[서평] 지금 다시 계몽

지금 다시 계몽 - 이성, 과학, 휴머니즘, 그리고 진보를 말하다 ㅣ 사이언스 클래식 37
스티븐 핑커 지음, 김한영 옮김 / 사이언스북스 / 2021년 8월

지금 다시 계몽

스티븐 핑거 / 사이언스 북스

작금의 시대에 스티븐 핑거 박사가 돌연 소환한 계몽주의의 부활에 대한 의미는 무엇일까?

이를 알기 위해서는 간단히 계몽주의의 의미 부터 이해 해야 할 판이다.

계몽주의란 공식적인 해답은 존재하지 않는다고 한다. 기간이 구분지어진 것도 아니고 그 사상 역시 선서나 강령으로 명기된 바도 없다고 한다.

계몽주의의 시대적 배경은 17세기 과학의 혁명과 이성의 시대에 흘러나왔고 19세기 후반 고전적 자연주의 전성기로 흘러 들어갔으며 , 관행상으로 보면 18세기의 후반부와 일치한다고 한다.

과학과 탐험이 일반 통념에 도전 한 것에 자극을 받고, 피비린내 나는 종교전쟁을 마음에 새겼으며, 인간조건을 새롭게 이해하는데 노력하고자 했다.

그들을 묶은 4가지의 주제는 이성, 과학,휴머니즘, 진보이다.

스티븐 핑거박사는 책을 통해 과감히 말한다. 세계가 나아가고 있는 방향에 대한 비관론, 근대적인 제도에 대한 냉소, 종교가 아닌 다른 무언가에서는 고귀한 의미를 상상하지 못하는 좁은 시야가 현재의 세계가 암담하다고 말하는 평가를 부정한다고. 핑거 박사는 이 책을 통해 다른 세계관, 또 사실에 기초하고 계몽주의의 이념이 고취해 온 세계관을 소개하고자 한다.

결국은 지식의 습득이 인간의 지속적인 번영을 영위할 수 있다는 믿음을 주로 한다.

엔트로피, 진화, 정보의 세 개념은 인간의 진보에 핵심적인 줄거리이다. 이는 우리가 어떠한 비극 속에서 태어났고 , 조금 더 나은 삶을 살기 위해 어떤 수단을 동원했는지 알려준다.

사고, 질병, 가난, 기근이 일어났을 때 현재의 우리는 누군가 어떤 행위자가 그렇게 되기를 원해서 된 것이고 개인의 불행은 그 원인 때문에 일어난 것이며 굳이 불행의 원인으로 한 사람이나 단체를 지목하며 처벌하거나 피해를 보상하고자 한다. 우리가 이 부분에서 주목할 점은 불행은 누구의 잘못도 아니라는 것이다. 인간들은 자신의 경험같은 한줌에 불과한 표본을 일반화하고 , 고정관념으로 추론을 해서 어떤 집단의 전형적인 특징을 그 집단에 속한 개인에게 함부로 투사한다. 상관관계에서 인간관계를 추론하기도 한다. 이는 모든 일은 이유가 있어서 일어난다.라는 직관을 보증하는 행태이다. 핑거박사의 주장은 일어나야 할일은 어떻게 하든 일어나는 것이지 자연의 작용에 투사하는 행위는 바람직 하지 않다는 것이다.

정리하자면 스티븐 핑거박사의 주장은 이성과 과학이 인류의 다양한 피해를 확대하는데 나름 역할을 한 것은 사실이나 그것 때문에 인류에 불가피한 전쟁이나 그에 따른 피해들이 일어난 숙명론에 반대하며 자유 민주주의와 지구적 협력에 기초한 소중한 제도들을 지켜 나가기 위해 이성과 과학의 필요성을 강조하고 실제로 책을 통해 수많은 통계를 보여주며 확인시키고자 한다.

계몽주의, 즉 지식이 이 모든 것에 벗어나 인간이 번영할 수 있는 믿음의 원천이라는 주장이다.

핑거박사는 특히 불평등과 빈곤을 혼돈하지 말라고 전한다. 통계 분석에 따르면 불평등은 1970년대에 가장 심각핸 상황이었고 그 이후 점차 완화되기 시작했다는 것이다. 우리는 불평등을 반대할 것이 아니라 빈곤에 대한 반대를 주장해야 한다. 누구나 평등하게 똑같이 가져야 함을 주장하기보다 각자가 필요한 만큼을 가지면 가능할 일이다. 부자들이 누리는 것에 비해 가난한 사람들이 상대적 빈곤감을 느낄 수 있으므로 행복감이 하락한다고 생각한다. SNS에서 명품백과 좋은 차를 자랑하고 좋은 집에 살면서 주말마다 호캉스를 누리는 사람들을 보면서 상대적 빈곤감을 느끼는 사람들을 자주 본다. 방법은 안보면 될 일이다. 그게 그렇게 쉬운일은 아니겠지만 행복을 찾는 관점의 차이가 아닐까 생각한다.

