[책 리뷰]우리가 다리를 건널 때

우리가 다리를 건널 때 ㅣ 오늘의 젊은 문학 5
문지혁 지음 / 다산책방 / 2022년 4월

💧우리가 다리를 건널 때
문지혁 / 다산책방
@dasanbooks

-
총 8편의 단편으로 엮어진 문지혁의 소설 [우리가 다리를 건널 때]는 '재난'을 키워드로 엮어 불행은 언제나 삶의 패턴이 깨어질때 찾아옴을 드러낸다.

-
이야기속에는 유독 뒤틀린 인생을 가진 사람들이 많이 보이고 가늠할수 없는 삶의 궤적들이 보여져 불안하기도 하다. 세상에 죽지않을 사람은 없고 언젠가는 다 죽는다. 그러나 삶에서 쉽게 일어나지 않을 우연의 사고를 맞닥뜨릴때 그 확률에 대해서도 생각해보게 한다.

-
불의의 사고로 자식을 잃어버린 아버지의 이야기 [다이버]와 [폭포수]는 불행한 사건에 대해 아무 생각없이 죽은 자식을 찾겠다는 신념 하나로 직접 뛰어드는 아버지와 좀 더 이론적으로 상황에 접근하는 아버지의 모습에서 부모로서 맞서는 방법이 각기 다름을 읽어 인상적이었다.

🔖모든것이 그대로지만 단 하나가 달라졌다. 나는 그것이 나이면서 동시에 당신이기를 바란다. 부디 우리가 서로에게 서로의 다음 페이지가 되기를.

-
언어라는 우주에서 뭔가를 길어올리는 사람을 시인으로 표현하는 엄마와 아빠를 만난적이 없는 윤채의 이야기. [지구가 끝날 때까지 일곱 페이지]도 책이 금지된 디스토피아 속 낯선 모습들이 개성있게 보였다.

-
소설은 타인의 삶을 경험해 보는 기회이기도 하므로 그 경험을 위해 작가의 깔끔한 문장속으로 독자들은 깊이 빠져 들어가기도 한다. 이 책에서는 재난과 그 이후의 삶에서 드러나는 상처받은 사람들의 삶이 다시 일어서기도 하고 불운에 맞서 마주하기도해 그러한 일들을 묻어두기보다 끄집어내서 기억하고 이야기해 주어진 삶을 잘 견뎌내야함을 읽었다.

🎀출판사 이벤트 도서로 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

#우리가다리를건널때 #문지혁 #다산책방 #다산북스 #이벤트도서 #오늘의젊은문학 #북스타그램 #책스타그램
#책리뷰그램

[책 리뷰] 자기만의 방

자기만의 방 ㅣ 열린책들 세계문학 283
버지니아 울프 지음, 공경희 옮김, 정희진 분류와 해설 / 열린책들 / 2022년 11월

자기만의 방

버지니아 울프 / 열린책들​​

여성이 쓰는 여성과 여성에 대한 고찰이 담긴 소설, 버지니아 울프는 여성작가가 소설을 쓰려면 반드시 돈과 자기만의 방이 있어야 한다고 결론짓고 이 글은 시작된다. 하나의 성이 또 다른 성을 배척하며 자신들만의 영역을 주장하고 그 위에 군림하고자 하는 특성은 버지니아 울프 자신이 겪은 몇 가지 에피소드만으로도 읽는 독자들의 공감을 끌어낸다. 잘 다듬어진 잔디길은 남자가 걸어야 하는 길이고 도서실 출입도 추천서가 필요한 곳, 울프의 아버지와 남자형제 모두 캠브리지 출신이었기에 그녀 역시 이곳에 대한 동경이 있었다. 모든 특전을 누릴수 있고 모든 권위를 차지하며 그들이 사용하는 장식물, 가발, 모자, 훈장 등을 독점하는 남성들에게 울프는 분노한다. 버지니아 울프는 여성과 문학에 대한 강연을 통해 현실 속 차별받는 여성의 위치를 인식하게 하고 시대적 한계를 감내하고 살아감에서 여성들이 깨어나기를 요구한다.

20세기 후반으로 오면서 하나의 학문으로 자리 잡은 여성학과 함께 활발히 논의된 페미니즘은 문학적으로도 그 영역을 확고히 다지고 있다. 하지만 그 이전부터인 1869년 존 스튜어트 밀이 여성의 종족에서 여성만의 시간을 공론화하였고 버지니아 울프가 그 뒤를 이어 자기만의 방으로 이어졌다. 20세기 초반 여성의 성이 새롭게 조명되기 시작하면서 왜곡되고 비하된 여성의 위치가 여권 해방운동으로 본격 전개되게 되면서 교육, 참정권, 재산 소유권, 취업, 경제적 독립 등 눈에 띄는 개혁이 시작되었다. 그럼에도 불구하고 실질적인 면에서 여성의 지위는 크게 달라지지 않았다. 울프는 가부장에에 대한 남성들의 심리를 이렇게 분석했다.

