오늘도 울컥하고 말았습니다

오늘도 울컥하고 말았습니다 - 상처를 주지도 받지도 않으면서 적당히 정의롭게 사는 법
정민지 지음 / 북라이프 / 2019년 3월

겉은 물러서 생채기가 날지언정 중심만은 단단하게 지키며 살길 원하는 이들에게

던지는 저자의 말은 '좋은 삶의 목표란 어떤 사람이 되고 싶다는것 보다 이런 사람은

되지 말자는 것'이다. 조금은 소극적으로 들릴지 모르지만 어쩌면 이 말이 맞다. 내가

되고 싶지 않고 닮고 싶지 않은 누군가를 그리면서 그리하지 않는다면 결국 내가

원하는 사람이 되어 있을 것이다. 

'퍼지 데이'

퍼지(Fuzzy)는 소리가 흐릿하거나 경계가 불명확한 상태를 뜻하며 새탁기에서는 세탁물이

얼마나 더러운지를 파악해서 세탁 시간을 조절하는 기능이고 여기서는 영화 '더 퍼지'에서

처럼 국가가 단 하루 동안 법을 깡그리 무시하고 원한 있는 사람을 죽여도 되는 날을

허용한다는 점에서 차용한 '고삐 풀고 노는 날'의 의미이다. 사실 무게 잡느라 혹은 아닌척

하느라 또는 애써 힘주어 연기하느라 지친 우리에게 이런 날이 필요하긴 하다. 미친듯이

놀고 죽을 것 같이 먹고 목이 터져라 소리지르고 어느 누구도 신경쓰지 않고 오로지 자신의

쾌락과 자유를 누리는 시간, 우리에게 이런 일탈은 필요하다. 저자의 부부는 이것을 전가의

보도 마냥 잘 이용한다. 이런 소소한 일탈이 멀리 가기 위한 안전장치다. 이런 안전장치는

삶에 도움이 된다. 억눌리고, 짓밟히고, 주눅들고, 쪽팔린 일들이 어디 한두가지인가. 이럴때

꾹꾹 눌러 담다가 터트리는 것, 어쩌면 '퍼지 데이'는 '해방구'이다.

뭔가 대단히 어긋나 있는 이 세상에서 사는건 그저 스스로를 다독여가면서 한발씩 나아가는

것이다. 그렇게 다독이며 한발씩 나아가다 보면 내가 가는 길이 길이 될 수도 혹은 절벽이

될 수도 있으나 우리에겐 언제나 선택지가 놓여져 있다. 무엇을 선택하든 좋다. 그 길을 가는

것이다. 어쩌면 힘들고 고통스러울수도 아니 당연히 그럴것이고 죽고 싶을 수도 있다. 그러나

그 길들이 모여 우리의 삶이 되고 인생이 되는 것이다. 

'어게인'

우리는 추억을 먹고 산다. 저자도 그렇고 나도 그렇다. 나이가 들수록 점점 더 그렇다. 학교

후문의 문닫은 돈가스집과 같은 상호를 쓰고 비슷한 뒷자리 전화번호를 가진 광화문 어귀에서

마주한 어게인을 보고 혹시 그 집이 아닐까하고 설레던 저자나 십여년을 다닌 함박 스테이크를

정말 맛있게 하던 신촌의 '운'을 역삼동에서 발견하고 반가운 마음에 사람을 만나기 위해 가는

길임을 잊고 들어갔던 나는 같은 추억의 잔재를 가지고 있다. 우리에겐 누구나 추억이 있고

그 추억은 어떤 모습으로든 우리를 움직인다. 추억은 지금의 지질한 상황을 부정하면서 도무지

현실에 발 붙이고 싶어 하지 않는 도피 일 수도 있고 좋지 않았던 기억들을 화려한 포장지로

감싸서 미화하려는 기만일수도 있고 과거의 기억을 발판으로 현재 잘 살고 있다고 스스로

위로하는 자위일수도 있다. 어쨌든 추억은 우리를 숨쉬게 한다. 

건달3이나 친구4로 출발한 배우들이 시간이 흘러 톱스타의 자리에 올라서는 것이 거저 되는것이

아니듯 우리네 삶의 순간도 공짜는 없다. 때론 울컥하기도 하고 때론 힘겨움에 주저 앉아 버리기도

하지만 각자에게 주어진 그 길을 걷고 또 걷다 보면 목적지 부근이거나 경유지 정도에는 도착해

있지 않을까. 그래서 우리는 '그럼에도 오늘을 살아간다'. 

