『 인간명품」 사람이 명품이 되어가는 가장 고귀한 길

인간명품 - 사람이 명품이 되어가는 가장 고귀한 길
임하연 지음 / 블레어하우스 / 2026년 1월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

임하연 저 | 블레어하우스

명품을 바라보는 마음 한 편에는 부족함 혹은 결핍에 대한 마음이 숨어있었다.

더 좋은 옷, 더 근사한 집, 더 높은 자리를 향한 마음에 대해 누구나 공감할 것이다. 나의 물욕, 추한 일부분이 마냥 부끄러운 것일까 생각하게 된다. 명품을 좋아하는 마음은 어쩌면 당연한 일인지도....

저자는 내가 곧 명품이라고 말한다. 재클린 케네디의 우아함과 조선백자의 단정함이 한 페이지 안에서 만나, 품격이란 이런 거구나 느끼게 했다.

가장 고귀한 것은 가장 초라한 곳에서 태어난다라는 문장에 여운이 느껴졌다. 화려하지 않아도 좋다. 내가 중심을 잘 잡고 살아간다면 내 안의 소심함을 견디는 힘.

고귀함이란 오히려 초라함을 견디는 힘에서 나온다.

명품이란 ‘빛나는 상태’가 아니라 ‘빛나고자 하는 태도’라는 걸 배웠다. 매일의 행동, 말투, 배려, 사소한 선택 하나까지도 나라는 브랜드를 완성해가는 과정이다. 책의 소제목을 참 잘 지었다는 생각이 들었다.

고유성에 대해 탁월함, 심미안, 역사와 스토리, 영향력까지.... 인생의 품격을 드높이는 다섯 가지 디자인 코드.....

책의 그녀는 미국 35대 대통령 존 F. 케네디의 영부인 재클린을 의미한다.

재클린 케네디 오나시스는 단순히 미국 대통령의 아내가 아니라 우아함과 품격의 아이콘이었다.

동시에 불안과 차별을 견디며 자기 자신으로 빛났던 여성이라 할 수 있다.

아일랜드계라는 이유로, 미국 상류층 사회에서 이방인 취급 ㅠㅠ 그럼에도 불구하고, 그녀는 자신이 가진 문화적 교양과 예술적 감수성으로 출신의 한계를 품격으로 뒤집은 인물 중 하나였다. 미국인들 사이에 이 분은 신화적인 존재다. 미국 유학파 작가의 책에서 종종 이 분 언급을 만나게 된다. 재클린의 인생은, 화려함보다 고요한 자기 확신의 미학을 가르쳐 준다. 불안과 비교 속에서도, 나를 잃지 않으려는 의지. 그게 바로 이 책이 말하는 상속자 정신이 아닐까 생각해 본다.

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『가해자는 모두 피해자라 말한다」 피해자의 성은 어떻게 권력자의 무기가 되었나

가해자는 모두 피해자라 말한다
릴리 출리아라키 지음, 성원 옮김 / 은행나무 / 2025년 7월

릴리 출리아라키(지음)/ 은행나무

책을 읽는 동안, 나는 ‘피해자’라는 단어가 이렇게나 불편하고 복잡한 감정들을 불러일으킬 수 있는지 놀란다. 피해와 가해, 연민과 권력, 공감과 조작이 서로 얽혀 있는 우리 사회의 민낯. 윤리의 문제가 아니라, 이야기를 누가 쓸 수 있는가, 누구의 말이 믿음으로 승인되는가의 문제다.

도둑맞은 피해자성에 대해!! 책은 마치 고발하는 듯한 논조로 말한다.

여성의 고통이 ‘과잉’이라 조롱 받던 시대를 관통하며

이제는 남성 권력이 ‘피해자’로 자신을 포장하는 시대에 이르렀다.

피해의 언어는 여전히 힘의 언어이며, 누가 그 언어를 독점하느냐에 따라

사회는 쉽게 방향을 바꾼다. 특히 sns의 시대 진리는 위조되기도 한다.

이 책은 여성주의 독자에게 두 가지 과제를 던진다.

첫째, ‘피해자 되기’를 멈추지 말라.

사회가 지워온 여성의 고통, 성소수자의 고통, 인종적·계급적 억압의 체험을 말하고 기록하는 일은 여전히 필요하다.

둘째, ‘피해자 행세’에 속지 말 것.

가해자가 자신의 눈물을 무기로 삼을 때, 그 연민은 또 다른 폭력의 서막이 된다.

저자가 보여주는 사례가 흥미롭다—브렛 캐버노의 ‘억울한 눈물’과 그에 연민을 보내는 대중의 모습은

남성 눈물의 정치학이 어떻게 진실을 뒤집는지를 드러낸다.

