우리들 마음에 빛이 있다면

우리들 마음에 빛이 있다면 - 어린이해방선언 100주년 기념 동요그림집
윤석중 외 지음 / 교보문고(단행본) / 2023년 9월

'어린이'라는 단어도 없던 시절 어인이 날 행사를 주최하고 어린이해방선언을 발표해 우리에게 '어린이'라는 던어를 가져다 준 방정환 선생의 선언엔 '어린이를 늘 가까이하여 자주 이야기해 주시오'라는 문장이 들어 있다. 아이들이 부를 노래조차 변변하게 없던 시절 색동회를 중심으로 글과 노래를 지어 알리고 보급하며 시작된 아동문학의 흔적들이 이 책에 고스란히 들어 있다. 책의 구성은 전반부에 1920년부터 2015년까지 동요가 실려 있고 후반부에 방정환 선생의 어린이해방선언문과 동요 해설이 실려 있는데 아쉽게도 내가 알고 있는 대부분의 동요는 오래전 곡들이고 그나마 최신이 1984년 창작동요제 대상곡인 '노을' 정도였다.

'뜸북뜸북 뜸북새 논에서 울고', '낮에 놀다 두고 온'. '고드름 고드름 수정 고드름' '퐁당 퐁당 돌을 던지자'등 어릴적 참 많이 불렀던 익슥한 곡들이다. 동요는 분명 어린이를 위한 곡인데 나이가 함참 든 지금도 여전히 동요가 좋고 가사가 예쁘다. 동요는 어린이에게는 꿈과 희망을 심어 주고, 어른들에게는 내면의 동심을 일깨워 준다는 말처럼 동요는 풍부한 감정과 추억을 제공하는 것 같다.

동요는 시대상을 그대로 반영한다. 암울했던 시기에는 희망과 꿈을 발전의 시기에는 밝음과 어두움을 전후시기에는 처참한 현실과 아픔을 그대로 노래한다. 추억은 늘 그립고 늘 아쉽다. 어린 시절 뭐가 드리 슬프고 서러웠는지 이 노래만 부르면 눈물이 났었다. 어릴때 그렇게 목청껏 불렀던 곡들이 이젠 쉽게 접하기조차 어려워졌고 아이들에게 동요 보다는 유행가가 더 익숙해지는 것을 보면 혼자 안타까움을 가진다.

책을 읽는 시간 내낸 동요 문학 100년을 돌아 볼 수 있는 시간이며

어린시절로 잠시 돌아가 보는 그런 시간이었다. 동요를 시로도 읽어 보고,

노래로도 불러 보고, 글로도 바라보아도 여전히 참 좋다. 특별히 아동문학

평론가인 김용희의 해설은 동요가 만들어진 배경과 시대 변화를 알수 있어

도움이 됐고 같이 들어 있는 그림은 따뜻함을 더했다. 다만 아쉬운건

QR코드를 이용해 동요들을 들어 볼 수 있었으면 더 좋았을것 같다.

무소유

무소유 (양장) - 무소유 삶을 살다 가신 성철·법정 스님의 아름다운 메시지
김세중 지음 / 스타북스 / 2023년 9월

'장례식을 하지 마라. 수의도 짜지 마라. 평소 입던 무명옷을 입혀라.관(棺)도 짜지 마라. 강원도 오두막의 대나무 평상 위에 내 몸을 놓고다비 해라. 사리도 찾지 마라. 남은 재는 오두막 뜰의 꽃밭에 뿌려라.'법정 스님의 유언이다. 떄문에 실제 스님의 장례에 관은 없었고 들것위에 천을 덮고 운구를 했다. 다비식에서 외친 '스님 불들어갑니다'는꽤 오래 머리에 남았던 순간이다.

스님의 삶을 흔히 '무소유(無所有)라고 말한다. 과연 무소유는 무엇인가.단순한 없음을 의미하는 것은 아닐텐데 존재의 증명에 대한 무소유까지영역이 넓혀지면 머리가 지끈거린다. 이미 무소유는 안드로메다에 가있다. 이에 대해 종교 전문 기자인 백성호는 ‘무(無)의 처소(所)가 유(有) 다시 말해 

없음이 있음 속에 있다’가 된다고 말한다. 이는 석가모니의 가름침인 

‘공즉시색(空卽是色)'이다. 이 무소유는 가짐에 대한 무소유라기 보다는 

집착과 움켜쥠에 대한 무소유를 의미한다. 물질의 창고가 아닌 마음의 창고의

비움, 즉 무소유를 말한다. 즉 무소유는 모든 것을 내려 놓는 것도 모든것을 

포기하는 것도 아닌 움켜쥔 그것에 힘을 풀고 자유로워지는 것이다. 사람이란

사이와 사이가 흘러가는곳에 머무는 순간의 존재임을 기억해야 한다.