우리가 우리였던 날들을 기억해요

우리가 우리였던 날들을 기억해요 - 우리였던 기억으로 써 내려간 남겨진 사랑의 조각들
박형준 지음 / 21세기북스 / 2019년 3월

우리가 우리였던 그때 모든 것이 최고였다. 보내는 시간도, 함께하는 공간도, 지나가는

사람들까지도 최고였다. 그때 우리는 서로에 목말라했고 서로를 궁금해 했으며 서로를

탐닉해 나갔다. 혼자라는 두려움이 함께라는 행복으로 바뀌어 짧은 헤어짐조차 용납하기

어려운 우리는 서로 그렇게 사랑을 했다. 이 세상의 모든 사랑은 '사랑해' 이전과 이후로

나뉘며 '사랑해'라고 말하는 그 순간 이 세상의 모든 것은 그( 혹은 그녀)를 중심으로

움직여 간다.

저자는 이러한 사랑과 헤어짐과 그리움을 열다섯편의 영화와 함께 풀어 나간다. 뷰티

인사이드, 가장 따뜻한 색 블루, 한공주, 컬랙트.....등등 그림 같은 영화 열 다섯편을 선택한

저자의 영화보는 안목은 정확하다. 아프고 아프지만 이별을 차마 먼저 말하지 못하는 여자를

위해 '이제 그만 헤어지자 그게 좋을것 같아'라고 말하는 우진(뷰티 인사이드)이나 '유일한

한 사람'에서 '단지 그들 중 한 사람'이 되어버린 테오도르(그녀)의 아픔과 슬픔이 그랬고,

유일하게 남은 친구라고 생각했던 동윤에게 '잘못된건 없어. 처음부터 너만 없었으면 돼'라는

말을 듣고 죽음을 선택하는 기태(파수꾼)의 외로움과 아픔이 그랬다. 모두가 사랑을, 그저

한 사람이라도 나를 제대로 사랑해주기를 바라지만 결국 곁은 늘 비어있고 외롭다. 애써

사랑을 찾지만 허무하고 아무것도 아닌 공허만 존재한다. 세상에 사랑이 존재하는 것인가?

여기에 연희(1987)의 '신발'은 마침표를 찍는다. 멋지고 친절한 선배와의 첫 만남에서의

'하얀 운동화'  경찰차에 실려 어딘가도 모르는 곳에 버려진 연희에게 달려온 선배가 내미는

'하얀 운동화', 최루탄이 난무하는 학교 정문 앞에 덩그러니 놓여진 주인 잃은 '하얀 운동화'

그리고 선배의 죽음. 멋지고 친절한데다 오묘한 감정까지 주고 받은 이와의 이별은 연희의

인생의 가치관과 방향 마저도 바꾸어 놓는다. 단순히 좋아하는 선배를 잃은 상실감이 아닌

함께 꿈꾸고 싶었던 세상, 마음껏 연애하고 행복해도 되는 세상을 위해 그해 6월의 이어

달리기는 계속된다. 이 또한 사랑이다. 

이 책엔 여러 종류의 이야기들이 등장한다. 그리고 사랑이 존재한다. 어떤 것이 진짜 사랑이고

어떤것이 아니다라고 말하기 보다 이 모든것이 사랑이고 가슴 저린 아픔이다. 이 아픔의

편린들을 모여 하나의 사랑을 이룬다. 그래서, 그러나, 그리고, 그럼에도 우린 사랑했다. 어쩌면

하나의 사랑은 무수한 접속사의 연속인지도 모르겠다. 

오늘 주님과 살다

오늘, 주님과 살다 - 메마른 영혼을 소생시키는 특별한 만남
박광석 지음 / 두란노 / 2019년 2월

내가 희망을 버리지 희망은 나를 버리지 않습니다. P146

실존으로 살아야 합니다. P228

 
 

신앙이란 살아내는 것이다. 견디고 참고 이기며 끝끝내 말씀대로 살아내는 것이 신앙이다.

물론 신앙에 굴곡은 존재한다. 깊은 수렁에 빠질수도 있고 시온의 대로를 걸을 수도 있다.