그 장면을 읽으며, 나는 글쓰기가 얼마나 쉽게 ‘가해자의 서사’로

전도될 수 있는지도 떠올려봤다.

한 줄 소개

피해자의 언어를 되찾는 투쟁의 서사

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『거버넌스」 응급의료체계 죽음의 유예, 윤한덕 TF

거버넌스 : 코드블루의 여명
박세정 지음 / 북스타(Bookstar) / 2025년 10월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

박세정 장편 실화소설/ 북스타 (펴냄)

이 소설이 불편한 이유는 우리가 그 안에 살고 있기 때문이라는 저자의 말씀이 너무 와닿는다.

사람들은 빨리 잊는다. 지나간 과거에 대해 불과 몇 년 전의 일인데 벌써 아득하다.

마스크 착용의 일상, 그 불편함에 대해.... 누군가가 속절없이 죽어나가던 시기, 나의 존경하는 대철학자 아감벤 선생님이 【얼굴없는 인간】 에서 말씀하신 익명성에 대해 ‘생명을 보호한다’는 명목 하에 개인의 자유, 관계, 공동성이 희생되고 있으며, 이는 단지 보건적 조치가 아니라 정치적·철학적 사안이라는 점이 이 소설에서 극명하게 나타난다. 마치 오마주 하는 느낌이랄까..... 하 ㅠㅠ

인간의 얼굴이 사라진 시대를 “예외가 규칙이 된 세계”로 정의했다. 팬데믹 동안 인간은 마스크로 얼굴을 가리고, 국가와 제도는 생명을 보호한다는 이름으로 인간의 자유와 관계를 봉쇄했다. 그때 아감벤이 말한 “얼굴 없음”은 단지 물리적 가림이 아니라, 책임을 지우지 않는 익명성의 체계화를 뜻했다.

소설은 이 익명성의 내부를 해부했다고 생각한다.

응급·외상체계의 설계자이자 기록자인 박세정 저자는 생명을 다루는 조직이 얼마나 자주 그 얼굴을 감추는지 보여준다. 누군가는 “위에서 결정했다"라고 말하지만 여기서 위란 무엇일까?

실체 없는 관료적 신이다. 그러나 죽는 것은 누가 죽는가? 우리 일반인이다. 실체인 존재들 ㅠㅠ

소설 속 TF 팀 역시 그 예외상태 안에 산다. 환자를 살리기 위해서라는 구호 아래에서, 그들은 자신들의 발언을 검열하고, 입을 다문다. 침묵이 안전이 되고, 책임을 피하는 가장 합리적인 선택이 된다. 그렇게 생명을 위한 체계는 어느새 생명을 소거하는 시스템으로 변한다.

소설에서 가장 기억에 남는 장면...

우리가 입을 다물면, 환자는 숨을 멈추게 된다..........라는 문장이 묵직하게 다가왔다.

인간은 말하는 존재로만 인간이다...

과연 생명을 지키는 것은 누구인가. 소설에는 가명과 실명이 교차된다. 어쩜 인간이 이럴 수가 싶은 인물이 있고 그럼에도 불구하고 인간다운 선택을 하는 인물이 있다. 한 세대가 지나고 미래인들이 역사를 심판할 때 과연 누구를 존경하고 누구를 비난할 것인가? 그 답은 이미 보인다....

응급실에서 누군가를 기다리며

거의 이틀 밤 자지 못하던 날이 있었다. 그날 밤 나는 방송에서 '블루코드'라는 것을 들었는데

생전 처음 듣는 단어였음에도 느낌으로 그 뜻을 알아차렸다 ㅠㅠ 웅성웅성 소리가 나고 위층에서 달려가는 소리가 벽 전체에 울렸다...... 하나의 생명이 꺼지려는 순간이다 ㅠㅠ 이 소설에도 블루코드가 언급된다. 2019년 윤한덕 센터장의 과로사 이후 무엇이 달라졌는가? 저자는 본질을 묻고 있다.

소설이지만 사회고발서이자 사회비평서이기도 하다.

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『콜디츠」 나치 포로수용소 탈출과 생존의 기록

콜디츠 - 나치 포로수용소를 뒤흔든 집요한 탈출과 생존의 기록
벤 매킨타이어 지음, 김승욱 옮김 / 열린책들 / 2025년 9월

출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰

벤 매킨타이어 지음/ 열린책들 (펴냄)

이제 세계대전 이후에 태어난 작가들, 분야 전문가들이 세계대전사를 쓰는 시대다.

이것은 어떤 의미인가?