스님은 항상 물으셨다. '나는 누구인가?'자신이 누구인지 알아야 다음행보가 가능하다. 존재증명도 가치증명도 못하면서 목적을 위해 질주하는 것은 고장난 폭주 기관차와 같다. 때문에 스님은 '묻고, 묻고, 또 묻는다. 

나는 누구인가?' 이렇게 물으며 자신을 끊임없이 비워내는 것, 이것이 

무소유의 시작이다. 얽혀있는 것들에서 놓아지는 것, 쥐고 있는 것들을 

놓아주는 것 이럴때 번뇌에 물들지 않고 생각이 흔들리지 않는다. 작은것을 

가지고도 고마워하고 만족할 줄 아는 삶, 스님은 그런 길을 걸으셨다.

법정 스님의 무소유에는 재미있는 애피소드가 있다. 스님의 뜻에 따라절판을 하였는데 이후 도서가 고가로 거래가 되는 기현상이 벌어진 것이다. 무소유를 이야기하는 책이 오히려 소유라는 욕망에 의해 거래되는 기현상을 

과연 스님은 어떻게 생각하실까 하는 생각에 실소가 나오는 대목이다. 우리의 

소유욕은 우리의 눈을 멀게하고 결국 소유욕의 노예로 전락시켜 버린다. 

그래서인가. 무소유의 삶을 살았던 또다른 인물인 간디는 이런 말을 한다.

'내게는 소유가 범죄처럼 생각된다.'

스님이나. '월든'의 핸리 데이비드 소로나 간디나 각각의 무소유를 삶에서 실천했던 이들인데 그들의 삶이 우리에게 던지는 화두는 무소유의 가치가 많고 적음에 있지 않고 비우고 또 비움에 있음을 알려준다. 때문에 죽음 마저도 소탈하게 초월하며 그냥 삶의 한 과정이라고 말할 수 있었을 것이다. '더더더..'의 세상을 사는 우리에게 '무소유'는 삶의 방향이 바뀌는 화두가 될 것 같다.

출판사로부터 도서를 제공받아 잔솔하게 작성한 리뷰입니다

[100자평] 목록

목록 - 평생을 수치심과 싸워온 우리의 이야기
로라 베이츠 지음, 황가한 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2023년 9월

그동안 묵인되고 침묵하고 눈감아버렸던 것들에 대한 민낯이 드러나며 많은 생각을 하게 하는 책입니다.

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목록 - 평생을 수치심과 싸워온 우리의 이야기
로라 베이츠 지음, 황가한 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2023년 9월

사실 이 책은 제목만으로는 무슨 내용일지 짐작조차 어렵다. 부제격인평생을 수치심과 싸워 온 우리의 이야기'를 통해 겨우 어떤 흐름을가질지 짐작이 가능해진다. 이 책은 평생을 차별과 시선과 성적 희롱등에노출된 저자와 저자가 운영하는 모임인 '일상 속 성차별 프로젝트'에실린 20만여명의 사연들로 채워지는데 그 목록애 있는 내용들을 가감없이드러내 노골적으로 사회를 저격하며 여자들에게 끊임없이 고치기를요구하는 사회에 '여성이 아니라 시스템을 고쳐야 한다'고 말한다.

사회 구조와 시스템은 절대적으로 여성들에게 불리하다. 요즘은 그나마많이 나아졌다고는 하지만 여전히 사회는 불평등하며 성차별과 성희롱,성적 수치심을 유발하는 행동이 공공연하게 자행된다. 또 대부분의여성들은 이와 같은 현상에 자의든 타의든 침묵하기를 학습을 통해자연습득하여 강력한 대처보다는 미온적 대응이나 그냥 넘어가거나억지로 참는 악순환을 반복하고 오히려 책임과 잘못을 자신에게 돌리는어리석음도 공공연하게 벌어진다.

