세상에서 가장 재미있는 심리학 백과사전

세상에서 가장 재미있는 심리학 백과사전 - 마음의 인문학 ㅣ 심리학 백과사전 1
김문성 엮음 / 스타북스 / 2015년 5월

면접, 소개팅, 누군가와의 상담 등 여러 가지 이유로 상대방의 무언가를 판단하게 될 상황에 직면한 경우, 그 판단 기준의 6-70%는 말에 담긴 단어의 정확성과 같은 언어적 행동이 아닌 손짓, 억양, 눈빛, 표정 등의 비언어적 행동이라 해도 과언이 아니다.

한마디로 사람은 상대를 판단하는데 있어 가장 중요한 부분을 시각에 의존하고 있다는 의미이다.

그리고 지금은 커뮤니케이션이 중요해진 시대이다.

이러한 시대에 상사와의 일상적인 대화 속에서, 회의에서, 데이트 장소에서, 혹은

영업을 위해 나와 있는 자리 등 여러 자리에서 사람들은 상대방의 행동에 대한 의도를 알고자 한다.  

이러한 경향은 특히 상대방이 현재 말하고 있는 것과 행하고 있는 행동 사이에서 차이가 발생하고 있는 경우, 예를 들면 입으로는 긍정의 대답을 하고 있지만 손은 무언가 불안한 듯이 탁자를 치며 다리는 미묘하게 떨리고 있는 상황이라거나 표정은 웃는 낯이나 팔짱을 끼고 몸은 의자에 눕듯이 기대는 상황같은 경우에는 더욱 그러한 경향이 두드러진다.

그리고 이런 상황에 마주한 사람들은 돌이킬 수 없는 실수를 저지르고는 한다. 

'속이 좋지 않아 회식장소로 고깃집은 별로....'라는 마음으로 탐탁지 않은 자세를 취하고 있는 상사와

'어제도 고기회식이었는데 또??' 하며 언짢은 티를 내고 있는 동료들에게 "이런 날에는 고기에 소주죠!!"라 주장하다 서류철로

뒤통수를 후려쳐 맞는다거나

다른 미팅약속시간이 임박해 초조해진 상대방 앞에서 그래서 이 일은.....저 상품은...하며 쓸데없는 설명만을 늘어놓다 거래처

하나를 잃어버린다거나

누군가가 '오늘 -한 일 때문에 -했었다'라며 말투는 애써 침착하나 태도나 표정은 불안감이 남아있는 상황의 사람 앞에서

'그런건 -했었어야죠!!!'라며 쓸데없는 참견을 하다 욕을 먹는다거나  

'나는 내가 -한 사람이란 것을 보여주겠어' 라며 지나치게 파격적인 패션이나 헤어 스타일을 하고 갔다가 바로 퇴짜를 맞는다거나 

혹은 '내가 이렇게 약하다는 것을 남들이 몰라주었으면 해'라는 마음으로 비판에 소리 높여 반박하는 사람 앞에서

"그러니까 네가 이따위인 거야!" 라며 윽박지르다 사람을 잃어버리기도 하는 것처럼 말이다.

실제로도 대부분의 사람들이 예시와 같은 극단적인 상황은 아니더라도 이 비슷한 상황에 처해 본 적이 한번씩은 있을 것이라고 생각한다.

예시에 든 것들 외에도

회의 도중 갑작스럽게 뜬금없는 농담이나 잡담을 하는 사람

갑작스럽게 표정을 찌푸리는 연인

모든 의견에-심지어 말하는 사람조차 이건 좀 터무니없다 싶은 것조차도-긍정하는 사람

이야기 도중 코를 자주 비비는 사람

회의 도중 갑작스러운 무표정을 하거나 이마에 손을 대는 사람

정장이나 특정한 계열의 옷만 입는 사람

발표 도중 갑작스럽게 자신을 바라보는 발표자

때와 장소를 가리지 않고 큰 목소리를 내는 사람

지나치게 유행에 민감한 사람.

