교양으로 읽는 서양 음악사

교양으로 읽는 서양음악사
야마사키 게이이치 지음, 이정미 옮김 / 시그마북스 / 2024년 8월

예술은 역사와 동거동락한다. 대부분의 승자 위주의 전승이 전해지기에

예술 역시 승자의 편향에 의해 좌우 된다. 때문에 역사를 알면 예술세계가

훨씬 더 흥미롭게 다가 온다. 음악도 별반 다르지 않다. 고등학교 교사인

저자는 이런 점에서 착안하여 곡의 설명과 해석을 역사에 빗대어 기술한다.

작자가 살아 온 시대와 경험한 사건들이 작품의 기반이 되기에 역사는

그들의 좋은 소재가 된다.

책에는 한 곡이 작곡 된 배경과 당시의 시대상과 역사들이 설명되어 있고

QR코드를 제공하여 원곡을 감상할 수 있게 돕는다. 생각보다 QR이 많아

모두 들으면서 책을 읽는 다면 상당한 시간이 걸릴 것 같다. 또한 아는

만큼 들리는 음악 상식을 통해 쉽게 클래식에 접할 수 있는 길을 열어

주며 중요한 문장 마다 그어져 있는 밑줄은 집중력을 높인다. 이 책의

대표적인 특징은 여타의 음악사 책들이 음악을 중심으로 지어진것에

비해 이 책은 역사 이야기와 그에 따른 배경 상황들이 먼저 설명되고

거기에 맞춰 음악 이야기가 나와서 왜 이 곡이 작곡 되었고 어떤 흐름을

가지고 있으며 역사적 배경은 어떠한지에 대해 쉽게 알 수 있다.

첫 곡부터 강렬하다. 베르디의 대표 오페라로 바빌론에 끌려 간

유대인들이 사슬에 묶여 노역을 하면서 잃어 버린 조국과 요르단 강과

예루살렘을 그리워하며 부른 '히브리 노예들의 합창(원 제목은 ‘가라,

내 마음이여 황금빛 날개를 타고, Va' pensiero, sull'ale dorate)’으로

알려진 오페라 나부코 (Nabucco, 느부카드제나르 2세, 성경에선

느부갓네살왕)에 대해 이야기하며 처음 음악이 시작된 것이 종교적

이유를 가지고 있음을 전한다.

이외에도 단성부의 매력을 지닌 그레고리안 성가, 인본주의를 배경으로

인간의 감정을 표현하기 시작하는 르네상스 시대의 음악, 오페라라는

장르를 개척하는 바로크 시대, 음악 형식의 기초를 만든 고전파와

낭만파, 근대 음악에 이르기까지 역사와 동행하는 음악사를 소개한다.

'고전'이라는 말은 소나타 형식(몇 개의 주제 멜로디를 사용해서 음악을

발전시켜 나가는 방식)과 기능 화성(규칙적인 화음의 추이에 맞추어

음악을 전개하는 형식)이 이후에 등장하는 모든 음악의 본보기가

되었다는 의미에서 쓰인 것이라는 사실도 새롭게 알게 되었다. 모짜르트,

베르디, 베를리오즈가 작곡한 각각의 레퀴엠을 한 곳에서 접할 수 있는

장은 저자의 배려가 돋보이는 부분이었다.

역사와 음악에는 두 가지 연결고리가 있다. 하나는 ‘그 시대에 살았던

작곡가’이고, 다른 하나는 ‘그 시대를 소재로 한 곡’이다. 이 책은 그 둘을

모두 소개하는 흔치 않은 책이다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

오만과 편견

오만과 편견 ㅣ 저녁달 클래식 1
제인 오스틴 지음, 주정자 옮김 / 저녁달 / 2024년 7월

1813년 출간된 작품이니 벌써 200여년이 넘은 작품임에도 여전히

영화, TV 드라마, 연극, 뮤지컬 등으로 각색되고 독자들의 사랑을

받는 '오만과 편견'은 많은 이들이 선택한 인생고전 중 하나이다.