남들보다 우월하다고 느끼기 위해 인간이 상상한 한심한 방편이야 무한하니까요. 그래서 정복하고 지배해야 하는 가장으로서는 많은 사람들, 실은 인류의 절반이 자신보다 열등하게 태어났다는 것이 무척 중요합니다.

인간은 자신감이 없으면 살아갈 수 없고 이 자신감은 남이 자기보다 열등하다는 생각이 들 때 가장 빨리 얻을수 있는 감정임을 말한다. 빅토리아 말기까지 여성을 위한 교육은 없었고 교육을 받는다고해도 질적인 면에서는 소년들에 비해 훨씬 뒤떨어져 있었다. 어차피 여성들이 갈 곳은 가정이고 가사일을 하면서 지식의 필요성을 크게 가질 필요가 없다는 편협한 생각이 있었기 때문이다. 많은 여성들이 비공식적인 교육 소설읽기나 편지쓰기등 가사와 관련된 범위내에서 허용된 교육을 받았고, 여성들은 별 불만을 표시하지 못하고 스스로의 위치를 받아들이기도 했다. 모든 권력과 돈을 남성들이 독점했지만 그것이 그들에게 꼭 유리하지만은 않았다.

여러분에게 돈을 벌고 자기만의 방을 가지라고

권하는 것은, 리얼리티와 직면해서 살라는 뜻입니다.

여러분이 그것을 전할 수 있든 없든,

활기찬 삶이 나타날 겁니다.

page172

예전에 비한다면 세상은 참 많이 바뀌었다. 이제는 여성들도 자신의 일을 갖기 시작했고 사회에서 목소리를 내며 활동하고 있다. 그럼에도 불구하고 여성이 남성과 동등한 위치가 되어 자기만의 역할을 해내는 것은 현재의 우리에게도 취약한 것은 분명한 일이다. 히잡을 더 이상 쓰지 않겠다는 이란 여성의 죽음이 계기가 되어 반정부 시위까지 확대된 것을 보면 아직 사회가 여성에 대한 편견을 남성과 동등하게 보고 있지 않다는 분명한 결과이다. 성이 가진 한계성을 분명하게 인정하고 이에 대해 여성으로서 어떤 방식으로 대처해나가야 할 것이며 어떤 영향력을 이끌어 낼 수 있을지 버지니아 울프의 말처럼 수천개의 펜이 기다리고 있으니 그것을 용감하게 담아낼 수 있는 여성으로서 스스로 문을 열고 닫을 수 있는 자기만의 방을 가져야 할 것이다.

[100자평] R.U.R

R.U.R - Rossum's Universal Robots 로숨 유니버설 로봇
카테르지나 추포바 지음, 김규진 옮김, 카렐 차페크 원작 / 우물이있는집 / 2021년 11월

인간의 노동을 대신하는 로봇. 차페크는 그시대 이토록 창의적이었기에 명작만 남겼나봄!!!!

[책 리뷰] 분해의 철학

분해의 철학 - 부패와 발효를 생각한다
후지하라 다쓰시 지음, 박성관 옮김 / 사월의책 / 2022년 12월

분해의 철학

후지하라 다쓰시 / 사월의 책

책을 읽다 보면 쓰레기란 무엇인지 사유하게 된다. 어떤 제품이 더 이상 쓸모없고 사용 가치가 없어졌다고 개인이 판단할 때, 때로는 가치가 있음에도 불구하고 싫증이 나서 쓰레기화해버리거나 다른 주인을 찾지 못해 결국 연소되거나 땅속에 매립되어 버리는 것들의 총칭이다. 생각해 보면 옛날 옛적의 쓰레기는 어떤 것 들이었을까? 플라스틱, 비닐, 콘크리트도 존재하지 않았던 시절에 목재는 몇 번을 재사용하고 부엌에서 나오는 음식물 찌꺼기도 모두 동물의 먹이가 되거나 비료가 되어 땅속 동물까지 흡수되어 사라졌다. 어떤 것의 생산량이 자연의 분해능력을 웃돌 때 비로소 그것은 쓰레기가 되는 것이다.

생각해보면 우리가 살고 있는 세계 자체의 생산, 구축, 확대는 분해, 붕괴, 감축을 기반으로 움직이고 있으며 삶 역시 분해의 과정 속에 살아가고 있다. 우리는 다른 생물의 단백질을 섭취하고 , 소화하고, 분해하며 생명을 유지하고 있다. 기본적으로 무언가의 시작됨은 곧 분해됨과 연관되는 것이다. 생성에 비하면 부패는 참으로 그늘속의 존재이다. 그럼에도 불구하고 부패는 현존하는 시공간을 이면에서 받쳐주는 평상적인 현상과도 같다.