사실 이 책을 읽기 전에는 성 편향적 단어가 이렇게 많은지 몰랐다. 여자와남자라는 단어에서 부터 시작되는 성적 차이가 차별이 되며 권력의 기반이된다는 사실은 어린 시절 이미 만연한 성차별의 사회에서 성장한 이들에게이를 구별하기는 쉽지 않음에도 사회는 여전히 여자들에게 '조심'할것을말하며 대부분의 여성들은 이미 익숙해진 그것에서 벗어나 맞서 싸우기를포기한다. 또한 사회에 깊이 뿌리내린 가부장적 구조와 여성, 인종, 장애인,동성애, 연령, 계급 차별등은 더더욱 행동의지를 잠식해 버리고 이내 사회의요구에 순응해 버리게 만든다.

저자는 생존기계로 버겁게 살아오는 이 땅의 여성들에게 자각과 자각을 통한집단행동이 필요함을 피력하며 이 책에서 제안하는 '목록' 중 일부만 실천해도세상은 지금보다 나아질것이라고 말하며 시스템의 변화를 요구하고 개인에대한 비난은 거부하는 당연한 일을 하자고 말한다. 당연한것이 당연하지 않은사회는 분명 불평등한 사회이다. 그런 불평등한 사회에게 저자는 이렇게말한다. .'이제는 멈출 때다. 우리 딸들에게 너희는 누구에게도 사과할 필요 없고아무것도 부끄러워할 필요 없다고 말할 때다. 우리 아들들이 시스템을붕괴시키도록 키울 때다.'

​출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다

어휘 격차의 해소

어휘 격차의 해소 ㅣ 격차의 해소 시리즈 2
알렉스 퀴글리 지음, 김진희 옮김 / 글로벌콘텐츠 / 2023년 6월

언어철학자 비트겐슈타인의 '언어의 한계가 곧 세계의 한계다.'라는말은 언어 마저도 빈부의 차이를 드러낸다는 의미를 내포하며 이는연구 결과로 드러났다. 오래전 학부 수업에서 '언어가 지위를 보여준다'는 강의 내용에 반발감이 강했던 기억이 삶을 살아가며 점점 수긍쪽으로 

돌아섬을 보며 인정할 수 밖에 없게 되었다. 저자는 이와 같은 언어의 

격차가 교실 안에도 존재하여 단어 빈곤 학생과 단어 부자 학생이 

존재한다고 말하며 교실안의 격차를 줄여보고자 하는 마음으로 

이 책을 저술하였다.

아이는 생후 48개월에 이르기까지 부모와 대화할때 전문직 종사자인이들이 생활보호대상자인 이들 보다 약 3200만개의 단어를 더 많이사용해서 대화한다는 연구 결과는 향후 아이의 학업 성취도와도 연관을보여주는 지표가 된다. 물론 어휘력은 무의식적이고 잠재적으로 발달하는 능력이지만 노출되는 환경에 의해 어휘력 성취의 과정과 결과가 달라짐은 

사실 좀 아쉬운 부분이다. 소위 금수저와 흑수저가 어휘력에서도 타고 

나는 것 같아 씁쓸하다. 어휘력은 독해와도 밀접한 연관성을 가지는데 

실제 독해를 잘 하기 위해서는 사전에 인지하고 있는 단어량에 의해 

차이를 드러내는데 듣고 읽는 단어인 이해 어휘, 말하고 듣는 단어인 

표현 어휘에서 보여지는 확연한 차이를 의미한다. 실제로 학생이 글의 

맥락을 통해 알 수 있는 새로운 어휘의 의미는 15% 미만에 불과하며 

부모에 의해 5세까지 정기적으로 책을 읽으면서 자란 모든 아동은 

16살이 되면 가정 내 읽기 활동을 하지 않은 아동보다 수학, 어휘, 

맞춤법에서 우수한 성적을 보인다는 연구 결과가 보고되었다.

이에 저자는 바람직한 공교육의 모습을 제안한다. 가정에서 책의 접근성이 중요하듯 학교에서도 책과 밀접해지고 책을 읽는 습관을 가지게 하는 훈련이 필요하다. 저자는 이를 위해 교사의 자질과 독서 이해도를 지적한다. 먼저 교사가 읽기에 대한 전문적인 지식을 가져야 하며 이를 충분히 학생들에게 전달할 수 있는 능력을 가지는 것이 중요하다. 성적을 위한 독서가 아닌 삶의 질을 위한 독서가 시급하다. 어쩌면 어휘력의 격차는 바른 읽기 습관을 통해 어느정도 좁혀지지 않을까 한다.

출판사로부터 도서를 제공받아 진솔하게 작성한 리뷰입니다