딤섬으로 점심먹기

딤섬으로 점심먹기 - 한·중 문화비교론
김혜원 지음 / 고려대학교출판부 / 2013년 3월

모든 나라는 각기 개성이 있으나 서로 접해있는 이웃나라끼리는 어느 정도의 유사점을 공유합니다.

그러나 한국과 중국은 일본과 더불어 세계에서 가장 공통점이 없는 이웃나라입니다.

특히 한국과 중국은 지리학적으로 서로 붙어있는 나라임에도 의상부터 식사, 심지어는 사상과 종교에서까지 많고 적고의 깊이만 다를 뿐이지 전체적으로 차이점이 드러나 있어 놀라울 따름입니다

대표적인 것중 하나가 언어입니다.

영국, 프랑스같은 경우 사용하는 단어는 다를지언정 기본적으로 같은 알파벳을 기초로 말을 하지만 한국과 중국은 서로 알파벳조차 서로 다른 것을 사용합니다.

한중은 애초에 한자 문화권에 속하기 때문에 기본적으로 중국의 한자를 이용하지만 한국에서는 훈민정음을 개발, 지금 이 시간에도 사용하고 있는 한글을 만들어 사용하고 있습니다(물론 한자어에서 나온 단어들이 전체의 70%를 차지하고 있습니다만).

또한 문법에서도 차이가 드러나 표음문자의 특징을 지닌 한국어는 격조사를 통해 주어 동사가 서로 떨어져 있거나 생략되어 있어도 말이 통하며 동사 시제, 존칭형, 서법, 동사의 어미 활용 등을 통해 과거시제부터 미래시제까지 다양한 표현이 가능한 데 반해 중국어는 고립어(어휘의 형태적 변화 혹은 활용이 없는 언어)로 한자가 각 단어가 하나의 의미를 지니는 표의문자이기 때문에 생기는 문제-예를 들면 동사활용의 불가능으로 인한 과거 시제와 현재 시제의 구별 어려움-으로 인해 추상적인 개념의 세분화는 가능할 지 몰라도 외국어를 배우는 데 어려움이 따르며 글자에 의한 언어의 보수화가 강한 특징이 있습니다.

이러한 차이로 인해 한국어의 경우 중국어와 달리 상당히 그 변화에 대해 자유로웠으며 이는 글은 아직 과거인데 언어는 현재를 넘어 미래로 나아가는 현상-대표적으로 교과서에서는 '이것은 무엇입니까?'"그것은 연필입니다'로 되어있으나 실생활에서는 '그거 뭐야?'"어, 연필'이런 식으로 나타나는 것-이 나오기도 합니다.

그러나 이러한 것들은 주로 미세한 어감의 차이를 드러내는 것이며 이 차이는 '객관적 사실에 대한 정보'가 아니라 '주관적 감정을 간접적으로 나타내는 것'이기에 어미 활용이 중국과 일본에 비해 복잡할 수밖에 없다고 합니다.

외국인들도 이러한 문제를 지적하고는 하고요.

그 외에도 온돌로 인한 바닥에 앉는 문화이냐 의자에 앉는 좌식문화이냐에 따른 주거의 차이 및 나물, 양념 등으로 인한 쇠젓가락의 사용과 쌀밥 중심의 문화이냐 튀김이나 볶음 등으로 인한 긴 나무젓가락의 사용과 여러 음식의 향연이냐에 따른 식사 문화의 차이, 각 나라의 사상의 차이에 의한 종교차이 등도 나왔었습니다.

각 나라는 음악, 예술, 각 나라에서 추구하는 사상, 문화, 가치관 등에 의해 각 나라만의 고유한 정체성이 확립됩니다.

그러나 개인적으로는 한 나라의 정체성을 결정하는 가장 중요한 요인은 언어라고 생각하였습니다.

이에 저자가 1990년대 말 중국에 반환, 중국 문화권 내에서 중국어와 영어를 공용어로 사용하는 민족에게 한국어를 가르치는 강사로 재직한 경험이 있는 사람이라는 작가 소개를 보고 더 흥미가 있었던 책이었습니다.

너브

너브 - 두려움을 용기로 바꾸는 힘
테일러 클락 지음, 문희경 옮김 / 한국경제신문 / 2013년 3월

너브(nerve).

a case of nerves(신경 증세)라는 문장으로 쓰일 경우 '두려움'과 동의어로 쓰이지만 showing nerve라는 문장은 번역 시 '기세등등하다'라는 의미, 즉 도덕적 용기를 의미한다고 합니다.

사람들은 누구나 두려움을 느낍니다.

중요한 발표를 해야 할 때, 대중들 앞에서 경기를 펼쳐 보여야 할 때, 전쟁이나 재난 상황에서, 첫 데이트를 할 때, 실수를 했을 때등 여러가지 상황에서 말입니다.

그러나 이 두려움 앞에서 사람들은 다른 반응을 보입니다.

누군가는 침착한 반면 누군가는 얼굴이 빨개지고 식은 땀이 흐르고 호흡이 가빠지며 손이 떨리는 등 불안에 따른 신체적 증상을 호소하며 괴로워하죠.