'절약'이라는 기축을 제거한 선택적 상황에서 사람들에게 "새것으로 드릴까요?"라고 묻는다면 누구나 "네!"라고 대답하지 않을까? 신품의 세계는 얼마나 강인하고 교묘하게 사람들을 흔들어대는지 그것은 대놓고 직접적으로 사람들에게 강요하지 않지만 부드러운 막처럼 사람들의 감성을 덮고 자극한다. 사람들의 지갑이 열릴 장소를 주기적으로 컨트롤하며 이익을 빨아들이고 있다. 이런 괴물 같은 존재, 신품 문화 속에 잠재한 취약지점을 탐사하고 분해론의 기본 모델인 나무 블록놀이와 유치원, 체코의 작가 카렐 차페크의 작품 속 분해와 환경을 생각하는 사람들의 역사, 생태학사 속의 분해자, 재생의 역동성을 분해의 관점에서 사유함이 작가가 이 책을 쓴 목적이다.

부패를 사유하기 위해 마르크스 자본론, 아리스토텔레스의 생성소멸론도 예시를 들고 마르크스의 계승자 네그리와 하트가 부패를 초래하는 것으로 가족제도와 민족주의를 예시로 든다. 토지의 사유화로 아스팔트나 자갈로 뒤덮이며 토양의 부패는 기능을 잃어버리고 이것은 곧 자연의 부패능력을 감축시키는 것과도 같다. 학자는 부패라는 말의 도덕적 개념을 배재하고 이 현상을 형태학적으로만 사유하길 바란다. 분해되고 부패가 되어야 자연은 인간과 공존해 살아 나갈수 있기 때문이다. 그렇다면 2장에서는 왜 프뢰벨의 나무철학에 대해 언급하였을까? 아이들이 블럭놀이를 하며 쌓고 부수는 것에 대해 프뢰벨의 나무블럭 철학이 담겨있다고 한다. 지나치게 형태가 잡혀있지 않고 완성되지 않은 놀잇감을 통해 아이들의 창의성을 키우는 것이 목적이었고 건설과 분해를 통한 전체적인 조화를 학습함으로써 자기성장과 발전에 대한 무한성을 배우는 것이다. 분해가 가져오는 질서에 대해 말하고자 한 것이다.

체코의 작가 카렐 차페크의 작품 속에서는 세계대전 이후 생사관이 전복되고 재구축 되는 가운데 자연관, 동물관, 인간관, 세계관의 붕괴와 재생에 대해 담담한 일상 속 균열을 통한 이면의 세계를 묘사한 것에 대해 바라보고자 함이다. 그의 저서 마크로풀로스에는 만물의 영장인 인간이 왜 100년도 살지 못하는지에 대해 나오며 인류 모두에게 300년의 삶을 주고 그 시간동안 인간이 영위해야 할 것들을 나이대로 분류해 둔다. 좀 더 현명하고 지혜로운 삶을 살아가고 의미있는 삶을 살아애기 위한 주장이다. 육체가 분해되지 않는다면 살면 살수록 정신은 더욱 성숙해 나간다는 것이다. 과연 그럴까? 모든 인간이 동일하게 성숙되어진다는 것은 사이보그와도 같은 삶이다. 현재 100년을 살지 못해도 인간처럼 사는 사람이 있고 더 살아도 인격적으로 완성되지 못한 사람도 있으니 이 의견 나는 반대다.

분해로 시작해 철학적 사유를 끌어당겨 생산지상주의에 대한 비판으로 이끌어 환경에는 필요악 같은 존재 소비의 중요성도 다시 바라보고 자본주의 사회에서 공생할 수 밖에 없는 환경보호와 실천을 통한 사유를 되새기게 하고 있다. 지구전체의 문제를 독자들에게 친숙한 아이템을 선정해 이해하기 편하도록 정리해 주는 역할을 도맡았다. 지구상에서 더이상 쓰레기를 줄일 수 있는 방법은 없는것일까? 어쨌거나 재활용을 통한 가공을 활성화하고 생산력을 향상시키기보다 부패력을, 구축력이 아닌 분해력을 드높여 후손들이 살아갈 땅을 제대로 물려주는 환경보호의 중요성을 강조하고 있다.

[책 리뷰] 내 감정이 우선입니다

내 감정이 우선입니다 - 삶을 바꾸는 사소하지만 강력한 습관
다마모토 쥰이치 지음, 민혜진 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2022년 12월

내 감정이 우선입니다.