이런 사람들을 마주한 사람들은 ‘이 사람은 왜 이러한 타이밍에 이런 행동을 한 것인가, 이러한 행동의 의미는 무엇인가’ 생각하며 당황해하고는 한다.

책은 크게 신체의 움직임 / 상대의 말 / 겉모습과 소지품이라는 세 개의 파트로 구성되어 있으며 각 파트를 또다시 세분화, 약 300여 가지의 상대방의 의도 파악을 할 수 있는 지표들을 이야기해 주고 있다.

사람들의 행동, 제스쳐, 옷차림, 표정 등 각자가 드러내는 모든 것들은 자기 자신도 모르는 무의식적인 심리상태에 의해서 이루어지며, 이를 알면 상대의 의도를 알 수 있다는 전제 하에서 이루어진 내용인 것이다.

어쩌다 보니 학교에서 다른 아이들의 이야기를 들어주는 역할을 하며 알게 된 것이 있다.

누군가와의 갈등을 겪어 힘들어하는 아이들이 주로 자기의 이야기를 들어달라며 오곤 하였는데 이런 상황에 처한 아이들의

경우 대부분 처음 갈등이 시작된 원인도 원인이지만 그 갈등이 더욱 심해진 이유는 서로가 서로의 비언어적 행동들을 오해해서 생겨난 것이 대부분이었다는 것.  

이 책은 남들과 대화가 힘들다거나,상대가 왜 이런 행동을 하는지 모르겠다거나, 혹은 남들과 심각한 갈등을 겪고 있으며 이걸 해결하고 싶으나 그 원인을 모르겠다는 사람들에게는 유용할 내용들이라고 생각한다.

 

샤먼문명

샤먼문명 - 별과 우주를 사랑한 지동설의 시대
박용숙 지음 / 소동 / 2015년 4월

사람은 신앙의 동물이었고 그들이 처음 가진 신앙은 무속신앙이었으며

그 무속신앙을 이끌어나가는 대상은 샤먼이었다.

그리고 그 샤먼들은 그 시기에 이미 지동설을 믿는 존재들이었다.

책에 따르면 샤머니즘은 금성문명이자 동시에 청동기 문명이다. 샤먼들이 사용하는 것은 놋쇠 무구이고 제상에서 사용하는 것이 놋쇠 그릇이기 때문이다. 더욱 놀라운 것은 샤먼들이 천동설이 아닌 지동설을 믿었다는 사실이다.

그 중심에는 있는 것은 춘분점과 추분점에서 지구와 교차하는 금성이다. 이를 그리스 시대에는 아프로디테라고 했고 이집트에서는 이시스, 그리고 바빌로니아 시대에는 이슈타르라고 불렀으며 무가에서는 ‘만명신’ 이라 하여 춘분점에 나타나는 새벽하늘의 금성은 ‘아린만명’이고 추분점에 저녁 하늘에 나타나는 금성은 ‘스린만명’이라 부르고는 하였다.

기원전 500년을 기점으로 기존의 종교들에 있던 (지금은 마리아'로 지칭되는)이시스나 십자가 형상, 성서에서는 노아의 방주로 대표되는 홍수사건들과 같은 기념일들을 포함한 여러 상징들과 의미들을 흡수하여 성장, 기존의 것들을 하등한 애니미즘의 산물이자 이단으로 단정지어버리는 기독교가 등장하고 거인족의 정자를 거부한 아테나의 반란으로 샤먼문명이 몰락하기 이전까지는

사람들의 삶 속에 ‘지구가 태양 주변을 돌고 그렇기에 금성도 주기적으로 관찰 가능하다‘라는 의미의 샤먼문명의 사상들이 녹아나와 있었으며 이는 동서양 고대 유적에서 나타나는, 지리적으로나 문화적으로 전혀 닮지 않았는데도 불구하고 비슷하게 생긴 유적들-대표적인 것이 청동거울, 거대한 뱀이나 용 형상의 조각이나 그림들-이 나타난 것으로 설명할 수 있다고 책은 설명하고 있다.