이때 가장 중요한 것은 그 시간 누구와 함께하느냐 이다. '근묵자흑'이라는 말이 있다. 검은

먹을 가까이하면 검게 된다는 뜻의 한자성어로 사람은 주위 환경에 따라 변할 수 있다는

것을 비유하는 말이다. 내 옆에 누가 있느냐, 내가 누구와 함께하느냐는 중요하다. 저자는

이와 같은 고민을 단숨에 해결한다.

'오늘 주님과 살다' 

어쩌면 예수를 믿는 사람이라면 쉽게 당연하다고 말할 수 있겠으나 사실 우리의 삶은 그렇지

못하다. 주님 보다는 다른 것들이 어느새 주인이 되어 내 삶을 움직이고 조종한다. 목적지 없이

헤매는 신앙의 방랑자가 되고 회의와 불신 가득한 독선적인 교인이 되고 급기야 신앙을 버리기도

한다. 이러한 우리에게 저자는 이렇게 말한다. 

'오늘 주님과 영원을 향해 한걸음 내딛습니다.'

누군가와 함께 걷는 길은 외롭지 않다. 그 사람이 내가 좋아하는 사람이라면 그 길이 아무리 멀고

험해도 얼마든지 갈 수 있다. 오늘 지금 나는 누구와 함께 걷는가? 삶의 무게가 때론 힘겨울 때도

있고 모두 놓아 버리고 달아나고 싶을 때도 존재한다. 모든것이 귀찮고 심지어 기도하는것 조차도

버거운 때가 있다. 이때가 적기다. 어쩌면 이때가 우리를 향한 그분의 가장 적절한 타이밍일수도

있다. 이 타이밍이 중요하다. 그냥 보내버리는 시간의 일부가 될것인지 인생의 전환기를 맞는

기회가 될 것인지는 여기에 달려 있다. 위기를 기회로 삼고 어려움을 자양분으로 삼을 수 있는

사람이 준비된 사람이고 준비된 사람의 삶은 당당하다. 비굴하지도 째째하지도 불의와 타협하지도

않고 당당하다. 이렇게 당당할 수 있는 것은 그의 삶에 주님이 계시기 때문이다. 'Coram Deo'의 삶을

살기에 겸손하며 친절하고 진실하다. 그래서 그의 삶에는 '냄새'(나는 향기라는 말보다 이 말이 더

좋다)가 난다. 사람 냄새가 난다. 슬플 때 같이 울어 주고 기쁠 때 자기 일처럼 기뻐하며 언제나

친절하고 예의 바른 그런 사람 냄새가 나고 사람들은 이 냄새에 행복을 느낀다. 곁에 가까이 가고

싶어지고, 함께 시간을 보내고 싶고, 무슨 말이라도 걸어 보고 싶은 그런 냄새가 나는 사람이 주님과

사는 사람이다. 

상상이 없으면 적극적인 삶이 일어날 수 없지만 상상만 있다면 아무런 일도 일어 나지 않는다.

신앙 가운데 상상하면 우리는 하나님을 의지하고 기대하게 되고 성령님이 그 가운데 역사하신다.

이 사실이 중요하다. 신앙 안에서는 허황되고 욕망 가득한 꿈을 꿀 수가 없다. 결국 모든 출발은

바른 신앙이다. 바른 신앙이 우리를 꿈꾸게 하고 그 꿈에 도전하게 하고 이것이 비전이 되어 성령

가운데 역사하는 것이다. 그래서 전도서에서 인생이 헛되다고 강조하는 말이 더욱 열심히 살고

더욱 열심히 믿으라는 말로 드린다는 저자의 말이 더 마음에 다가온다. 

'신앙 한다는 것'과 '복음의 언어 로마서'를 통해 묵직하게 전해지는 저자의 영성을 느꼈기에

칼럼 형식으로 짧게 써 내려간 글에 담길 함축적 의미와 깊은 고민들을 기대하며 단숨에 읽었다.

역시 간단하고 쉽지 않다. 글이 짧은 단락으로 이루어져 읽기 편하고 쉬울것 같지만 깊이와 넓이가

녹녹치 않다. 그러나 독서의 묘미가 알아가는 기쁨이듯이 하나 하나 발견하고 다짐하고 인정하는

사이에 마지막 장을 넘겼다. 