자녀들은 조부모와 부모가 갈망했던 것을 얻었다.

더 큰 자유, 더 큰 물질적인 부, 더 정의로운 사회까지.

하지만 지난날의 병은 모두 잊혔고,

자녀들은 지난 문제의 해결책 때문에 생긴 새로운 문제와 맞닥뜨린다.

그 문제를 해결할 수 있다고 해도,

다시 그로 인해 새로운 상황과 새로운 요구가 그렇게 영원히,

예측할 수 없는 방식으로 발생한다.

page 526

진보의 본성은 이러한 것이다.창의성,공감, 좋은제도가 앞으로도 우리를 이끌어 줄 것이다. 인간본성의 어두운 측면은 밀어낼 것이고 전진할 것이다. 인류의 위기앞에서 우리는 본성에 충실해서 문제를 일으키고 확대하기보다 이를 극복하는데 주력해야 하며인간에게는 극복의 무기로 이성, 과학, 휴머니즘을 보유하고 있기에 죽음보다 삶이 더 낫고, 병보다 건강이 더 낫고, 궁핍보다 풍요가 더 낫고, 압제보다 자유가 더 낫고, 고통보다 행복이 더 낫고, 미신과 무지보다 지식이 낫다는 확신을 가질 수 있다.

우리가 지식을 가까이에 두고 이성,과학,휴머니즘이라는 계몽주의의 이념에 더 많이 영향을 받는다면 우리는 더 이성적으로 생각하는 사람이 될 수 있고 우리가 사는 세계에 더 많은 보탬이 될 것이 분명한 일이다.

핑커는 지적 깊이와 문학적 재능을 유감없이 발휘하며 이성, 과학, 휴머니즘을 옹호한다. 우리가 현실의 문제와 맞서고 인류의 진보를 이어 가는 데 꼭 필요한 그 소중한 이상들을 포퓰리즘과 양극화, 반지성주의와 진보 혐오가 지배하는 세계에서 계몽과 진보의 꿈을 되살리는 것은 가능한가?에 대해 인간이 완벽한 세상을 갖는것은 어느 시대에도 가능한 일은 못될 것 이라고 전한다. 하지만 우리가 인간의 번영을 증진하는 일에 지식을 추구한다면 더 살기 좋은 세상을 만들어 가는데에 한계는 없으리라고 덧붙힌다.

책의 두께에서 어려움이 느껴지고 내가 과연 이 책을 읽고 짧게나마 이해라는 것을 할 수 있을까? 라는 생각이 앞섰다. 서투르게 읽고 이해하려고 밑줄도 긋고 포스트잇도 붙혀가며 이해가 안되는 것은 다시 한번 읽어보고 이해하고자 노력했다. 그럼에도 불구하고 서평을 쓰기에는 아직 많이 미흡하다. 내가 이해한 것은 시대가 흘렀지만 아직 우리에게는 계몽주의 사상이 필요하고 지식을 가까이 하며 이성,과학,휴머니즘, 진보라는 이상에 대한 믿음을 가져야 할 것이며 성심성의껏 지켜야 한다는 결론이다.

지금까지 이어져 온 세계의 지식과 문화가 우주적 생득권이 아닌 인간이 이룬 지식의 업적에 대해 고마움을 기억해야 한다는 것이다. 계몽주의의 성과를 무시하지 말고 더 자세히 이해하여 그 이념에 대한 숭고함과 가치를 다시금 기억해 내자는 주장으로 이해되었다.

한권의 벽돌책을 덮으며 단번에 서평을 쓰기 위한 읽어냄이 아니라 스티븐 핑거 박사의 책은 목차에 나와있는대로 분류하여 살아가면서 이와 비슷한 부분에서 막힘이 있을때 꺼내 보고 참고하며 바른 방향으로 나아갈 수 있는 지혜와 지침을 얻는데 좋은 책인 듯 하다.

[중간리뷰] 지금 다시 계몽-#3

지금 다시 계몽 - 이성, 과학, 휴머니즘, 그리고 진보를 말하다 ㅣ 사이언스 클래식 37
스티븐 핑커 지음, 김한영 옮김 / 사이언스북스 / 2021년 8월

사고, 질병, 가난, 기근이 일어났을 때 현재의 우리는 누군가 어떤 행위자가 그렇게 되기를 원해서 된 것이고 개인의 불행은 그 원인 때문에 일어난 것이며 굳이 불행의 원인으로 한 사람이나 단체를 지목하며 처벌하거나 피해를 보상하고자 한다. 우리가 이 부분에서 주목할 점은 불행은 누구의 잘못도 아니라는 것이다.

