제국대학이 근대 한국 사회에 끼친 영향은 적지 않아서 그것을 삭제하는 것은 근대의 형성에 작동한 가장 중요한 퍼즐을 없는 것처럼 취급하는 것이다. 일본 식민주의의 진정한 ‘청산‘을 위해서라도, 제국대학이 한국 사회에 끼친 영향의 실상을 ‘역사화‘
하는 작업이 필요하다. 지금까지의 논의는 그 작업의 작은 첫걸음이었을 뿐이다. 여기저기 빈 공백을 채우는 향후의 연구를 기약한다.


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제국대학(유학)을 민족주의에 토대를 둔 도덕적 관점으로 바라보는 것은 이광수 개인만의 문제는 아니다. 우리 사회는 이러한 관점에 아주 익숙하다. 물론 그 책임의 대부분은 제국대학 유학생들에게 있는 것도 사실이다. 결과적으로 유학생 대부분은일본 제국-식민지 체제를 유지하는 데 기여했기 때문이다. 총독부 행정사법 및 식산은행과 관립학교 등 식민지 국가 기구의각 영역에서 그들은 제국 시스템을 작동시키는 유용한 부품으로작동했다.


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"조선인이 경성제국대학 예과에 수석 입학한다는 것은 사실 불가능에 가까운 일이었다. 당시 입학시험을 들여다보면 그 까닭을알 수 있다. 여러 과목 중에서 ‘외국어‘와 ‘국어‘는 조선 학생이 절대적으로 불리했다. 조선어를 모어로 한 조선 학생은 외국어 영역의 ‘해석‘과 ‘국문영(독)역‘에서 이중 번역에 직면했다. 즉, 조선어를 작동시켜 외국어를 해석한 후 그것을 다시 일본어로 변환하고, 다시 일본어 텍스트를 조선어로 변환한 후 외국어로 재번역하는 과정을 거쳐야만 했다.


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본인 학생들조차 경외의 눈길을 보냈"을 정도로 "청교도적인 생활을 이어갔다는 도쿄제국대학 유학생 고병국. 그에게 법학은입신출세의 수단이 아니라 세상을 바로 세울 수 있는 가치 있는학문이었다. 후배 법학자에 따르면, 그는 법체계를 어떻게 민주주의의 이념에 따라 수립할 것인가, 또 그 운영을 어떻게 민주화할까를 고심한 진정한 법학자였다. 150


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생활의 수단으로서 사무 지식과 
행정 기술을 습득한 
관료 계급의 생리 중 하나는 
체제에 대한 비판을 회피하고
 그것에 복종하는 것이다. 
독립된 국가에서도 그러하거늘 
하물며 식민지 체제에서......


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