내가 말하지 못한 모든 것

내가 말하지 못한 모든 것
에밀리 파인 지음, 안진희 옮김 / 해리북스 / 2021년 3월

이 책은 작가의 자전적 이야기로 알콜 중독자의 딸로 살았고, 부모의 이혼과 그로 인한 청소년 시절의 비행을 회고하고 십대 시절 함부로 다뤘던 '여성의 몸'과 임신 실패에 대한 이야기를 페미니즘적 시각에서 다룬 에세이집이다.

단순하게 본다면 결손 가정에서 자란 작가 ( 심지어 아버지는 중증 알콜 중독자 ) 가 청소년 시절 방황을 끝내고 대학에 들어가 공부하고 작가로서 교수로서 나름 성공한 삶을 살게 된 파란만장한 인생 역전의 스토리처럼 보일 수도 있지만, 작가는 아빠와 딸의 관계에서 '딸'이라는 입장에 서서 객관적으로 알콜 중독을 앓고 있는 아버지를 바라보며 성찰한다. 또한 십대 시절 치기어린 방황 가운데 자신의 몸을 함부로 굴리고 그런 자신의 몸을 아무런 함의 없이 함부로 취했던 남성들에 대한 무례함을 고백한다. 또한 임신을 하기위해 자신의 몸에 행했던 강박적 행위들과 임신 못하는 여성으로서의 자신의 몸에 대한 정당화를 위해 끊임없이 일에 매달렸던 지난 시간들을 객관화하여 담담히 쓰고 있다.

이 책 [ 내가 말하지 못한 모든 것 ] 을 쓴 작가 에밀리 파인은 아일랜드 국립 더블린 대학교의 현대 전공 부교수이자 비평가로서 여러 글을 썼던 작가다. 하지만 그녀가 용기를 내어 자신의 내밀한 몸과 어린시절과 가정사를 회고하듯 써 낸 자전적이야기는 강렬함 그 자체다

그녀는 이 책의 초고 원고를 다른 누군가에게 보여주기 위해 용기를 모으기까지 2년이 라는 시간이 걸렸다고 고백한다. 그 어떤 용기있는 여성이라도 자신의 몸 ( 특히 여성의 몸 ) 을 소재로 이토록 담담하고 객관적으로 고백하는 것이 과연 그리 쉽겠는가?

책을 읽으며 같은 성을 가진 독자로서 일정부분 공감을 하지만 이러한 삶을 내가 살았다면 그 상황을 객관화할 용기를 가질 수 있을까하는 생각이 들었다.

작가는 여성이라는 성으로 살며 여성의 몸으로 겪을 수 있는 일들을 모두 경험했다고 봐도 과언이 아니다.

여성학자 권김현영은 이 책의 추천자에서 ' 여성의 몸은 전쟁터' 라는 표현을 쓰며 '여성의 가치를 몸을 통해 규정하는 가부장제 사회에서 여성이 자기 자신의 몸을 통해 경험한 세계를 스스로의 언어로 표현하고 세계에 의미를 전달하는 건 거의 불가능'이라고 정의 내리고 있다.

권김현영의 말처럼 나 또한 사회적으로 구분되고 결정된 '여성의 몸' 에 대한 자기 결정권을 주장할 수 있는 인식조차 여성들 스스로 감지하지 못한 현실은 동양뿐만 아니라 서양에도 내재된 사회적 의식이라는 점이 인상깊었다. 그러나 그래도 그들 ( 그녀들 ) 은 표현하고 드러냄에 주저함이 없다. 물론 이 글을 써서 세상에 발표하기까지 여성작가의 결정과 고뇌가 쉽지만은 않았겠지만. 그래도 용기있는 그녀에게 박수를 보낸다.

컬러는 나를 알고 있다

컬러는 나를 알고 있다 - 나를 찾아 떠나는 색채 심리 여행
진미선 지음 / 라온북 / 2021년 1월

색깔로 마음을 들여다 볼 수 있을까? 라는 궁금증에 집어든 책이다.

우연하게 접한 타로카드에 매력을 느껴 일년 정도 타로카드 수업을 수강했다. 실전 과정까지 마스터하는 과정에서 타로 카드안에 들어있는 상징과 색깔이 내담자의 기분이나 심리 상태를 유추해 낼 수 있다는 내용을 접하며 기회가 닿는다면 색에 대한 공부도 해보리라 생각을 했었다.

이 책을 쓴 진 미선은 대학에서 심리학을 전공하고 미술 심리와 색채 심리를 통해 상담과 강의를 해 온 베테랑 강사다.