이 책은 처음 신앙을 시작하는 분들 보다는 자신의 신앙을 좀 더 확실하게 붙잡고 싶은 이들에게

그냥 읽는 것이 아니라 그렇게 살아 보고 도전해 보라고 권하고 싶다. 분명 미처 맛보다 못한

자유와 행복을 느낄 것이다. 

드래곤볼, 일본 제국주의를 말하다

드래곤볼, 일본 제국주의를 말하다
유정희 외 지음 / 아이네아스 / 2019년 3월

'드래곤 볼'을 통해 본 일본 제국주의를 말한다는 발상 자체가 창의적이고 독특하다. 사실 만화를

좋아하는 나도 젊은 시절 탐독했던 만화이기에 그때의 추억을 되살리며 열심히 행간을 쫒아 보았지만

작가들의 풍부한 식견과 탁월한 작가적 상상력은 분명 넘볼 수 없는 장벽이었다.

주요 인물들을 Diagram을 통해 정치 사상과 연관시키는 부분에서는 절로 탄성이 나왔다. 예전에

만화를 보면서 이건 좀 과한데 싶었던 부분을 꼬집어 설명하는 부분에서는 작가들과 같은 생각을

했다는 대견함을 상상치도 못했던 흐름과 전개 앞에서는 이럴수도 있겠구나 하는 적극적 동의를

표하며 읽어 나갔다.  

일본을 상징하는 혹성 베지터를 파괴하는 프리더의 파워볼은 히로시마에 투하된 원자폭탄을

상징하고  드래곤볼 최고의 악당이며 가장 잔인한 존재인데 모든 상대에게 존재만을 쓰는 예의있는

모습을 보이다 갑자기 냉혹하게 사람을 죽이는 잔인성을 보이며 항상 캐리어라는 이동 수단을

이용하는 프리더는 하반신 마비로 여생을 휠체어에 의존해야 했던 2차대전 당시 미국의 대통령이었던

프랭클린 루즈벨트를 모델로 하고 있음을 설명하는 장면에서는 이들의 생각이 여기까지 미쳤구나 하는

생각에 솔직히 소름이 돋았다.

그뿐인가. 신비한 무예와 비술을 사용하는 천지반은 인도를 연상시키고, 누가봐도 중국인 같은 크리닝과

복장에서 이슬람을 연상시키는 피콜로, 거기에 다소 경박하고 가볍게 그려지는 성격이나 외양이

일본인들이 생각하는 한국인을 떠올리게 하는 야무치, 그리고 패전의 아픔을 씻고 자존감을 회복하여

아시아의 리더가 되어 서구에 당한 수치감을 벗겨 주길 원하는 마음으로 등장시키는 강력한 손오공까지

처음 만화를 볼때 '얘들은 왜 이렇게 그렸을까?'하는 의구심을 가졌었는데 이 모든것이 범아시아주의

혹은 대동아 공영권을 상징하는 의미로 쓰여졌다는 저자의 설명에 섬칫해지기도 했다. 

특히나 일본을 손오공으로 표현하는 것은 역사적으로 타당성이 있다. 태평양 전쟁이전 서구는 일본을

'원시의 땅'으로 규정했고 일본인을 원숭이로 묘사했다. 그러나 전쟁 초기 일본군의 무서운 기세와

조직적으로 저항하는 일본인들을 보며 비록 원숭이와 같은 열등한 모습을 보이는 일본인이지만 동시에

초인적으로 능력을 가진 경계해야 할 대상으로 인식하게 되는데 손오공을 보면 이 설명이 자연스럽게

이해된다. 처음엔 이질적 존재이지만 차츰 다른 인종들의 지지와 인정을 받으며 자연스럽게 리더가 되어

이들을 이끌어 가는 모습을 통해 아시아의 패주로서 강력한 힘을 가진 일본의 역할을 보여준다.

이 책은 솔직히 어렵다. 만화 드래곤 볼을 한 두번 이상 본 사람이라도 이해하기 쉽지 않다. 얄팍한 지식에

이것저것 살을 붙여 뻥튀기하는 인문학 책이 아니라 동아시아 역사와 일본 근현대사에 정통한 사람이

쓴 솔직한 역사책이다. 역사는 항상 승자의 편에서 기술되기에 조금은 가감없이 받아들였던 동아시아

근현대사의 막연한 흐름을 어느정도 잡아주는 그런 책이다. 

