가정. 오리진의 회복

가정, 오리진의 회복 - 처음이 좋았더라
도은미 지음 / 두란노 / 2018년 5월

Kingship이나 Rule over의 의미가 아닌 섬기고 경영하다의 의미를 가진 '아브다'의

의미를 통해 하나님께서 인간을 향하신 마음을 이해할 수 있다. 보상적 의무관계가

아닌 오른손이 한 일을 왼손이 모르게 하라는 '무상적 관계언어'인 아보다는 지배적인

관계를 의미하는 씨줄과 날줄이 아닌 순수한 섬김의 언어이고 지극히 철저히 '너'를

위한 서비스를 의미하는 생활언어이다. 즉 권력적 우위가 아닌 철저한 섬김으로

높은자가 낮은자를 가진다고 못 가진자를 강한자가 약한자를 섬기는 것이다. 마치

하나님이 피조물인 우리를 향하여 끊임없이 섬기고 또 섬기시고 마침내 인간을

'God like'하게 하시려고 죽으시기까지 섬기시는 것처럼 말이다. 또한 아보다는

'예배하다'라고 해석 되기도 한다. 유대교의 회당인 시나고그에 가보면, 문 앞에

'아보다'라고 써 있는데 하나님을 예배하고 섬긴다는 의미이다. 우리의 예배의 대상이

오직 하나님 한 분이시고 하나님이 모든 삶의 중심에 계신다면 우리의 삶의 호흡은

예배 즉 섬김의 연속 이어야 할것이다.

특별히 '하나님과 가족이 되는 라다' 챕터에 등장하는 도박에 빠져 있는 남편을 둔

권사님과의 대화는 망치로 머리를 한대 얻어 맞는것 같은 충격을 주었다. 몇년째

도박에 빠져 집에 잘 들어오지도 않고 집안에 있는 돈은 다가져가고 급기야 하나

남은 집 마저 팔아서 달라고 하는 남편과 이혼을 생각하고 찾아온 권사님과의

대화에서 오히려 그 남편을, 아버지를 위해 무엇을 해주었느냐라는 질문은 상식을

뛰어 넘는다. 우리의 일반적 상식으로는 그런 남편과는 당장 헤어지라고 말하는게

정상일텐데 하나님의 방법으로 접근하니 전혀 다른 행동들이 나오고 그 행동들로

인해 남편이 스스로 인정하고 회복되는 기적 같은 일이 벌어진다. 도박에 빠져있는

남편에게 집이라도 팔아서 도박 자금을 마련해주려고 하는 아내, 아버지의 도박자금

마련을 위해 아르바이트를 시작한 아이들. 어쩌면 이러한 것이 하나님의 라다 즉

내려오심이 아닐까한다. 라다는 내려오는 자의 가슴 안에 긍휼을 품었음을 의미하며

기쁨을 이기지 못함을 결과이며 아무 이유가 없지만 스스로 그 의미를 찾고 부여하여

기꺼이 내려와 값을 치르는 자율적 행위가 라다이다. 이 라다는 예수 그리스도를 통해

완성된다. 그리고 그분은 우리에게 너희도 가서 이와 같이 하라고 말씀하신다. 

아브다와 라자의 영성으로 가족과 공동체를 대하기를 이제라도 시작한다면 많은

공동체들이 바로서고 많은 가정들이 회복되는 기적같은 역사가 이뤄질 것을 기대해 본다.

나쁜 기억에서 자유로워지는 연습

나쁜 기억에서 자유로워지는 연습 - 일상의 불안부터 트라우마까지 치유하는 EFT
이진희 지음 / 팜파스 / 2018년 5월

다른 것은 잘만 잊어버리면서, 생각 안 나도 좋을 법한 기억들은

왜 이렇게 잊히지 않는지....

아마 대부분의 사람들이 그걸 것이다. 잊고 싶고 기억하고 싶지 않은

것들은 지겨우리 만치 기억나고 오래도록 기억하고 싶은 아름다운 것들은

아쉽게도 쉽게 잊혀져 간다.

저자는 이러한 우리내 인생을 향해 EFT(Emotional Freedom Technique)가는

방법을 제시한다. 정서자유기법의 약자이기도한 EFT는 한의학과 심리학을

결합한 경락 기반 심리 치료 방법으로 원치 않는 감정과 기억을 해소 내지는

제거하는 방법을 의미한다. 