다마모토 쥰이치 / 동양북스

참는 자에게 복이 온다고? 지금의 mz 세대에게 이딴 속담은 지나가는 개나 줘버릴 소리이다. 참는 자에게는 곧 화병이 온다. 그럼에도 불구하고 우리 세대는 그렇게 살지 못했다. 잘 참고 인내하는 사람이 끝까지 살아남고 견뎌내야 사람답다는 소리를 들었기 때문이다. 작가 또한 참는 것이 미덕이라고 생각한 사람 중 한 명이었다. 유럽인들에게 왕따를 당하며 새로운 세계에 눈뜨고 '좋은 기분 우선법' 을 연구하여 이 책을 쓰게 된 계기가 된 것이다. 사람이 기분이 좋아야 일도 운도 사람도 모두 내 것이 될 수 있다는 자신만의 이론이 만들어졌고 이에 부합하는 근거를 사례와 노하우를 통해 책에 제시해 두었다.

스스로의 감정을 관리한다는 것은 내가 생각하는 목표를 이루는 최고의 열쇠이다. 그런데 참 어려운 것이 이 감정관리이다. 특히 나는 기분이 나쁘면 얼굴에 금세 그대로 드러나버리는 약점이 있다. 작가는 무슨 일이 일어나더라도 금방 자신을 컨트롤해 기분이 괜찮아지게 만드는 방법을 알려준다. 우리가 책을 읽거나 다른 사람과 이야기할 때 가끔 멍 때릴 때가 있다. 기분이 좋아지는 것은 그것과도 같은 방법이라고 말한다. 불안하고 기분 나쁜 감정에서 다른 하나의 대상을 선택해 그것에 집중하다 보면 금세 기분이 나아진다니 이해도 되지만 사람마다 다를 수도 있겠다는 생각이 든다. 여기서 우리가 구분해야 할 것이 있다. 지금 기분이 어떠세요?라고 누군가 질문하면 나는 곧잘 "뭐 그저 그런데요."라는 대답을 잘 한다. 잘못된 대답이다. 기분을 말하는 감정은 두 가지로 나눠진다.

감정의 종류

▶행복한 감정 -사랑. 감사. 호기심, 열정. 활기. 편안함. 뿌듯함 등

▶괴로운 감정 -불쾌. 공포. 상심. 욕구불만. 좌절. 실망. 죄책감. 스트레스. 외로움 등

앞으로 누군가 나에게 기분이 어떠냐고 물어오면 행복하다 or 괴롭다 둘 중 하나로 나누어 대답해야 함을 알겠다. 행복하고 기분이 좋아야 내가 하는 일이 잘될 수 있다는 말을 정리하며 괴로운 감정이 내 안에 숨어있는지도 단어를 통해 다시 들여다보게 된다.

나는 어떤 사람인가를 생각해 보았다. 정말 고생 끝에 낙이 올까? 이 부분에서 지천명을 지낸 나의 생각은 "그렇다!"이다. 참는다는 분야가 작가가 주장하는 부분과 조금 다를 수 있다. 타인에 의해 내 감정이 지배되는 것은 나도 참지 않는다. 굳이 그러면서까지 삶을 영위하기 위한 스트레스는 거부한다. 그러나 가족이나 내가 사랑하는 사람들과의 관계 또는 내가 목표한 어떤 도달점에 대해서는 빠르게 포기하지는 않는다. 하는 데까지 해보고 그래도 스트레스가 해결되지 않을 때는 우선순위를 본다. 순위의 가장 고점에는 내 감정이 가장 중요한 부분이다.

불과 몇 년 전까지만 해도 나는 내가 하고 있는 업무를 제대로 수행하지 못하면 나의 커리어에 흠이 생긴다고 생각해 미친 듯이 워커홀릭에 빠져 있었다. 업무와 관련된 교육은 찾아다니면서 전국을 종횡무진하고 다니며 들었고 나의 업무 스타일 때문에 주변 사람들이 받는 스트레스도 이만저만이 아니었을 것은 분명한 일이다. 나 스스로가 여유 있고 기분이 좋아야 타인의 기분도 이해하고 그 감정은 주변 사람들이 만드는 것이 아니라 나 스스로가 만들어 가야 한다는 것을 책을 통해 명확하게 이해했다.

기분은 과학이고 습관이며 인생이다. 기분은 거짓말을 하지 않는다고 하니 내기분을 스스로 잘 알수 있고 컨트롤 할 수 있도록 자주 자신과 대화를 나누자. 그리고 이 정도에 기분이 나쁠수는 없다고 자신과의 타협을 해야할 느낌이다. 돈이 많아도 항상 기분이 나쁘다면 무슨 소용이 있겠는가? 우리가 살아가는 궁극적 목적은 기분좋게 잘 살아가는 그것이다.