겪어보지 않은, 자료와 기존 생존자들 인터뷰와 증언, 세계대전을 겪어본 작가들의 저작물을 통해 학습된 내용의 재해석과 창조의 시대라 할 수 있을까?....... 내게 1, 2차 세계대전사란 늘 궁금하고 흥미진진한 대상이다. 집착이라 싶을 만큼 이 시기에 관심이 많은 이유는 전 세계가 동시에 미쳐있던 광기의 시대이기 때문이다. 어쩌면 수십 년 먼저 태어났을 내 모습이기도 하다.

나치에 맞선 저항, 콜디츠의 진실은 어디까지일까? 계급, 갈등, 연대와 배신, 내부고발자, 수용소의 생활은 외부 사회의 축소판이었다.

먼저 콜디츠란 어떤 곳인지 궁금해서 책을 읽기 전에 먼저 찾아봤다.

콜비츠 Colditz는 독일 라이프치히 근처 절벽 위에 세워진 중세 성채였다. 11세기부터 존재한 이 성은 원래 왕족의 사냥터이자 요새였다고 한다.

나치 집권 이후인 1939년부터는 연합군 포로를 위한 특별 감옥으로 사용되었다. 평범한 포로가 아니라, 여러 차례 탈출을 시도한 장교들, 귀족 출신 혹은 전쟁 영웅들....

가장 탈출이 가장 불가능한 곳이면서도,

탈출 시도가 가장 많았던 곳이라는 아이러니. 책 서장의 도면과 그림을 보니 더 기괴하고 섬뜩하다.

군의 명예를 지키려는 독일 장교들이 제네바 협약을 ‘군인으로서의 자존심’으로 여겼기에, 이상하게도 그 안에는 ‘예의’와 ‘명예’라는 이상한 평화가 존재했다. 전쟁의 한가운데서도, 인간은 끝내 어떤 질서를 유지하려 한다는 점이다.

그것이 이 책이 던지는 첫 번째 질문이다.

그들의 방어기제는 ‘평범한 척’하는 것이었다. 정신의 균형을 지키기 위해 그들은 비정상 속의 정상성을 연기했다. 그것은 어쩌면 인간다움을 지켜준 마지막 가면이었다

이곳에서는 모형 비행기를 제작하고, 사제 로프와 복장을 이용한 시도가 이어졌다고 한다. 자유에 대한 갈망을 가장 극적으로 보여주는 곳이 아닐까 생각한다.

그렇다면 저자 매킨타이어의 시선은 무엇이 다른가? 저자는 첩보사 연구의 대가라고 한다. 영국인 저자로써 콜디츠 신화가 영국 중심 서사에 의해 미화된 점을 비판적으로 해체한다. 콜디츠의 사람들은 ‘용감한 영국인’이 아니라, 절망과 두려움을 안고도 유머와 인간다움을 잃지 않으려 애쓴 모든 인간이라 할 수 있다.

그 속에는 계급, 인종, 젠더, 성적 정체성의 문제까지 교차하며 결국 전쟁은 인간의 진면목을 드러낸다..... 바로 이런 점이 내가 세계대전을 읽고 또 읽는 이유다.

한 줄 소개 :

강한 자들을 특별히 영웅적인 존재로 보는 기존의 역사책을 다시 쓰는 존엄의 기록.

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『가라앉는 프랜시스」 짧은 낮잠 같은 사랑....

가라앉는 프랜시스
마쓰이에 마사시 지음, 김춘미 옮김 / 비채 / 2025년 8월

『가라앉는 프랜시스」 짧은 낮잠 같은 사랑....

마쓰이에 마사시/ 비채 (펴냄)

추석 무렵에 읽은 소설인데 이제서야 리뷰를 .....

작가는 말한다. 오감이 가장 섬세하게 살아있는 때가 연애의 순간이라고

그런 연애하고 계시나요??

누군가의 불행을 조목조목 빌어본 적, 불행의 대가로 내가 몇 배 더 아프더라도 너희는 철저히 망가지길.....

악마가 가져간 영혼.....

남의 사랑은 말하기 쉽고 정작 내 사랑은 어렵다. 사랑을 잃고 둔감해진 사람, 사랑을 시작하며 세상의 소리를 다시 듣기 시작한 사람. 그들의 이야기가 눈발처럼 얇게 겹겹이 쌓인다.

연애의 중심에는 늘 언어로 표현되지 않는 감정의 결이 있다.

마쓰이에는 그 결을 문장으로 애틋하게 잡아두는 작가다....

한 단어로 쓰자면? 아련함이랄까...

잡을 수 없는 것을 간신히 붙잡아 본 적, 처음부터 안될 사랑에 대해 지독하게 아팠던 사랑.

지구 반 바퀴를 돌다 와도 내 곁에 있어주는 사람. 사랑은 그런 것이다. 아무 말 ㅎㅎㅎ

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