이 때 긴장된 순간 두려워하는 사람과 냉철한 사람의 차이는 이것이라고 합니다.

두려움을 느끼는 지 여부가 아닌 두려움을 어떻게 느끼는지 여부 말입니다.

즉 같은 두려움에 대해 어떤 자세로 그 두려움을 받아들이는 지에 따라 태도가 달라진다는 것이죠.

두려움을 잊기 위해서는 다양한 방법이 사용됩니다.

자신감이라던가 예측 불가능한 상황에 대한 내성을 기르기 위한 훈련등 말이죠.

개인적으로는 유머감각이 가장 두려움을 잊는 가장 효율적인 방법이 되곤 했습니다.

예를 들어 50명의 군중들 앞에서 발표를 해야 할 경우 '난 지금 50개의 곰인형 앞에서 재미있는 만화를 소개하는 거야'라 생각하거나 중요한 자리에서 실수를 할 것 같으면, 예를 들어 중요한 사람과 모임을 하던 중 급하게 화장실을 가야 할 일이 생긴 경우 듣는 사람이 기분나빠하지 않을 정도의 농담을 함으로 해서 빠져나오는 것과 같은 것 말입니다.

누구나 두려움을 벗어나고 싶고 두려움을 느끼고 싶어하지 않습니다.

하지만 두려움은 사람이라면 누구나 떼어낼 수 없는 그림자와도 같은 존재입니다.

이 책은 두려움을 완전히 없애는 방법은 알려주지 않습니다.

그러나 알 만한 사람은 누구나 알 만한 사람들이 두려움으로 인해 위기를 맞은 순간을 말해줌으로 해서 누구나 다 두려움을 느낌을 알려주며 어떠한 상황에서 그 두려움이 줄어드는 지 말해줌으로 해서 사람들에게 적어도 자신들의 불안함을 줄여줄 여러 방안들을 제시하여 주는 적절한 지침서라 생각합니다.

왜 선행학습을 금지해야만 할까

왜, 선행학습을 금지해야만 할까?
열린사회참교육학부모회 지음 / 베이직북스 / 2013년 3월

앨빈 토플러라는 미래학자는 '한국학생들은 하루 15시간 이상 학교와 학원에서 미래에는 필요치 않을 지식을 배우기 위해 허비하고 있다'고 말한 적이 있습니다.

일단 현상만 살펴보자면, 한국의 대학 진학률은 80%에 달하고 있으며 이러한 현실 속에서 학생들은 더더욱 좋은 대학에 가기 위해 사교육 및 선행학습에 빠져들고 있습니다.

그러나 현실을 들여다보면 지나친 사교육의 여파로 인해 공교육이 무너져 자살, 학교폭력, 교권추락, 왕따가 널리 만연하여 지금도 잊을 만하면 성적 비관 및 왕따로 인한 자살 뉴스는 기본 제자의 선생님 성희롱 사건 등이 하나씩 터지고는 하죠.

거기다 지나친 사교육의 확산으로 인해 학생들은 버릇도 없고, 공부에 대한 의욕도 없는 데다 인성적 측면에서는 결함을 드러내며 교육현실이 참담함에도 불구하고 현직에 있는 대부분의 교육자들은 선행학습에는 문제가 없다 호도하며 그나마 조금이라도 교육에 있는 교사들 조차도 사교육 및 선행학습 금지에 대한 실효성에는 상당히 회의적 태도를 보이고는 합니다.

현실적으로 당장 가능한 대책이 없기 때문입니다.

한국의 경우 미국 내 소수인종 중에서는 유대인 다음으로 가장 많이 아이비리그에 진학을 합니다. 그러나 졸업비율은 매우 낮은 편입니다. 왜냐하면 언어적 장벽은 둘째치고 어떠한 현상이나 문제를 바라보는 것에 대한 인식의 차이 때문입니다.

외국의 경우 기본적으로 토론시 수업인데다 엉뚱한 질문조차도 지나치지만 않으면 너그러이 허용되는 분위기이나 한국의 경우 학부모 및 교사들 모두 학생들의 절망적인 현실을 모두 외면한 채 지나친 선행학습 및 사교육만 부르짖으며 주입식 교육을 시행한 결과 학생들은 공부에 대한 의지 및 스스로 공부하는 능력, 그리고 의지를 잃어버려 질문을 잊어버렸기 때문에 그런 결과가 나온 것입니다.

현재 선행교육을 위한 사교육은 여전히 횡행하고 있으며 그 금액은 늘어나고 있는 것이 사실입니다.

그러나 대부분의 경우 사교육이 안 맞는 것이 사실이며 이는 결과적으로 한국의 교육 및 국내 경제의 앞날이 밝지 않은 것 역시 예상이 가능합니다.

학생들에게는 그 나이에 맞는 교육이 필요합니다.

또한 그렇게 해야만 교육에 대한 흥미와 스스로 하고자 하는 의지가 생성되죠.