모든 문제의 해결이 시작점을 찾는데 있듯이, 저자 역시 사람들이 스트레스를

받을 때 한가지 이상의 자극과 한 가지 이상의 불편한 반응이 나오는 요소인

'양상'을 주목하고 이를 세분화하여 문제에 접근하는 방식을 채택한다. 여기에는

변화를 위해 자신의 불편함을 인정하고 수용하는 단계인 '수용확언'을 통한

자기수용이 필요하다. 이 부분이 참 어렵다. 스스로 인정하자고 하면 대부분

마지 못해 그냥 형식적으로 인정하는 척 하고 마는데 여기에서의 자기 수용은

전폭적이며 완전한 수용을 의미한다. 그러나 이것으로 부정적인 생각들이

없어지는 것은 아니다. 하나의 부정적인 생각을 상쇄하기 위해서는 최소 5번

이상의 생각이 필요하고 여기에는 의지적 노력이 필요하다. 몇 번 해보고

포기하면 안된다. 끝까지라는 마음으로 임해야 한다. 나무의 뿌리를 뽑지

않는 한 언젠가는 다시 나무가 자라게 되는 것처럼 부정적인 생각의 뿌리를

제거하지 않으면 다시금 기억되어 우리의 삶을 엉망으로 만든다. 물론 완벽한

제거 혹은 상쇄는 없다. 다만 그 기억에서 아주 멀리 자신의 생각을 옮겨 놓는

것이다. 그 거리가 멀면 멀수록 우리는 나쁜 기억으로부터 조금 더 멀어지는

것이다. 이렇게 함으로 삶이 조금이라도 행복해 질 수 있다면

우리의 노력은 결코 헛된것이 아닐 것이다. 

생각만 해도 기분이 좋아

생각만 해도 기분이 좋아
유혜영 지음 / 홍익 / 2018년 6월

파랑새 증후군.

당신 지금 행복한가요? 

행복에 대해 참 많은 말들이 있다. 요즘은 '소확행'이라는 단어도 생겼다.

아마도 그만큼 행복이 절실해져서 일 것이다. 그렇다면 무엇이 행복인가?

어떻게 사는 삶이 행복한 삶이며 어떻게 해야 행복해 질 수 있는가?  

아마도 모든 사람들의 숙제가 아닐까 싶다. 어떤이는 모든 것을 놓아 버리면

행복해 집니다라고 말하고 어떤이는 생각이 바뀌면 행복해 진다고 말하는데

저자는 행복의 첫번째 조건을 "작지만"이라고 내어 놓는다. 거창하지 않고

대단하지 않지만 그 안에서 찾게 되는 행복, 뭔가 엄청난 일이 일어나지 않지만

그 속에서 발견하는 행복 그것을 소박한 행복이라고 말한다. 그렇다 이렇게

시작하는 거다. 작은것 하나하나에 의미를 부여하고 그것에 감사하며 사는것

이것이 어쩌면 행복일 수도 있다. 그런 의미에서 "소확행"이라는 신조어는 누가

만들었는지 참 적절하다. 그리고 소확행이라는 글자에 맞춰 풀어가는 작지만,

확실한, 행복이라는 저자의 글은 시원하고 좋다. 책을 읽으며 참 많은 것을 배웠다.

아몬드 꽃가지가 그렇게 탐스러운지 처음 알았고 미모사 나무에 노란 꽃이 판다는

것도 처음 알았다. 궁금해졌다. 검색을 통해 노랗고 예쁜 미모사 나무와 꽃을 보았고

탐스럽고 예쁜 아몬드나무 가지를 보았다. 이렇게 알게 됐으니 아마 평생 잊지 못할

것이다. 그 꽃들을 바라보며 기뻐하는 한 남자의 모습을 떠올리며 미소가 지어 졌다.

이렇게 작은 것 하나에 행복할 수 있다면 '소확행'은 분명 꿈은 아닐 것이다. 

책을 읽으며 스페인 여행할 때 너무 아름다워서 꼭 한번 다시 가보고 싶다고 생각했던

짙은 녹색의 침엽수들로 빼곡한 산속을 가로지르는 정말 험난했지만 그만큼 매력적인

Basco지방의 국도들과 작은 어촌마을들을 이어주는 수십개의 다리로 연결된 예쁜길이

생각 났다. 그곳에서 만났던 작은 것에 행복을 느끼며 사는 이들도 떠올랐다.

그곳에 가고 싶다. 

쉼, 하세요

쉼, 하세요 - 쉼을 잊은 당신을 위한 마음 처방전
김유영 지음 / 북스고 / 2018년 5월

더도 말고 덜도 말고 그것으로 충분하다.

우리의 삶이 그런것 같다. 

딱 그 정도면 좋은데 자꾸 넘치려고 한다. 그러다보니 몸에 무리도 오고

다른 사람과 부딪히기도 하고 결국 상처를 입고 만다. 멈추라고 하고 싶은데

이미 브레이크가 파열된 기관차 마냥 폭주 중이다. 자기에게만 그러면 좋겠는데

남에게까지 그런다. 그냥 말 상대만 되어 주면 좋겠는데 참견하며 가르치려 한다.