이 책에는 우리가 살아가며 무심히 접하거나 선택하는 색들이 나도 모르게 나의 무의식과 정서를 반영하고 색이라는 도구를 통해 심리적으로 막히거나 갈등 관계의 해법이 될 수도 있음을 예시를 통해 알려준다.

특히 2장 [ 나만의 컬러 찾기 ] 챕터에 마인드 컬러 자가 진단표가 수록되어 있어 테스트를 해 봄으로서 자신의 색을 찾고 그에 맞는 성격 유형 또한 짚어볼 수 있다. 개인적으로 나의 성격과 가장 맞는 유형의 색은 터키 블루색이었다. 터키 블루 색은 ' 창의적인 독립가' 로 구분된다고 한다

터키색은 10가지 색 중 가장 독립적이며 자신의 내면으로 들어갈수록 자기조절 능력이 좋고 내면의 균형을 잘 맞춘다. 그러나 간혹 너무 자신에게만 집중하면 자신만의 세계에 고립되기도 하고 다소 이기적으로 보일 수도 있다. 또한 사회성이 결여되어 타인과의 반응에 회피적으로 대응하는 경우가 생기기도 한다

컬러는 나를 알고 있다 중에서

색깔로 나의 장점과 단점을 순식간에 확인하는 계기가 되었다.

이 책에는 자신의 색을 찾고 자신의 성격과 성향에 맞는 직업에 대한 조언도 함께 찾아 볼 수 있다. 특히 자신의 성격가운데 막힌 부분이나 스트레스 상황에서 어떻게 색깔을 다뤄 긴장과 갈등을 완화할 수 있는 지에 대해서도 자세히 적고 있어 자신의 색을 찾아 해당되는 부분을 읽어 보며 나에 대해 더 잘 알수있는 계기로 삼을 수 있다

이렇게 색으로 반영되는 성격적 특징을 과신할 순 없지만 색을 통해 나에 대해 좀 더 내밀하게 알게 하는 계기가 되어 주는 면에서는 여러 모로 쓸모가 있는 책이다.

각자 나의 성향과 마음 상태를 도구 없이 잘 들여다 본다면 더 없이 좋겠지만 요즘처럼 복잡한 세상에 색을 이용하여 내면을 들여다 보고 그로 인해 갈등해소와 새로운 활력을 얻는 다면 혼돈 속에서 명료함이라는 가치를 길어올릴 수 있는 좋은 도구가 되지 않을까 하는 생각을 해 본다

베이비팜

베이비 팜
조앤 라모스 지음, 김희용 옮김 / 창비 / 2020년 12월

' 베이비 팜' 이라는 제목의 소설은 대리모를 소재로 한 소설이다. 소설 속에 등장하는 '골든 오크스 농장'은 최상위 부자들을 대상으로 그들을 위한 엄선된 기준으로 선발된 호스트들을 철저히 관리 통제하고 열달 동안 좋은 식단과 환경을 제공하여 건강하게 아이를 생산해내는 일(?)을 하는 사업체다. 임신을 수익성 좋은 비즈니스로 여기고 접근하는 자본주의와 과학의 발전이 만들어낸 결과물이라 해야할까?

소설의 소재가 제목처럼 '아기 농장'의 대리모들의 이야기라 자칫 충격적인 내용이 담긴 소설이 아닐까 싶어 책을 읽기 전에 내심 부담을 가졌다. 이즈음 독서 모임에서 함께 읽었던 '시녀이야기'와 ' 증언들'의 여파도 한 몫한듯 싶다. 하지만 '베이비 팜'은 디스토피아 소설 '시녀이야기'와는 사뭇 다른 분위기다.

'여성을 아기를 생산해내는 자궁'으로만 보는 접근 방식은 닮아 있으나 베이비 팜은 페미니즘적 관점보다는 미국이 쌓아올린 자본주의의 병페를 고스란이 보여주는 소설이다. 특히 아메리칸 드림을 쫒아 미국으로 건너와 쉬지 않고 노동을 하고 그렇게 모은 돈으로 고국의 가족을 건사하는 필리핀 이민 여성들에 대한 삶의 묘사는 많은 여운을 남겼다.

이 책에 등장하는 네 명의 여성인 아테와 제인, 레이건, 메이는 각각 다른 환경에서 살아온 여성들이다.