그동안 샤머니즘은 모든 것에 생명이 깃들어있다, 라는 사상으로 이루어지는 미개신앙이며 동시에 유럽은 보잘것없는 이교도를 무위도식에서 구한 우월한 문명이기에 세계사는 곧 유럽사를 의미한다, 라는 관점을 부정하며 '지구를 중심으로 행성이 돌고 있다'라는 천동설을 주장하며 마녀사냥을 해대면서 다른 문화권을 무시하던 서양 문명을 어찌 그 당시에 이미 지동설을 믿는 샤먼문명 하에 있던 문화권들을 비교할 수 있겠냐, 라는 흥미로운 관점을 제시해줬던 책이었다.

시간의 발견

시간의 발견 - 휴대폰 소녀 밈의
조정화 글, 퍼니이브 그림 / 세종(세종서적) / 2015년 3월

아침에 일어나면 6시 반

학교서 돌아오면 오후 8시

과제나 공부를 하고 나면 새벽 1시.

알바도 시험일정도 과제도 없는 휴일에는 자격증 공부를 하며 때때로 핸드폰으로 시간죽이기.

아마 나뿐만이 아니라 대부분의 통학하는 학생들의 생활이 이럴 것이다.

아르바이트를 하는 경우이거나 직장인인 경우 이보다 더욱 빡빡한 일정이 기다리고 있을 것이다.

현대의 사람들에게는 여유라는 것은 사치나 다름없다.

청년실업이 큰 문제라고 연일 떠들어대는 뉴스와 신문,

저희는 뭐 안봅니다, 말만 하지 실제로는 토익 900이상 자격증 다수 인턴 및 알바경험 다수 자기개발 다수를 요구하는 회사들

20대에는 취업과 세계 여행을, 30대에는 결혼 등 특정 나이대에 해야만 하는 것들을 들이대며 너는 왜 여기에 순응하지 않느냐는

주변 사람들에 의해 사람들은 항상 바쁘다.

주어진 시간은 24시간밖에 안된다는 것에 좌절하며 테일러의 시간관리법마냥 시간을 분 단위로 쪼개서

밥을 흡입하고 공부하고 일하고 다른 무언가를 계속 해내고 있다.

아침형 인간이 되면 쓸 수 있는 시간이 늘어난다며 새벽 2시가 넘어야 잠이 오는 사람이 밤 10시에 잠자리에 누워 뒤척인다.

그러면서 사람들은, 주변에 있는 혹은 tv 속 시간이 남아 여유를 즐기는 사람들을 보며 부러워한다.

아빠 어디가, 슈퍼맨이 돌아왔다 등의 육아예능을 보며 나는 왜 내 자식들과 놀아줄 시간조차 없는건가 좌절하기도 하고

꽃할배 삼시세끼 1박 2일 등을 보며 나도 여행같은 거 하면서 쉴 시간이 있었으면 좋겠다 생각하기도 하면서 말이다.

이렇게 휴식을 간절히 원하면서도 막상 쉴 수 있는 때가 오면 사람들은 혼란에 빠진다.

초등학교 중학교 때는 쉴 수 있는 시간대에 학원을 갔고

고등학교 때는 보충수업이나 야자가 주어졌으며

대학교 때는 취직을 위해 아르바이트나 인턴, 자격증 공부라는 미션이 주어졌기 때문에 제대로 쉬어본 적이 없었기 때문이다.

[휴대폰 소녀 밈이 시간의 발견] 에서는 나만의 시간, 즉 억지로 관리를 해야만 하는 필요성이 없는 시간을 가지기 위한

방법들을 제시하고 있다.

예를들면 어떤 일을 하였을 시 시작시간과 종료시간을 적어놓는다거나

직장 혹은 학교에 가기까지의 자투리 시간동안 할 수 있는 것들을 적어놓고 실제로 해본다거나 하는,

어찌보면 뻔할 수도 있는 말들의 나열이었으나 실제로는 제대로 행해보지 않았던 것들 말이다.

