다. 하지만 지금은 기록을 하지 않는다. 한번쯤 청소를 할 때마다 발견하는 기록물은 무슨 내용인지도 모르거니와 한 번도 도움이 된 적이 없다. 청소하거나 이사할 때마다 거대한 마음의 짐으로 다가온 적이 많았다. 그래서 때때로 기록은 하지만 기록을 해야하는 이유를 찾지 못하고 있었다.

이 때 다산 정약용 선생의 <다산 기록법>이 내게 왔다. 나는 기록을 단순한 메모로 생각했다. 모든 것을 적고 붙이고 저장했다. 하지만 그 뿐이었다. 이후에 어떤 사후 작업도 없었다. 그래서 내게는 늘 기록이 짐이 된 건지도 모르겠다. 다산은 자신의 기록을 기록물로 연결시켰다. 하지만 내가 남긴 기록은 실제 어떠한 결과물로 이어지는 경우는 없었다.

그래서 이 책이 더욱 절실했는지도 모르겠다. 단순히 메모를 잘하는 법이 아니라, 정약용의 삶을 통해 평범한 생각을 어떻게 지식으로 축적하고, 체계화해서, 하나의 결과물로 만들어낼 수 있는가를 보여준다. 초서부터 관찰, 축적, 차록, 분류, 편집, 퇴고, 확장 등 현대에도 충분히 적용할 수 있는 다산만의 18가지 지식경영법이 담겨 있다. 기록만 하다가 메모의 흥미를 잃은 나에게 가장 필요한 책이다.

다산은 기록이란 단순한 저장이 아니라 생각을 키우는 과정이라고 말한다. 흔히 기록은 많은 생각들을 정리해서 잊어버리기 위해서 하는 것이라고 말한다. 일단 복잡한 머리에서 기록으로 옮기면 그 생각이 더 이상 나를 괴롭히지 않는다. 수시로 기록을 보면 그 기록은 잊혀지지 않는 것이다. 다산에게 기록이란 정보를 쌓는 일을 넘어, 관찰하고 기록하고 축적하고 분류하고 편집하고 퇴고하면서 자신의 것으로 만들어가는 과정이었다.

좋은 문장을 발견하고 단순히 옮겨 적는 것만으로는 아무 일도 일어나지 않는다. 왜 중요한지 생각하고, 다른 내용과 연결하고, 내 경험에 비춰보고, 필요하다면 다시 정리해야 비로소 내가 활용할 수 있는 지식이 되는 것이다. 다산은 귀양이라는 절망적인 상황에서 자신의 묘지명을 스스로 쓰는 장면을 통해 다산의 기록 과정을 잘 보여준다.

나는 그 동안 기록은 단순한 메모, 축적을 위한 목적으로 사용했다. 기록의 끝을 단순한 저장으로 두었기에 항상 짐이라고 생각될 수 밖에 없었던 것이다. 마치 버리지 못하고 쌓아두면 마음만은 든든한 것처럼, 기록을 많이 해놓은 것 같아 스스로 뿌듯해 했다. 하지만 그 기록이 실제 글이나 강의, 콘텐츠 등으로 연결되지 않고 사장되고 있었을 뿐이다.

<다산의 기록법>은 바로 나같은 상황에 있는 독자들에게 전한다. 생각의 뼈대를 세우고, 지식을 체계적으로 정리해서 하나의 결과물로 만들라고 한다. 그렇게 자신의 삶을 선언하고 시대를 증언하는 기록을 만들라고 한다. 콘텐츠 창작이 일상이 된 요즘 시대에 현실적인 도움이 되는 과정이다. 하나의 아이디어가 떠오르면 바로 완성된 콘텐츠가 되지 않는다.

먼저 기록하고, 관련된 정보를 모으고, 비슷한 생각끼리 분류하고, 핵심을 뽑고, 문장을 다듬고, 다시 확장하는 과정을 거치는 것이 다산이 강조한 기록법과 일치한다. 일단 기록을 하는 것이 우선이다. 다만 이 기록을 향후에 지식으로 바꾸고, 결과물로 바꾸는 시스템이 필요하다. 기록의 양보다 중요한 것은 이 기록들을 어떻게 다시 사용할까에 대한 고민이다.

'무엇을 기록할까?'을 고민하기 전에 "내가 기록한 것을 어떻게 활용할까?'를 먼저 고민하게 하는 책이다. 기록은 단순히 과거를 기록하는 행위를 벗어나 오늘의 생각을 미래의 자산으로 바꾸는 작업이다. <다산의 기록법>을 통해 내가 모아놓은 기록들이 다시 살아날 수 있도록 고민해봐야 하겠다.