필리핀에서 미국으로 건너와 보모로서 갈고 닦은 노하우를 제인에게 전수해주는 늙은 여인 아테, 아테의 사촌이지만 순수하고 모성애 가득한 필리핀 여인 제시. 좋은 집안에서 자라고 명문대학을 졸업했지만 사명감을 위해 호스트에 지원한 레이건과 골든 오스크 농장을 이끌어 가는 성공지향적이고 욕망덩어리인 관리자 메이 등의 조화는 다채롭다. 살아온 환경과 색깔이 다른 네 명의 여인이 어우러지고 변주되며 진행되는 서사의 묘미는 소설의 재미를 한 층 더 한다.

소설 에서 의뢰인이 누군지도 모르는 아이를 임신한 체 골든 오스크 농장에서 관리당하며 열 달을 지내야 하는 호스트라는 직업은 경제 상황이 열악한 이민자나 유색인종 여성들을 타겟으로 삼는다.

자신들의 커리를 더 쌓기 위해 혹은 몸매를 위해 건강을 위해 아이가 필요하지만 자신의 몸과 시간을 내어가며 임신할 수 없는 여성들을 위한 대리모. 소설을 읽으며 남의 아이를 내 뱃속에 키우면서 아기가 꿈틀거려도 감흥할 수 없는 감정은 어떤 것인지, 과연 여성이라는 존재가 돈 만을 생각하며 열달을 견뎌 낼 수 있을까 하는 반문이 들었다. 그래서일까? 뱃속의 아기보다는 친딸 아말리아를 그리워하는 제인의 아픔에 부쩍 공감이 갔다.

이 책을 쓴 작가 조앤 라모스은 필리핀 출신 작가다. 작가 본인이 성장 과정에서 경험한 필리핀 이주 여성들의 삶을 소설 속에 잘 녹여내고 있다. 소설 '베이비 팜'은 네 명의 여성 캐릭터들을 통해 돈으로 움직이는 미국 사회에 대한 풍자와 이민자들의 삶까지도 섬세한 묘사로 고스란히 담고 있는 수작이다.

이재원원장의 알기쉬운 도파민이야기

이재원 원장의 알기 쉬운 도파민 이야기
이재원 지음 / 이지브레인 / 2020년 2월

작년 부터 시작 된 갱년기 증상으로 온 몸 여기 저기 안 아픈 곳이 없다. 특히 갱년기의 대표적인 증상 중 하나인 불면증은 가뜩이나 예민한 기질을 더욱 부채질해 나의 일상생활을 어렵게 만들었다. 그러던차에 여기저기 폭풍 검색을 하다가 '세로토닌 호르몬'이 부족하면 갱년기 불면증이 나타날 수 있다는 정보를 접하며 뇌 호르몬에 대한 관심을 갖게 되었다.

이 책 [ 이 재원 원장의 알기 쉬운 도파민 이야기 ] 에서 다루는 도파민도 뇌 호르몬으로 세로토닌과 같다고 볼 수 있다

도파민과 세로토닌은 모두 뇌건강에 필수적인 호르몬이다. 도파민은 행동, 습관과 같은 자극추구에 관련이 있는 반면, 세로토닌은 활력, 불안, 변화하는 환경에서 항상성 유지하는 것과 관련이 더 깊다

이재원원장의 알기쉬운 도파민이야기 중에서

저자인 이 재원 원장은 정신과 전문의이자 뇌공학 박사다. 저자는 에필로그에서 행복 호르몬으로 분류되는 도파민을 소개하고 싶어서 이 책을 썼다고 한다. 이 책에는 뇌 호르몬의 수치 검사를 통해 환자를 치료하고 치료한 임상을 정리하여 후반부에 소개하고 있다. 그 만큼 도파민을 비롯 뇌 호르몬에 대한 치료와 연구를 오래하신 분이라 여겨진다.

저자는 본문에서 뇌과학은 매우 어렵고, 어려운 이유 중 하나가 일반인에겐 생소한 도파민, 세로토닌, 옥시토신, 테스토스테론 등의 역할에 대한 이해 부족을 들고 있다. 그래도 요즈음은 의료 정보가 많이 공유되고 있어 조금만 관심을 갖고 찾아본다면 기본적인 개념정도는 숙지할 수 있다는 생각이 든다. 그래도 도파민에 대한 정확한 용도는 모르고 있었는 데 세로토닌과는 다르게 티로신이라는 아미노산에서 합성되는 뇌 호르몬임에도 불구하고 도파민이 만들어지는 과정이 독립적이라는 건 독특했다.