인간들은 자신의 경험같은 한줌에 불과한 표본을 일반화하고 , 고정관념으로 추론을 해서 어떤 집단의 전형적인 특징을 그 집단에 속한 개인에게 함부로 투사한다. 상관관계에서 인간관계를 추론하기도 한다. 이는 모든 일은 이유가 있어서 일어난다.라는 직관을 보증하는 행태이다.

이 글은 직장생활을 하면서 생기는 나의 스트레스 수치를 차지하는 부분으로 와닿는다. 그 한줌에 불과한 표본을 일반화 하고 함부로 투사하는 것!

핑거박사의 주장은 일어나야 할일은 어떻게 하든 일어나는 것이지 자연의 작용에 투사하는 행위는 바람직 하지 않다는 것이다. 아...이런 주장 너무 와 닿는다.

[챌린지 1일차] 로마시티

로마 시티 Rome City - The Illustrated Story of Rome
이상록 지음 / 책과함께 / 2021년 9월

로마... 누구나 그 도시를 한 번쯤은 가보고 싶은 열망을 품고 살지 않을까 생각한다.

가톨릭 신자인 나는 그 열망이 더욱 커 적금을 부으며 이 도시에 대한 희망 한 줌을 품고 살았다.

직장 생활 중에 받는 스트레스도 로마 여행 적금이 한줌 희망이 되어 버텨 낼 수 있었고 사는 게 왜 이리 재미없지라는 허투른 생각도 한방에 정리해 주는 묘한 신비로움을 가졌었다.

말하면 뭐 하겠는가! 코...로... 나 덕에 그 희망은 건강이 허락하는 한 언젠가는...으로 바뀌었고 적금은 만기에 도달해 우리 가족들 몸속 한 기관의 영양소가 되어 오늘도 각자의 일터로 나가게 하는 힘을 발휘하게 만들고 장렬히 전사했다. 적금이야 또 들면 되고 그 장소가 어디가 될지는 모르겠지만 또 열심히 모으는 중이다.

그 도시를 먼저 가 본 여행자의 화려한 입담이 쏟아진다. 재주 있는 분이라 삽화도 가득하다.

괴테가 로마를 처음 방문해 남긴 말인데 울림을 준다. 늦지 않았다. 나도 갈 수 있다!!!!

나도 로마에 가게 되면 괴테의 이 글을 제일 먼저 떠올려야 하겠다.

이 세계의 수도를 안내자도 없이

어차피 혼자서 방문할 운명이었다면,

이렇게 뒤늦게나마 이러한 기쁨을

선물 받을 수 있어 오히려 다행이다.

.....

내가 로마땅을 밟게 된 그날이야말로

나의 제2의 탄생일이자

나의 진정한 삶이 다시

시작된 날이라고 생각한다.

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[중간리뷰] 누구를 위하여 종은 울리나-#4

누구를 위하여 종은 울리나 - 상 ㅣ 열린책들 세계문학 205
어니스트 헤밍웨이 지음, 이종인 옮김 / 열린책들 / 2012년 7월

햇빛에 반짝이는 요격기처럼 하늘 위를 날고 또 나는거죠.

공중제비와 다이빙도 하면서 말이예요.

얼마나 좋아요!

저의 행복은 그렇게 공중제비를 넘어도

끄떡없이 단단할거예요.

page269

조던과 마리아의 사랑이 더욱 깊어지고 있다. 서로가 알고있는 가장 좋은 말로 칭찬하고 또 표현한다.

냉철한 조던은 전쟁에서 군인은 한갖 도구에 불과하다는 사실을 늘 인지하고 있는 이성적인 인물이다.

그러나 마리아를 만나고 사랑하게 되면서 로버트 조던은 변하고 있다. 살아서 마리아와 함께 행복한 삶을 살아가고 싶다는 꿈을 꾼다. 지금보다 더 진실한 책을 살아남아서 써야겠다는 로버트 조던의 다짐은 과연 이루어 질까?

[서평] 패주

패주 ㅣ 문학동네 세계문학전집 201
에밀 졸라 지음, 유기환 옮김 / 문학동네 / 2021년 8월

패주

에밀졸라

문학동네

패주는 제목 그대로의 내용이다.

진화론적 사상에 몰두한 이래 누구보다 교양과 학식을 갖춘 젊은 모리스는 삶이란 매 순간 전쟁이라는 이념에 사로잡혀 뜨거운 조국애로 전쟁에 참여한다. 누구나 전쟁에 참여할 때의 마음가짐은 자신들이 이 전투에서 승리할 것이라는 생각을 버리지는 않을 듯 하다. 모리스가 보기에 황제의 작전은 명료했고 그저 행군만 해도 승리는 따라 줄 것이라 굳게 믿었다.