다만 못 들어 본 사람은 없지만 완독을 한 사람은 많지 않은 책으로도

유명하다. 나 역시도 그랬다. 처음 학부때 교양 수업의 레포트를

위해 읽었고 사실 별 기억은 없었다. 그후 몇번 더 읽어 볼 기회가

있었지만 몇몇 장면을 제외하곤 잘 기억이 나지 않았다. 그러던 중

강렬하게 기억에 남게 된 것은 키이라 나이틀리가 자존심 강하고

영리하며 발랄함마저 가진 베넷가의 둘째딸 엘리자베스 역을 맡았던

2006년작 오만과 편견(Pride & Prejudice)을 본 후였다. 자존심

덩어리인 엘리자베스와 무뚝뚝함의 대명사 다아시의 줄다리기는

거만하고 차갑고 말수가 없는 탓에 가지게 된 오만하다는 나쁜

첫인상에 편견의 장벽이 만나 벌어지는 이야기를 담았는데 둘의

연기의 합이 상당히 잘 맞았던 기억이 난다.

소문과 편견은 역시 소설의 단골 주제답게 책의 흐름을 이끈다.

제인과 빙리, 다아시와 엘리자베스. 이들의 만남과 사랑에 대한

오해와 편견 그리고 오만함과 관대함에 대한 이야기는 시간 가는

줄 모르게 만든다. 막간에 등장하는 김경일 교수의 나르시즘에

관한 심리학 강의는 작중 인물들의 심리를 잘 설명해 주는 양념의

역할을 톡톡히 해 조금은 지루해질 틈을 잘 매꿔준다.

'재산이 많은 독신 남성에게 아내가 필요하다는 것은 누구나

인정하는 진리이다' 예전이나 지금이나 재산은 많으면 좋은 것이다.

하물며 혈통이나 가문 그리고 배경을 중시 여기던 그 시절 영국에서

돈 많은 남자에게 딸을 시집 보내고 싶은 것은 부모로서 당연한

마음일것이다. 비록 조금은 경박해 보이고 조금은 속물적이고

세속적으로 보여도 말이다.

처음 알게 된 사실도 있다. 처음 이 책의 제목은 '첫인상'(The first

impression)이라는 책의 전체 흐름을 꿰뚫는 단어였는데 제목이

마음에 들지 않아 출간 허락이 떨어지지 않다 지금의 제목인 '오만과

편견'(The pride and prejudice)으로 바뀐 후에야 출간이 되었다고

한다. 익숙해서인지 '첫인상'이라는 평면화된 제목 보다는 '오만과

편견'이 훨씬 잘 어울리는 제목이라는 느낌이 든다. 500페이지가

넘는 분량이지만 번역의 묘한 차이와 글자의 크기, 종이의 질감등

조금만 관심을 가지면 생각보다 쉽게 읽힌다. 모처럼 긴 독서의

시간을 가졌다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

생의 마지막을 생각할 때 삶은 비로소 시작된다

생의 마지막을 생각할 때 삶은 비로소 시작된다
히스이 고타로 지음, 이맑음 옮김 / 책들의정원 / 2024년 6월

'만약 지금 죽는다면?'이란 질문 앞에 잠시 멈춰선다. 모든 인간에게

가장 공평한 한가지인 죽음은 항상 우리를 겸손하게 만든다. 누구나

그 앞에서 예외가 없기 때문이다. 이 책은 죽음을 받아 들이고 순응할

때 각자에게 주어진 삶에 최선일 수 밖에 없음을 깨닫게 한다. 저자는

이에 대해 '죽음을 마주하는 것은 단순히 떠날 준비를 하는 것이

아닙니다. 우리가 남긴 것들에 대해 생각하고, 남은 시간을 어떻게

보낼 것인지를 고민하는 과정입니다.'라고 말한다.

저자는 철학, 종교, 심리학의 다양한 관점을 가지고 삶과 죽음을 깊이

있게 탐구하며, 생의 마지막에 대한 책임으로 현재의 삶을 더 의미 있게

살아가야 한다고 말한다. 죽음을 단순히 생이 다하는 것의 차원이 아니라

죽음을 맞이하기 위한 삶의 진지함과 가치와 의미에 대해 이야기 하면서

보다 더 가치 있는 죽음을 맞이할 것을 요구한다.

생의 마지막 순간에 과연 우리는 자유로울 수 있을까. '그럼 당신을

지금부터 죽음의 세게로 초대하겠습니다'라는 저자의 질문은 많은 것을

생각하게 한다. 물론 그 물음에 답하는 것도, 삶의 순간을 선택하는 것도

결국 나이지만 과연 '나'는 얼마나 그 질문에 자유로울 수 있을지 솔직히

자신은 없다. 이렇게 주저하는 우리에게 저자는 다시 묻는다. '죽음이

묻는다. 후회하지 않을 자신 있냐고'. 삶은 자신의 가치를 증명해 내는

과정이라고 하는데 이 대답에 자신이 없음은 나 자신의 가치를 증명 할

자신이 없음이기도 한 것 같아 숙연해진다.

