가뿐하게 아니라고 말하는 법

가뿐하게 아니라고 말하는 법 - 싫다고 말하지 못하는 좋은 사람들에게
바바라 베르크한 지음, 장윤경 옮김 / 흐름출판 / 2023년 5월

거절은 어렵다. 우리의 착한사람병은 거절을 더 어렵게 만든다. 이런저런 이유로 가져오는 부탁들은 늘 우리를 어렵고 고민스럽게 만들지만 딱히 대안은 없다. 커뮤니케이션 전문가인 저자 바바라 베르크한은 ‘아니’라고 말하는 것은 자신의 영역에 무엇을 들이고 무엇을 영역 밖에 둘지 결정하는 일이며 자신의 몸과 마음을 해로운 것에서 보호하는 일이라고 말하며 '아니'와 '그래'를 표현하는 것은 생각의 전환을 이끈다고 설명한다. 글의 전개와 느낌이 익숙해 찾아보니 오래전 재미있게 읽었던 '비판 혁명'의 저자였다.

'아니'와 '그래'는 서로 상관관계를 가진다. 무언가에 대해 '아니'라고 말하는 것은 또다른 무언가에 대한 '그래'라고 말하는 것이며 이 말에는 자신이 원하는 것으로 나아가는 기회를 제공한다. 우리는 자신 고유의 영역을 구분짓는 너와 나의 경계가 없거나 모호하기 때문에 '아니'라는 말을 쉽게 하지 못한다. 자신이 원하는 것과 상대방이 원하는 것에 대한 명확한 구분이 가능할 때 우리의 삶은 보다 즐거워지며 타인과의 관계도 좋아진다고 말한다. 그러면서 나의 거절에 낯설어하고 실망할 사람들을 '상관하지 말라'고 말한다. 상대방이 어떻게 반응할지 나에 대해 무슨 생각을 가질지 신경쓰지 말라고 조언한다. 왜냐하면 그것은 그 사람의 영역에 속한 것이기 때문이다. 사실 이 부분은 조금 어렵다. 타인의 시선과 생각에 너무 많은 관심을 가진 우리에게 '상관않기'는 굉장히 어려운 기술이다.

저자가 말하는 다른 사람의 요구에 확실하고 효과적인 경계를 긋는 방법중 '고집스럽게 버티자'는 쉽지 않다. 버티는 시간동안 가지게 될 감정의 소모와 묘하게 신경쓰임은 우리로 하여금 버티기의 시간을 줄이게 한다. 버팀에는 분명한 경계가 있어야 한다. 허용 가능한 경계와 불가한 경계가 분명해야 상대방이 수용하기가 쉽고 본인이 무엇을 얻을 수 있는지 판단할 수 있게 된다. 이는 상대를 향한 배려이며 자신을 모호함으로 부터 지키는 수단이 된다. 조금은 냉정하고 야박해 보일 수도 있지만 그 명료함이 오히려 상대방과의 관계를 보다 원만하게 만들어주는 계기가 된다. 이 책은 그동안 우리가 고민했던 '아니'의 가치오하 의미를 생각하게 한다.

[100자평] 밥은 하늘입니다

밥은 하늘입니다 - 나를 살리고 세상을 살리는
전희식 지음 / 모시는사람들 / 2023년 3월

밥값 제대로 하는 삶을 살아야겠습니다.

밥은 하늘입니다

밥은 하늘입니다 - 나를 살리고 세상을 살리는
전희식 지음 / 모시는사람들 / 2023년 3월

밥은 곧 생명이다. 사람이 살아가는데 필수적인 의식주 중 의와 주는 없어도 어떻게든 버틸 수 있다. 하지만 식의 문제는 인류를 늘 공포에 떨게 하며 대부분의 전쟁은 이 밥그릇에 의해 발생한다. 한국인에게 밥은 밥 이상의 무언가를 가진다. 그래서 '식사하셨습니까, 밥 한번 먹자, 밥은 먹고다니냐'등의 일상 인사가 통용된다. 밥은 '식;의 차원을 넘어 문화로 가치로 존재한다. 배고픈 이들에게 밥은 생명이고 삶이었기에 우리의 선조들은 밥을 하늘이라 생각했다. 동학 교주인 최시형의 이천식천(以天食天)이라는 말이 떠오른다. 동학이 배고픔에서 시작됐고 배고픈 민중에게 밥은 곧 하늘이었다. 때문에 하늘을 빼앗긴 민중은 그것을 위해 일어날 수 밖에 없었던 것이다.