이런 것들을 하나 둘씩 실제로 실행한다면 나에게도 억지로 관리할 필요가 없는 시간이 생겨날지 궁금할 따름이다

비판적 책읽기

비판적 책읽기 - 어제와 다른 오늘을 만드는 독서법
김세연 지음 / 봄풀출판 / 2015년 2월

대대로 우리나라는 책을 많이 읽는 민족이었다.

양반부터 일반 평민계급까지 책 한권 없는 집은 없었으며 IMF 때도 출판시장은 어느정도의 수요를 유지했다.

기록에 따르면 전쟁때마저도 피난민들은 책을 가져갔다고 하니 우리나라 국민들이 얼마나 읽고자 하는 욕망이

강했는지 말하지 않아도 알것이다.

사람들은 여러 이유로 책을 읽는다.

자기개발을 위해서

무언가 부족한 것을 찾기 위해서

성공한 사람들이 책을 많이 읽었다니 나도 책을 읽으면 성공하겠다, 싶어서

순수하게 책이 재미있어서 등.

그러나 만일 책을 읽는 목적을 '책을 통해 지성을 넓혀 새로운 나를 만들고,  이를 통해 경제적 성공을 이룬다' 라고

한다면, 그리고 이를 위해 책을 읽으려면 어떻게 해야할까.

"그는 나쁜 기억력과 산만함, 불량한 수업태도로 유명하였으며 고등학교 퇴학 후 대학 입학시험에서 낙방하였으며 간신히 들어간 학교에서는 별볼일 없는 학점과 졸업논문을 획득하여 조교자리조차 얻지 못하였다. 또한 대학원 당시 지도교수와 반목하다 박사학위 논문을 완성시키지 못하였으며 이후 생계를 위해 여러 별볼일 없는 일자리를 전전했다."

이 사람의 인생은 어떤 거 같은가. 언뜻 보면 인생패배자라 느껴질 것이다.

하지만, 잘 읽어보라. 본문 속 인물은 고등학교 퇴학을 당했음에도 대학원까지 진학한 사람이다.  어찌보면 인생역전자라 할 수 있을 것이다.

이쯤되면 이 사람이 누구인지 궁금해질 것이다. 이 사람은 아인슈타인이다.

많은 글들은 당시의 시대상, 누군가에 대한 편견 등을 내포하고 있으며 인류 역사의 발전은 이러한 글들에 대해

비판하고 의심함으로 해서 이루어 질 수 있었다.

만일 이러한 비판과 의심이 없었다면 지금도 태양은 지구를 돌며 이 지구란 곳은 네모난 판 모양으로 생겼을 것이라

생각했을 것이다. 마녀사냥은 계속되었을 것이다.

그러나 현재 한국의 많은 사람들은 비판을 함부로 하지 못한다. 아니 그 전에 질문이라는 것조차 제대로 하지 못한다.

오로지 책을 빠르고 많이 읽음으로 해서 지식을 머릿속에 채워 쓸모있는 부품으로 다시 태어나고자 할 뿐이다.

이는 필즈상, 노벨상 이라는 세계적인 상 수상자를 (평화상 외에는 어느 누구도)배출하지 못한 것은 물론 G20 정상회담 당시 오바마의 요구에도 그 자리의 모든 한국기자들이 질문을 하지 못한 사태를 불러일으켰다.

나라 자체가 질문을 하면 시대에 뒤쳐지는, 지탄을 받아야 하는 사람으로 비판을 하면 '틀린' 사람으로 만들어버리는 환경을 조성하였기 때문이다.

이러한 환경은 사람들로 하여금 비판과 의심을 없애 질문을 할 수 없게 만들었고, 이는 어떠한 대상에 대해 호기심을 가질 수 없는 환경을 조성했기에 바둑이나 스타크래프트 등 실시간으로 전략을 짜야지만 이길 수 있는 게임에서 거의 매년 세계 3위권 내의 수상실적을 지닐 정도로 머리가 좋은 우리나라 사람들이 제대로 된 무언가를 내놓지 못하게 만들었다.

컴퓨터는 아무리 발전에 발전을 거듭해도 인간을 이길 수 없다.