저자가 말하는 시간에 대한 '자각의 차이'는 사실 조금 섬찟하다. '이 책을

읽는 10분 동안 당신의 수명은 10분 줄어 들었습니다.' 벚꽃 70번과 지구

70바퀴는 고작이다. 막상 이렇게 나열하고 보니 우리가 그렇게 발버둥

치는 그 시간들이 한낱 먼지와도 같은 '찰라'일지도 모른다는 생각이 든다.

삶은 죽음을 담보로 하기에 우리가 살아 숨쉬는 것이 영원하지 않기에

'잘 산다는 것'은 '죽기 전에 하고 싶은 것을 마음껏 하고 산다'는 저자의

말이 충분히 받아 들여진다. 죽음 앞에 모두가 공평하듯 우리의 삶에

주어진 시간 역시 동일하다. 하루 24시간, 1440분, 86400초를 가치 있게

살아야겠다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

화를 이기는 불편한 심리학

화를 이기는 불편한 심리학
다카시나 다카유키 지음, 신찬 옮김 / 밀리언서재 / 2024년 7월

부제가 흥미롭다. '평범한 사람도 얕고 느슨한 사이코패스가

될 수 있다'. 우리 안에 존재하는 분노는 양 날의 검이다. 분노를

통해 의지와 생각을 표현하고 저항의 방편으로 삼기도 하지만

때론 분노는 누군가를 괴롭히거나 공격하는 일에 사용 되기도

한다. 저자는 이런 분노를 심라학에 근거한 '마음 돌봄'으로

풀어 나간다.

유독 '느슨한 사이코패스'라는 단어에 눈길이 간다. 느슨하다는

말이 주는 어감 때문인지 약간은 순화된 느낌을 주지만 분명한건

'사이코패스'라는 단어아다. 저자는 쳥범한 사람도 이런 유형이

될 수 있다고 경고한다. 느슨함은 뭔가 나사가 풀려 헐겁고

유동적인 상태를 말하는데 사람의 심리 상태가 그렇다면 이는

충분히 심각하게 받아 들여 져야 하는 부분이다. 분노스위치, 통제

여부, 파멸도에 따라 '얕은'과 '깊은'으로 나뉘는 느슨한 사이코패스

역시 스트레스가 주범이다. 스트레스는 무의식 속의 분노의 근원이

되며 어느새 몸의 일부가 되어 일순간 '트리거(Trigger)'로 돌변한다.

마음속에 억압된 감정들이 폭발하면서 자신도 모르는 사이에

비정상적인 방법으로 화를 표출하게 되는 느슨한 사이코패스는

분명 우리 주변에 존재한다.

저자가 이야기하는 '느슨한 사이코패스'의 특징을 살펴보면 문득

'우리 대부분 잠재적 사이코패스구나'라는 생각을 하게 된다. 그 중

몇가지를 소개하면 '항상 자신감이 넘쳐 보인다, 강한 압박에도

냉정하다, 카리스마가 강하다, 목표 달성을 위한 집중력이 높다,

사람의 마음을 묘하게 끈다'등과 같이 성공하는 리더들이 갖춰야

할 항목과 거의 일치한다. 이런 내용을 토대로 사이코패스는 우리

주변에 존재하고 때로는 누구나 사이코패스가 될 수 있다는 사실에

자연스럽게 수긍하게 된다. 어쩌면 쉼 없이 돌아 가는 세상은

잠재적 사이코패스의 양성소가 될 수도 있겠다는 생각도 들었다.

다양한 사례를 통해 증명되어지는 느슨한 사이코패스라는 부분에서

언제든 나도 가해자가 될 수 있고 부지물식간에 피해자가 될 수도

있다는 사실에 조금은 경각심을 가지게 되었다. 스스로를 지키기

위해 감정의 객관화와 스트레스 해소를 위한 방편등을 찾아 습관을

들여야 할 것 같다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다. 

[100자평] 진심을 이야기할 때는 가장 작은 목소리로

진심을 이야기할 때는 가장 작은 목소리로
가랑비메이커 지음 / 문장과장면들 / 2024년 7월

누군가 자신의 글을 기다리는 한 사람을 위해 정성껏 글을 쓰는 이의 글입니다.