김홍신의 '하루 사용 설명서' 중 ​'굶어보면 안다 밥이 하늘인걸'이란 문장이 생각난다. 그렇다. 목말라 봐야 물의 소중함을 알듯이 굶어 봐야 밥의 소중함을 안다. 타는 목마름을 아는 사람은 타들어가는 배고픔을 안다. 천도교와 동학을 말하는 진짜배기 농사꾼인 저자는 역시 같은 밥상철학을 가진다. 그래서인지 그는 농사에 대해 기르는 일이며 기다리는 일이며 모시는 일이라고 말하며 이러한 정성들임을 '살림'이라고 표현한다. 즉 농사는 기다리고 기르며 살리는 일이다. 그렇다고 무작장 동학(천도교) 이야기만 하지 않는다. 밥상을 점령한 유전자 조작 식품들을 소개하며 해충이 작물을 먹고 죽도록 만드는 살충형, 제초제를 뿌려도 잘 자라는 제초성, 운송 과정에서 서로 부딪혀도 상하지 않도록 하는 맞춤형, 유통 기간이 길어지게 만드는 향균성등 다양한 GMO(Genetically Modified Organism)를 이야기한다. 인간의 편의와 유익을 위해 만들어 진것들이지만 결국 인간의 불편과 불안으로 이어지지만 여전히 산업형 축산을 유지하고 우리는 그 생산물을 먹는 악순환은 거듭되고 있는 현실이다.

이 책과 잘 어울리는 작년에 타계한 김지하 시인의 시 '밥은 하늘입니다'를 적어본다.

​'밥은 하늘입니다

하늘을 혼자 못 가지듯이

밥은 서로 나눠 먹는 것

밥은 하늘입니다...

아아 밥은 서로 나누어 먹는 것'

밥은 나누는 것이다. 많아서가 아니라 있어서 나누는 것이다. 우리는 그렇게 살아 왔고 앞으로도 그렇게 살 것이다. 이것이 우리네 밥의 삶이다. 그렇게 땅과 더불어 밥김으로 살아가는 저자를 비롯한 모든 이들에게 감사를 전한다.

[100자평] 연기 인간

연기 인간
알도 팔라체스키 지음, 박상진 옮김 / 문예출판사 / 2023년 4월

백년이라는 시간을 뛰어 넘어 여전히 우리에게 강한 이성적 충동을 일으키는 소설입니다.

연기 인간

연기 인간
알도 팔라체스키 지음, 박상진 옮김 / 문예출판사 / 2023년 4월

20세기 이탈리아 미래파의 선두주자 알도 팔라체스키(AldoPalazzeschi). 사실 잘 모른다. 오히려 역자인 박상진 교수는 익숙하다. 미래파 운동가들은 실험적이고 전위적인 시도로 그 호불호가 갈린다. 이 책 역시 괘를 같이 하는 작품으로 현실과 환상을 섬세한 작법으로 표현한다. 저자가 다섯번째 개정판을 낸 후 한 인터뷰 기사는 인상적이다. '내게 환상적 글쓰기의 극치이자 행복한 예술적 출구였다'. 이 책의 초판은 1911년에 발간되었다.

세상에서 가장 가벼운 사람에게 맡겨진 가장 무거운 임무. 본인 스스로 '나는 나는 아주 가벼워요. 나는 아주 가벼운 사람입니다' 라고 말하며 덩그러니 장화만 신은 페렐라. 그의 넘치는 지식과 완전체에 가까운 삶은 사람들의 집중이 자연스러워지고 그를 신비시여기고 신봉한다. 물론 그의 신비는 이내 연기의 가벼움으로 변해 그를 가장 어리석고 무능한 인간 취급을 하게 된다. 대화체로 구성된 이 작품(그래서 연극 소설이라고 부르기도 함)은 '가벼움' 이라는 화두를 통해 말이 주는 무게와 그 가벼움 그리고 그 무거움에 대해 고민하게 하고 우리네 삶을 반추하게 한다. 그리고 결국 그는 도시에서 추방당한다.

'가벼움'. 페렐라가 말하는 가벼움은 무엇일까. 가벼움은 자유로움 일수도 있고 탈세속화된 존재일수도 있고 세상의 무개를 벗어난 홀가분함일수도 있고 언제든 벗어 던질 무거운 외투일 수도 있다. 그 가벼움이 오히려 그들에겐 무거움과 신성함으로 비췄을 수도 있지만 이내 그것에 실증을 내기도 한다. 작품은 100년이 넘었지만 여전히 어색하거나 의미가 퇴색된 부분을 발견할 수 없고 독특한 배경과 이에 따른 현실을 날카롭게 비판하며 마음껏 언어유희를 누린다. 페렐리는 자신의 장화에 대해 '내가 가지고 있는, 당신들에게 줄 수 있는 유일한 물건입니다'라고 이야기한다. 그것마저 벗어 준다면 어쩌면 연기인간은 그대로 연기로 사라지지 않을까.

자신의 이익을 위해 서슴없이 자행하는 인간의 만행은 여지 없이

이 책에서도 드러난다. 진리와 자유라는 가치로 위장한 채 착취와

억압의 굴레를 씌우는 인간의 비열한 내면을 고발하는 이 책은

100년이 지난 지금의 우리에게도 깊은 울림을 준다.

아래의 사진은 인터넷에 있는 초판 사진을 옮겨 보았다.