머니베이킹

머니베이킹
김다인(머니바게트) 지음 / 모티브 / 2026년 8월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

'생쌀이 재촉한다고 밥이 되지 않는다. 끓을만큼 끌어야 밥이 되지!'라는 말을 생각나게 하는 책이다. 미국 주식 투자를 본인의 아이디인 머니바게뜨에 맞게 머니베이킹에 비유한다. 주식 공부를 하지 않고 일확천금을 노리면서 투자를 하는 사람들이 항상 묻는 질문은 정해져 있다. "지금 어떤 주식을 사야 하죠?"라는 것이다. 시장의 상황, 향후의 전망은 중요하지 않다. 그저 돈을 벌수 있는 주식을 찍어달라는 것이다.

하지만 생쌀이 재촉한다고 밥이 되지 않는 것처럼 주식으로 돈을 버는 것도 번갯불에 콩 볶듯이 순식간에 되는 것이 아니다. 생쌀을 불려서 시간을 들여 끓이고 뜸을 들여야 제대로 맛있는 밥이 되듯, 주식 투자도 마찬가지이다. 필자는 미국 주식 투자를 쌀이 아닌 빵을 굽는 과정에 빗대어 설명한다. 빵 재료가 바로 빵이 되지 않듯이 기다려야 한다.

밀가루를 반죽하고 발효시키는 시간을 거쳐, 적절한 시간을 기다린 뒤 오븐에서 적절한 온도로 구워내야 한다. 빨리 수익을 내고 싶어서 뉴스에 귀를 기울이고 매일, 매시간, 매분 주식 계좌를 확인한다. 좋은 빵을 만들려면 좋은 밀가루를 선택해야 한다. 부자가 되려면 좋은 자산을 선택해야 한다. 좋은 밀가루로 좋은 빵을 바로 만들 수 없듯이, 좋은 자산으로 금방 부자가 될 수 없다.

좋은 자산을 선택했으면 시간과 꾸준한 실천이라는 과정이 필요하다. 좋은 밀가루가 중간 과정을 거쳐 좋은 빵이 되듯이, 좋은 자산도 오래도록 보유하는 과정이 필요함을 강조한다. 매일 일희일비하지 않고 좋은 자산의 힘을 믿고 오래도록 부를 만들어가는 과정을 소개한다.

주식 투자를 하는 사람들은 예측을 하려고 한다. 시장을 예측하고 주가를 예측하려고 한다. 하지만 그 예측은 번번히 실패한다. 심지어 박사급 전문가들조차도 시장 예측에 실패한다. 시장의 미래를 맞히려고 하지말고 좋은 자산을 장기간 보유하는 투자자가 되라고 한다. 워런 버핏도 장기보유를 주식투자 성공의 핵심이라 말한다. 시장 예측을 투자 성공의 핵심으로 삼는 사람은 언젠가는 실패를 맛보게 될 것이다. 예측의 영역은 언젠가는 실패하게 되어 있다.

대신 장기적으로 성장할 가능성이 있는 좋은 자산을 선택하는 것이 중요하다. 그리고 오랫동안 보유하면서 차익에 집중하는 것이 아니라 자본소득을 만드는 것이 핵심이다. 좋은 기업을 발견하는 것보다 더 어려운 것이 바로 오랜 시간을 견디는 것이다. 좋은 기업을 골라 주식을 샀다면 중간에 주가가 떨어졌어도 기업의 본질이 변하지 않는다면 기다릴 수 있는 원칙이 중요하다.

좋은 밀가루로 반죽한 빵을 오래도록 기다리지 않고 3분마다 꺼내본다고 빵이 더 잘 익는 것은 아니다. 주식도 계좌를 자주 확인한다고 더 빨리 오르는 것이 아니다. 좋은 빵은 좋은 밀가루를 선택하고 적절한 환경을 만들어서 충분한 시간을 두고 기다려야 만들어진다. 마찬가지로 투자자가 해야할 일은 이런 베이킹과 비슷하다. 그래서 좋은 자산을 선택해서 부자가 되는 과정은 머니베이킹이라 할만하다.

또한 투자는 특별한 이벤트가 아니라 투자 습관이다. 한 번에 운좋게 얻어지는 것이 아니라 반복 가능한 습관으로 만들어야 한다. 이런 의미에서 투자는 운동과 비슷하다고 할 수 있다. 매년 정해진 시간을 운동을 해야 한다고 해서 한 달에 1번씩 5시간씩 하는 것보다 매일 10분씩 하는 운동이 더 몸에 좋듯이, 투자도 매일 지속적으로 반복하는 것이 중요하다.

<머니베이킹>을 통해서 부자가 되는 길은 '돈을 버는 기술'이 아니라 돈이 자라도록 환경을 만들고 기다리는 과정으로 이해하게 되었다. 벼락 부자가 그 부를 유지하지 못하고 날려버리는 과정을 보면 책이 전달하는 이런 내용을 알 수 있을 듯 하다.