그냥 들어만주면 좋겠는데 어느새 조언자가 되어 마음을 난도질한다. 그냥 한번

꼬옥 안아주면 좋겠는데 엄청난 잘난척을 하고 있다. 그런데 모든 아픔에는

상대성이라는게 존재한다. 어떤이에게 1정도의 아픔이 다른이에게는 100의

아픔으로 다가 올 수도 있다. 그런데 우리는 뭘 그정도 가지고 그러냐고 몰아

세운다. 자기가 당해보지 않고는 모른다. 

저자는 이러한 우리의 현실 앞에 조목조목 반론을 제시한다. 조금은 유연하게 살자고,

조금은 여유있게 살자고 말한다. 때로는 조금 어리숙해 보여도 그냥 그렇게 살자고 한다.

그런데 이 말이 와 닿는다. 아마 여러번 혹은 그 보다도 더 많이 들었음직한 말인데

가슴을 후벼 판다. 지금까지 그와는 정 반대로 살아 온, 무언가 결과를 내지 않으면

안되는 강박을 가지고 살아온 나 자신의 삶을 돌아 보게 된다. 

그러면서 자기만을 위한 "나만의 거룩한 시간"으로 초대한다. 모두에게 공평하게 주어지는 

하루라는 삶 속에서 오롯이 자신만을 위한 시간을 갖으라는 것이다. 그 시간이 길지

않아도 좋다. 매일 조금의 시간이라도 다른 어떤 것에 구애 받지 않고 자신만의 시간을

갖으라며 "거룩"이러는 단어를 사용한다.

이것이 "쉼"이다.

영혼과 육신의 모든 것을 온전히 자신만을 위해 사용하는것 이것이야말로 진정한

휴식이고 진정한 쉼일것이다. 

아인슈타인의 보스

아인슈타인의 보스 - 천재들을 지휘하는 10가지 법칙
로버트 흐로마스.크리스토퍼 흐로마스 지음, 박종성 옮김 / 더난출판사 / 2018년 6월

어떠한 조직이든 '보스'는 필요하다.

우리가 생각하는 어두운 세계의 보스가 아니라 한 건강한 조직의 실질적인 지휘권과

통제력과 적절한 이해배치력을 가진 사람 즉 컨트롤 타워 역할을 할 사람이 필요하다. 

저자는 이러한 보스, 그중에서 천재적 능력을 지닌 사람들을 움직이는 특별한 능력을

소유한 평범한 보스에 대해 이야기 한다. 

나름 맘에 드는 주제가 눈에 들어 온다. 

"천재는 천재를 이끌 수 없다" 얼마나 희망적인 말인가. 천재가 아닌 그러나 천재에게

결코 뒤지고 싶은 마음이 없는 오늘날의 사람들에게 이 말은 구원이고 희망이다.

천재만이 보스가 될 수 있고, 천재만이 지도자가 될 수 있다면 세상은 희망이 없을 것이다.

앞으로 나아갈 길이 보이지 않는다면 어느누가노력을 할 것이며 어느 누가 도전 할 것인가.

그러나 공평하게도 천재는 천재의 보스가 될수 없다고 하니 이 얼마나 엄청난 메세지인가.

그중에 유독 "편향"이라는 부분이 끌린다. 모두가 소유한 내재적 편향은 우리가 내리는

모든 결정에 부정적 영향을 미칠 뿐 아니라 기초적인 데이터를 수집하는 과정에서도

심각한 오류를 범하게 만든다. 우리의 뇌는 현재 당면한 것과 유사한 과거의 경험을

무의식적으로 의존해 결정을 내리게 되는데 판단의 근거는 그 경험이 가져온 심리적

안정 정도이며 이러한 우리의 판단은 앞으로 가져올 위험과 이익을 합리적으로 분석하지

않는다. 이에 대해 저자는 5가지의 단계를 통한 검증을 요구한다. 필요한 정보를 갖추고

있는가? 누가 이익을 보는가? 유사 경험의 유무? 정반대의 상황은? 얼마나 많은 가정들을

가지는가?  이상의 다섯가지를 통해 검증하고 판단이 기초로 삼으면 편향성이라는 오류에서

벗어날 수 있음으로 말한다. 이러한 검증 과정을 거친다면 천재들 뿐 아니라 모든 사람들에게

좋은 기회와 좋은 성과의 경험들이 주어질 것이다. 

천재들을 향한 편향된 생각들을 접고 보편화된 그리고 일반화된 생각으로 접근한다면 천재들의

광기는 누그러질 것이며 천재들과 아름다운 조화를 이뤄가는 조직 사회가 될 것이다. 엄청난

발견을 해낸 천재들의 기쁨을 공유 함으로써 짧은 순간이나마 천재가 되어 보는 것 이것 역시

행복일 것이다.