도파민은 보상회로에 존재하는 호르몬이다. 행동이 일어나고, 하고 싶은 동기가 유발되는 것은 도파민 보상 때문이다. 즉 , 도파민을 나오게 하는 쪽으로 인간의 행동은 일어나는 것이다

이재원 원장의 알기 쉬운 도파민이야기 중에서

유기적인 형태로 존재하는 인간의 몸의 메카니즘 답게 뇌에서 일어나는 현상들도 부족한 것을 채우고 넘치는 걸 덜어내는 방식으로 치료가능하다는 것은 인상깊었다. 특히 삶의 질을 떨어뜨리고 더 나아가 인생을 망가뜨릴 수도 있는 증상들 예컨데 술이나 약물, 게임 중독이나 폭력과 같은 충동적 행위, 강박관념이나 인격장애등이 도파민이라는 뇌 호르몬의 결핍에서 기인될 수도 있으며 그로인해 치료가 가능하다는 접근은 신선했다.

이 책을 읽으며 의학이 발달하면서 미지의 영역이었던 뇌의 신비가 점차 밝혀지며 어쩌면 인류는 그동안 알고 있던 병증의 패러다임을 전격적으로 바꿔야 할 때가 온 건 아닌가 하는 생각을 했다.

가난의 문법

가난의 문법 - 2020 우수출판콘텐츠 선정작
소준철 지음 / 푸른숲 / 2020년 11월

사회학자 소 준철이 쓴 [ 가난의 문법 ] 은 재활용품 수집 노인들에 대한 연구자료를 모은 책이다. 저자는 특히 '재활용품 수집 노인' 중에서도 여성노인에 포커스를 맞췄다. 굳이 여성노인들을 연구 대상으로 정한 이유에 대한 변으로 저자는 여성노인은 '제도에서 벗어난 시장의 변방에서 생계를 꾸려야 하며 그녀들은 임금 노동자가 될 기회가 없었고 경력과 숙련의 과정이 없는 무방비 상태에서 빈곤노인으로 전락한 한국사회가 만들어낸 결과물'이라고 정의하고 있다.

산업화와 근대화를 온전히 일신의 몸으로 감당하며 살아낸 그녀들은 한국의 현대사를 관통하는 과정에서 응축된 삶을 살아낸 세대다. 그럼에도 불구하고 현재 한국 사회로부터 제대로 보호받지 못하고 생계를 감당하기 위한 수단으로 위험을 감수하며 하루에 돈 만원도 안 되는 수입을 벌고자 재활용품 수집에 온전히 매달리고 있음을 볼 수 있다.

이 책은 재활용품 수집 노인들 중에서 표본이 될 만한 가상의 인물을 설정하여 그녀의 하루 행적을 일일히 기록하고 있다.

북아현동 일대에서 재활용품을 줍는 일을 하는 1945년 생 윤 영자 할머니는 저자가 만나 인터뷰한 노인들의 복합체인 셈이다. 이 책은 빈곤 노인에 대한 이론을 나열하고 문제제기만 하는 것이 아닌 현장에서 취재한 노인들의 사례를 되살려 그들의 행적을 소설처럼 묘사한 부분은 일반적인 사회학서와 다르게 독특한 설정으로 독자의 이해를 돕는다.

저자는 가난과 빈곤은 같은 뜻을 가지고 있지만 사회학서를 집필함에 있어 '가난'과 '빈곤'이라는 단어가 가지는 차이가 분명히 있음을 언급한다. 분석에 주로 사용되는 '빈곤'과 '현상을 묘사하는 '가난'이라는 단어에서 필자 자신이 이 책에서는 가난이라는 단어를 주로 사용하겠다고 명시하고 있는 부분은 인상깊었다. 그런 맥락으로 살려낸 윤영자 할머니의 행적에 대한 묘사는 소설을 읽듯 마음에 일일이 와 닿는다. 사회학 이론과 소설이 적절히 섞여있는 셈이다.

윤 영자 할머니가 살아온 인생, 말년에 재활용품을 줍는 노인으로 전락한 연유로 저자는 할머니의 선택의 오류가 만들어낸 결과물인가를 독자에게 묻는다.

저자는 책을 통해 유동적으로 끊임없이 변화하는 국가와 사회의 변화과정에서 생존을 위해 선택했던 방식들의 결과가 빈곤노인인지 의문을 제기하며 왜 국가는 그녀를 보호할 수 있는 안전망을 갖추지 못했는가라는 질문을 남긴다.

그래서일까? 앞만 보고 열심히 살았으나 귀결은 가난이라는 현실에서 벗어날 수 없었던 윤영자 할머니의 삶을 한 개인의 불행한 삶으로 귀결지을 수 없음이 책을 읽은 후의 나의 씁쓸한 소회다.

할머니의 인생의 귀결이 내 삶이 되지 말라는 보장은 있는가?