반골

반골 - 세상을 등지고 살아가는 사람들
권민창 지음 / 모티브 / 2026년 7월

* 출판사를 통해 책을 제공받아 감사하게 읽고 주관적인 의견을 적었습니다.

남들보다 앞서 나가려면 게임의 규칙을 잘 알아야 한다는 말이 있다. 하지만 지금은 이것마저 통하지 않는다. 지금은 게임의 규칙보다는 게임의 종목이나 장소를 자신에게 유리하게 바꾸는 사람이 이기는 시대가 되었다. 남들이 만들어놓은 수동적이고 변경 불가능한 상황이 아니라 스스로 게임을 운영할 수 있는 적극적인 주체가 되어야 성공하는 시대가 된 것이다.

필자는 '모티브'라는 출판사를 세운 대표이다. 불과 몇년 전부터 괜찮은 책들이 출판되는 것을 보고 눈여겨 보고 있던 출판사이다. 다른 회사와 달리 조금은 결이 다른 책들을 선별해서 출판한다는 생각을 가지고 있었다. 권민창 대표는 바로 이런 남다른 생각을 가진 사람이었던 것이다. 아마도 스스로 이 책에서 말하는 '반골'이라 생각하는 것일까?

출판사업이 힘들다고 한다. 아마도 이것은 내 생각이 아니라 다른 사람들의 생각일지도 모르겠다. 권민창 대표는 아마도 '모티브' 출판 사업을 할 때 남들이 정해놓은 길을 벗어나 자신만의 인생을 살고 싶었는지도 모르겠다. 당장 눈앞의 위험을 피하고 남들이 만들어놓은 안정적인 길 위에서 살 수 있었을지도 모르겠다. 하지만 그는 쉬운 길을 버리고 스스로 규칙을 만들어가고 있는 중이다.

게임의 룰을 바꾸는 것에서 벗어나 게임 자체를 바꾸는 것이다. '세상을 등지는 사람들'이라는 부제에서 보듯이 이 세상을 이끌어가고, 혁신하는 사람들은 다들 반골 기질이 있으며, 어떻게든 세상의 따가운 시선을 받게 될 것이다. 하지만 결론적으로는 이럴 것들이 모여서 결과를 만들어내는 것이다. 안정적이라는 것은 내 삶을 일정 테두리 안에 가두고, 더 이상의 발전적인 행동을 멈추게 한다. 반골은 이런 일 자체를 내버려 두지 않는다.

저자의 실제 경험을 바탕으로 8개의 BONES를 소개한다. 특히 BONES 4의 내용이 뼈를 때린다. 고민 중독과 시작 중독에 빠진 나 같은 사람에게 울리는 경종이라고 할까? 완벽하게 준비되면 시작하고, 남은 일은 무조건 야근을 해서라도 해야 하고, 고민하면서 정작 시작은 하지 않는다. 사실 시작이라는 진짜 행동보다 준비라는 것에 더 열심히 노력하는 것처럼 보인다. 딱 내가 하는 짓이다.

어차피 우리가 하는 일은 처음부터 완벽할 수 없다. 애초에 완벽이라는 것은 존재하지 않는다. 누구든지 시작하고, 발견하고, 수정하면서 점점 완벽에 가까워지는 것이다. 필자는 점심 메뉴를 고르듯이 가볍게 받아들이라는 말로 이 과정을 설명한다. 총을 쏠 때는 조준을 잘해서 한 방에 맞혀야 하지만, 우리가 하는 일들은 시행착오가 있을 수 있기 때문에 일단 쏘고, 조준을 하는 과정을 거치는 것이 맞다.

실수와 실패를 용인하지 않으면 시작조차 할 수 없을 것이다. 하지만 우리는 수많은 기회를 통해서 실패를 만회할 수 있다. 따라서 일단은 고민하지 말고, 준비도 대충하고 시작하는 것이 먼저다. '시작이 반이다'라는 말처럼 시작하면 반은 이룬 것이나 다름없다. 시작하고 사용자의 피드백을 보면서 수정할 사항을 고치면서 완벽해져 가는 것이다.

절대로 준비가 행동을 대신하는 순간을 경계해야 한다. 무언가를 시작하기 전에 계획을 세우고 준비만 하면서 실제 행동까지 가지 못한 경우가 여러 번 있었다. 과정이 길어지고 생각이 깊어지면 하지 말아야할 일들이 떠오른다. 그리고 계속 실패에 대한 잔산이 남아서 성공할 수 없다는 신념을 주입시키는 것 같다.

남들이 정한 기준으로 나를 평가하지 말고, 내가 정한 기준으로 결과를 만드는 것이 핵심이다. 그리고 내가 정한 기준으로 결과를 만들기 위해서는 준비보다 바로 행동으로 옮기는 것에 집중해야 하겠다. 움직이면서 전략을 완성해가는 방식이 성공을 향해 이끌어주는 가장 완벽한 첫걸음이 될 것이다.