친구의 친구

친구의 친구 - 인생과 커리어가 바뀌는 ‘약한 연결’의 힘
데이비드 버커스 지음, 장진원 옮김 / 한국경제신문 / 2019년 2월

 

 
 

예전에 '조 지라드의 법칙이 선풍적 인기를 끌었던 적이 있다. 한사람 한사람의 고객에게

정성을 다해 판매를 하면 긍정의 효과가 그 고객 뒤에 존재하는 250여명에게 전달되는

법칙으로 조 지라드의 250법칙이라고 부르기도 한다. 처음 제목을 보고 아류구나 생각을

했다. 대부분의 네트워킹이나 세일즈에 관한 책들이 아닌척 혹은 대놓고 인맥을 강조하며

이 법칙을 사용하기에 이 책도 그런가 하는 생각을 가지고 책장을 넘겼다.

'나는 인맥 쌓기를 그만 두었다'

첫장의 제목이다. 분명 저자는 인맥 쌓기를 그만 두었다고 말한다. 대부분의 책도 그랬다.

여기서 의문이 생긴다. '그럼 뭘로?' 저자는 인맥쌓기보다 '약한 연결'이라는 단어를 사용한다.

글자 그대로 약간의 관계가 있거나 이전에 알고 지내던 사람이나 실제로 잘 모르는 '약한 연결'로

관계가 형성된 사람이다.더 쉽게 얘기하면 별로 나랑 큰 상관 없는 사람이라는 의미이다. 이런

관계를 통해 네트워킹을 이루고 새로운 기회의 문과 자신의 삶 자체에 막대한 영향을 끼친다는

의미이다. 인간은 사회적 동물이기에 누군가와의 관계를 맺어야 한다는 점에서 이것 역시

새로운 인맥 쌓기이다. 

2005년 여름 실리콘밸리 어느 집 뒷마당에서 열린 바베큐 파티에서 장차 인터넷 기술의 역사와

그 안에서 사람들이 교류하는 방식에 극적인 변화를 이끄는 중대한 사건이 벌어졌다. 비단

그 집에서만 바베큐 파티가 있었던 것은 아니었을텐데. 카림이라는 26세의 컴퓨터 프로그래머와

그의 친구들에 의해 시작된 유튜브닷컴(YouTube.com)이 바로 그것이다. 이 웹사이트는 불과

18개월 만에 16억 5천만 달러짜리 회사가 되어 구글에 인수된다. 어떤 사람과 어떤 자리에서

만나고 어떤 대화를 하느냐가 그만큼 중요한 것이다. 결코 무의미한 시간은 없다. 다만 자신이

그 시간을 무의미한 쓰레기 시간으로 만드는 것이다. 

커다란 인맥을 가지면 그것만으로 정보를 얻기 위해 필요한 시각과 데이터를 자동으로 얻게

될것이라고 생각하는데 그건 엄청난 착각이다. 사람들은 자신과 생각이 비슷한 사람에게 끌리는

경향이 있고, 우리가 만날 가능성이 있는 사람들의 대부분은 이미 우리와 비슷한 생각을 가지고

있다. 이래서 '다양성'이 필요한 것이다. 우리말로 '끼리끼리' 혹은 '유유상종' 과 비슷한 학문적

단어인 '호모필리'는 분명 유사성에는 강점을 보이나 다양성에서는 치명적인 약점을 드러내고

최상의 의사 결정을 하는데 오히려 방해요소로 작용한다. '유사성의 물결'은 의외로 강하고

거세다. 우리는 이것에 대해 의도적으로 노력할 필요가 있다. 물결을 거슬러야 하기에 어렵겠지만

충분히 그럴 가치가 있다. 

저자는 네트워크에 대해 '가지고'있다는 표현은 옳지 않고 우리는 거대한 네트워크 안에 '포함되어'

(embedded) 있을 뿐이며 네트워크라는 바다를 항해하는 법을 배워야 한다고 말한다. 인적

네트워크는 완성된 무엇이 아니라 발달해가는 과정이기에 끊임없는 업데이트와 삭제가 필요하다.

당신이 누구를 아는가는 당신이 어떻게 생각하는가에 영향을 미치고, 이는 다시 당신의 친구의

친구 중 누구를 만나게 될것인가에 영향을 끼친다.

그것이 좋든 나쁘든 간에...