인간에게 존재하는 '정보에 대한 의심과 판단'능력이 부여되지 않기 때문이다.

현재 우리나라는 당연하지 않은 것을 당연하게 받아들여버리고 마땅히 비판해야 할 것을 제대로 비판하지 않아서 나타난, 예를들면 일베라는 사이트에서의 역사왜곡을 통한 고인모독이나 의료민영화의 초석이 되는 법안 통과와 같은 결과물들을 경험하고 있다.

사람은 컴퓨터가 아니다. 그렇기에 책을, 아니 간단한 신문 사설을 읽더라도 의심하며 읽을 준비를 해야 할 것이다.

그래야 내가 나 자신의 주인이 되어 무언가를 새로이 할 수 있을 것이다.

아프니까 청춘은 아니다

아프니까 청춘은 아니다
이명준 지음 / 북투어스 / 2015년 1월

학기당 최소 300만원대 중반, 최고 500만원대 중후반의 학비.

통학시, 식비 외의 최저 생활비는 30만원.

자취시, 공과금을 포함한 최저 생활비는 100만원. 집값은 월세 기준 최소 500에 50.

2-30대를 보내는 젊은이들은 학비와 생활비를 위해 아르바이트를 2 - 3개씩 뛰고,

스펙을 위해 공모전에 지원하고, 자격증을 준비하고, 영어학원에 다니며

학점을 위해 잠을 없애가며 공부를 한다.

외모와 몸매마저 스펙이 되어버린 시대인지라 성형을 하고 다이어트를 한다.

7,80년대의 대학생이 경험했다는,

통기타를 치고 가끔씩 학교를 땡땡이 치며 누렸던 캠퍼스 라이프와

대학교를 졸업했다는 이유로 1. XX, 0.XX의 학점으로도 할 수 있었다는 취업과

일정한 나이대가 되면 누구나 했다는 결혼과 새로운 것에 도전할 여유.

이것은 지금의 청춘들에게는 사치가 되어버린지 오래이다.

아무리 sky 대학의 학점 4. 5점에 여러 자격증을 지닌 사람이라도 취업하지 못해 노량진 고시학원에 붙어있고

졸업과 동시에 떠안을, 2-3000만원대의 학자금을 갚기 위해 알바자리를 전전하기도 하고

어떻게든 취직한 사람들은 그곳에서 열정페이라 해 80만원도 채 안되는 월급을 받으며 7시 출근 11시 퇴근을 반복하며

포기라는 것을 배워버리는 것이 지금 시대이다.

그리고 이 청춘들은, 이미 자신들이 가질 수 없는 것을 모두 손에 쥔 채 이들의 아픔이 개인의 의지가 약해서, 원래 너네는 좀 힘들어야 한다는 생각으로 '아프니까 청춘이다' 내지는 '실패에서 배울 수 있는게 있다, 실패를 기꺼이 받아들여라' 라는 기성세대들의 격언들을 '아프면 환자지 청춘이 아니다', '실패에서 배울 수 있는게 있다, 실패를 기꺼이 받아들여라. 단, 돈이 많은 경우에 한해서.'

로 패러디하며 비꼬고 있다.

이러한 말들은 모두 자신들이 만든 현상으로 인해 정상범위를 벗어난 수준으로 아픈 청춘들에 대한 기존 세대의 책임회피이자 '나만 힘들지 않으면 된다' 라는 편의주의적 발상으로 인해 나온 발언들이기 때문이다.

[아프니까 청춘은 아니다]는 꿈조차 사치가 되어버린 이 시대의 99%에 해당하는 대부분의 청춘들이 아파하는 이유와

이러한 아픔을 위한 최소한의 대안이 될 수 있는 방안들을 어느 정도는 현실적으로 제시하고 있다.

청춘이기에 어느 정도는 아플 수 있다.
하지만 반드시 아파야지만 청춘인 것은 아니다.

이러한 책들을 통해 여러 목소리들이 나오고, 그 목소리를 통해 지금보다는 나은 사회가 되길 바랄 뿐이다