그러나 예상 밖으로 계획은 꿈과 같았고 실천의 현실이 이 상황을 따라주지는 못했다. 훗날 분명히 알게 될 그 현실이 모호하고 걱정스럽기까지 하다. 전쟁을 지휘할 리더들은 서로 협력하지 않았고 자신들의 생각만이 옳다고 싸우며 뒤죽박죽의 난맥상을 드러냈다.

전쟁에 참가한 병사들은 같은 상황에서 목숨의 위태로움을 함께 하기에 이러한 감정은 사치가 아닐까 생각했다. 장은 그렇지 않은 듯 했다. 모리스와의 관계에서 불편함이 보인다. 농부와 지식인이라는 계급과 교육의 차이에서 오는 반감과 혐오감이 육체적 불편함으로 전이되었다는 구절을 읽으니 미지에서 오는 그 공간속에서의 불편함과 불안의 느낌이 읽는이에게도 그대로 전해지고 있다.

패주하는 퇴각부대, 그들과 함께 원주민들이 야만인 정복자에게 땅을 내준 뒤 집단이동할 때 처럼 먼지를 휘날리며 피난민들과 함께 협곡과 고지대, 황량한 숲을 지나간다. 패주로 인해 이동하는 병사들은 독기만 남은 가난한 주민들에게 모욕받을 짓을 하지 않았음에도 불구하고 어쩔수 없이 감당해야 하는 모욕을 받으며 고통을 감내한다.

자신들이 반드시 전쟁에서 이길 것이라는 막연하고 무모한 현실 감각이 패배를 인정하지 못하는 자존심과 만나 갈등이 심화되는 상황들이 모두가 불편할 수 밖에 없는 전쟁의 유지로 이어지는 삶이다. 얼마나 더 많은 사람들이 고통속에서 살아가야 하는지 패배를 위한 전쟁은 그 끝이 어디인지 읽는이들의 마음도 아득하기만 하다.

대작을 쓴 에밀 졸라는 미국의 마크 트웨인이 프랑스를 구한 잔다르크에 비교할 만큼 극찬을 한 작가이다. 에밀 졸라가 패주를 쓴 1891년은 프랑스가 패전을 겪은지 얼마되지 않은 시점이라 전쟁 생존자들의 생생한 육성을 직접 듣고 수집해 패주의 바탕이 되는 기록들을 얻어낼 수 있었다.

전쟁으로 일어나는 가장 참혹한 재앙과 한 왕조의 몰락 그리고 한 시대의 붕괴, 불신이 팽배하는 가운데에서도 병사들간의 우정은 피어난다. 특히 여러모로 맞지 않을 것 같았던 장과 모리스 사이의 우정은 절망과 굶주림.누적된 피로가 지속되는 가운데에서도 신뢰를 바탕으로 이루어져 감동적이기도 했다.

잠시 숨이 붙어있던 그의 눈에 지평선 위로 솟아오르는 전쟁의 진정한 환영,

하나의 법칙처럼 어쩔수 없이 받아 들여야 하는 잔혹한 생명의 투쟁이 보였다.

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나폴레옹 3세의 무기력함. 전쟁에 패한 황제는 거추장 스러운 짐조차도 주민들의 비난을 받는다. 황제도 군인들도 모두 스당에 갇히고 모든 작전은 실패를 반복하는 가운데 군인들은 지쳐갔고 일리고원에서 모리스가 장을 구해준 이후 둘은 언제나 자신보다 서로를 먼저 생각하는 자기희생적 정신이 보여지고 있었다. 다른 대원들은 실제로 기회가 있을 때마다 무언가를 가지면서도 동료와 나누는 법이 절대 없는 음험한 이기주의를 보여 장을 화나게 했다.

극한의 상황에서 지쳐가는 인간의 본성이 드러나기 시작했고 서로를 의심하며 경계하기 시작한다.

전쟁의 참상은 혹독하고 참담하기만 하다. 에밀졸라가 패주에서 보여주고자 하는 이야기도 그 참상을 있는 그대로 독자에게 전하고자 상세한 묘사에 집중한 듯 한 느낌이다. 무능한 우두머리들의 경쟁의식과 실패한 작전등은 비판을 받아 마땅하지만 그러한 혹독한 환경 속에서고 평범했던 군인들이 조국을 위해 목숨바쳐 싸운 불굴의 용기와 위대한 항전등은 충분히 높이 평가할 일이다. 그리고 그안에서 보여지는 뜨거운 우정과 안타까운 결말이 가차없는 운명과 감당하기 힘든 재앙속에 모두 한줌 흙으로 묻어 버리고 다시 재기하고자 하는 불굴의 의지로 마무리 되어 끝이보여도 그 어딘가에 실낱같은 희망이 있음을 보여주었다.