앞으로 새 정부가 올바른 교육정책을 시행해 주기를 바라며 이 글 마칩니다.

그 여자 그 남자의 보디랭귀지

그 여자 그 남자의 보디랭귀지 - 2500만이 인정한 내 사람을 만드는 비결
앨런 피즈 & 바바라 피즈 지음, 권춘오.우정희 옮김 / 이상북스 / 2013년 3월

'열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다'란 말이 있습니다.

특히 이성일 경우 더더욱 그 속을 몰라 싸움도 많이들 일어나죠.

'난 이런 의미로 한 건데 넌 왜 못알아듣는 거냐!!!''말을 안하는데 어떻게 아냐!!'하면서 말입니다.

이 때 남녀의 몸짓 언어, 속칭 보디랭귀지는 서로 다르기 때문에 특히 이성간에는 서로를 이해를 못해 도저히 '~를 이해할 수 없어!'란 말을 쉽게 하고는 하며 [화성에서 온 남자 금성에서 온 여자]가 만들어진 연유도 이로 인해 만들어진 것이라 합니다.

그로 인해 한때 이런 말이 유행했죠. '안 되는 건 안되는 거다'

그러나 정말 안 될거 같던 사람들도 보란 듯 이성을 사귀어 주변을 놀라게 하기도 하며. 이런 사람들의 공통점은 모두 상대의 마음을 잘 읽어서였습니다.

지금도 안될 거 같던 놈이 연예에 성공하여 '넌 어떻게 애인이 생긴거냐'물어보면 하나같이 걔가 하는 행동에 주의를 기울였다고들 하고요.

하지만 위에서 말했듯이 서로의 몸짓 언어는 서로 다르기 때문에 이해하는 데 상당한 노력과 기술이 필요한 게 아직은 현실입니다.

클럽같은 곳에서 여자의 행동을 보고 '아, 저 여자는 나한테 관심이 있어!'하고 갔다 미친 놈 취급받고 온다거나 직장 거래처 같은 곳에서 '넌 왜 그리 눈치도 없나'하는 말을 듣기도 하는 것이 그런 연유라 할 수 있죠.

[그 여자 그 남자의 보디랭귀지]란 책은 부부인 두 작가가 남녀의 몸짓언어에 대해 집중적으로 적어놓은 것으로 남녀가 서로에게 호감이 있을 때 하는 행동 및 서로에게 더욱 매력적이게 보이는 방법, 오랜 시간동안 함께 할 수 있는 방법 등을 명시해 놓은 책입니다.

거의 대부분의 사람들은 남들에게 인정받고 싶고 더 잘 알고 싶은 것이 사실이며 현대에는 이런 것이 더 중요시 되는 사회입니다.

'열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다'라는 말이 이 책을 통해 '열 길 물 속 뿐 아니라 한 길 사람 속도 알기 쉽다'로 바뀌었으면 좋겠습니다.

누가 미래세력인가

누가 미래 세력인가 - 배인준의 바른 칼럼
배인준 지음 / 프리뷰 / 2013년 3월

18대 대선이 끝나고 현재 한창 인사다 뭐다 해서 tv나 라디오에서 난리도 아니죠.

그러나 외신에서는 현 대통령으로 당선된 박근혜에 대해 독재자의 딸이며 그 자신도 독재를 할 가능성이 높은 여성이라 평가하여 걱정이 되는 것도 사실입니다.

거기다 박근혜 정부가 선정한 인사에 대해서도 논란이 일어나 여당에서조차 비난이 일어나며 북한에서는 연일 공격을 할 것이라 경고를 해 와 혼란스럽기도 하고요.

이때 [누가 미래 세력인가]는 현 동아일보 기자 배인준이 그 동안 쓴 칼럼을 간추려 놓은 것으로,

시대는 노무현 정부 말기와 이명박 정부 5년, 그리고 박근혜 18대 대통령의 출발까지로 해놓고 있습니다.

장수는 총 7장으로 구성되어 있는데

1장은2007년부터 최근까지의 현 18대 대통령의 주요 행적 기록

2장과 3장은 우리나라 의 정치와 경제 상황

4장과 5장은 정치인들

6장은 국민들

그리고 마지막 7장은 북한에 대해서 이야기를 펼쳐나가며 본질적으로는 무엇이 미래이고 누가 미래 세력인가에 대한 저자의 이견을 드러낸 책입니다.

현재 북한의 도발, 어려운 경제 상황같이 현재 우리가 접하고 있는 모든 환경은 불안하기만 합니다.

또한 현재 보수는 진보를 좌파 빨갱이다 종북이다 비난하며 진보는 보수를 보수라 비난하고요.

이때 저자는 진보든 보수든 혼자 가면 빨리 갈 수도 있지만 보수와 진보가 함께 가야 멀리 갈 수 있다고 말하고 있습니다.

진정한 미래세력은 누군가 만들어 주는 것이 아닙니다.

하지만 끊임없이 혁신하고 모든 이들의 말에 귀기울일 줄 아는 자들이 진정한 미래세력이 될 수 있다고 생각합니다.