[요가 매트만큼의 세계] 를 읽고 나서.

요가 매트만큼의 세계 - 한 호흡 한 호흡 내 삶의 균형을 찾아가는 일상 회복 에세이
이아림 지음 / 북라이프 / 2018년 6월

요가 매트만큼의 세계는 한국에 사는 88만원 세대, 여성, 미혼, 회사원인 저자가 삶을 살면서 적은 에세이입니다. 저자의 취미는 요가인데, 요가를 통해 몸과 생각을 풀어갑니다.

이런 에세이는 주로 외국 저자가 지은 에세이를 많이 읽는 편인데,

드물게 나와 같은 한국인, 나와 같은 여성이라 나와 비슷한 사회 속에서 살고 있어서 신기합니다.

회사를 다니며 생긴 스트레스나 마음의 번민을 요가를 하며 녹여가는 저자의 이야기가 약 두 페이지 분량으로 이 책을 가득 채워놨습니다.

요가를 꾸준히 하는 저자 덕에 요가에 대한 이야기를 꽤 많이 읽게 되는데,

요가는 이런 것이다, 라는 개념을 좀 파악하게 되어서 재미있네요.

p143

"요가 책을 읽다가 수카와 두카라는 개념을 알게 됐다. 

산스크리트어로 각각 '좋은 공간' 과 '나쁜 공간'을 의미하는데,

전통 요가는 수카보다 두카를 우선한다고 했다.

'둑을 터서 물을 필요로 하는 곳으로 흐르게 하는 농부'처럼

허약하거나 경직된 부분(두카)을 발견해 해소하는 것이 먼저라는 것이다.

그럼 우리의 심신은 자연히 수카 상태에 이르게 된다.

요가의 개념을 알고 나니 그 이상한 동작에 대해 궁금해졌습니다.

읽다 보니 역시 설명되어있었어요.

평범하게 생겨서 처음 요가를 시작할 때 남의 시선이 의식되어 

요가복을 딱 붙는 요가복을 고르기 주저하다가

요가 선생님이 고른 무늬가 많은 옷을 입고 요가를 하다보니 

이내 몸매에 대해서는 생각하지 않게 되었다고 합니다.

남자친구에 대해 이야기하고,

회사 동료의 SNS를 들여다보며 그의 불행을 찾아보고,

아버지의 직업을 묻는 면접자에 대해 화를 내며

글이 이어집니다.

그저 사람다운 글이라, 읽다보면

어머, 나랑 너무 다르네, 아니면 아 맞아 그렇지그렇지 하고 빠져들게되네요.

차분하게 삶에 대해 이야기하는 저자 덕분에 요가에 대한 지식도 얻고

지금 제 삶에 대해 생각해보게 되는 기회가 되었습니다.

애견인 필독도서 [나이 든 반려견을 돌보는 중입니다]

나이 든 반려견을 돌보는 중입니다 - 노견 케어법과 남겨진 이들을 위한 위로법
권혁필 지음 / 팜파스 / 2018년 6월

개를 키우고 있다면 누구나 겪게 되는 일입니다.

나이든 애견이 갑자기 안하던 실수를 하던가 할 때 이런 식으로 대처하라는 등 노령의 애완동물을 어떻게 돌봐야 하는지, 그 장례와 마음의 위로까지 소개한 책입니다.

강아지를 키우고 있습니다.

어려서부터 동물을 좋아해 진돗개, 요크셔, 기니피크, 햄스터를 키우다가 이제 말티즈입니다.

굳이 돈을 주고 얻어 온 친구는 햄스터 하나로, 다른 아이들은 거의 업동이입니다^^

지금 키우는 말티즈도 시댁에 개가 다섯마리 이상이 있으셔서 수컷 한 마리를 제가 임의로 데려와서 키우고 있는 거예요

시댁 바로 옆에 살거든요.

시댁에서 분양 후 남은 개는 두 마리로, 저희 개의 엄마와 누나가 있습니다. 그래서 서로 산책 시켜주고 같이 밥먹곤 한답니다.

동물에게서 많은 위로와 기쁨을 받고, 제가 무언가를 해주는 행복을 느끼고 있습니다.

하지만 살아있기 때문에 필연적으로 강아지는 성견으로, 노견으로 나이를 먹게 됩니다.

사람보다 수명이 짧은 생명이기 때문에 키우기 시작할 때 마음의 준비를 당연히 해야합니다.

건강할 수 있도록 최선을 다해 주는데,

주로 국내에는 어린 강아지를 키우기 시작할 때의 안내서가 많아요.

그래서 노견을 위한 안내서 [나이 든 반려견을 돌보는 중입니다]가 나와서 굉장히 감사할 따름입니다.

애견이 나이를 들어감에 따라 변화를 보이는데 그중 하나가 안하던 배변 실수입니다.

배변 실수의 경우 산책을 통해 개선이 가능하다고 합니다.

지금 집에서 키우는 애견들은 대부분 본래 애견이 가져야 하는 운동량보다 적은 량의 산책을 하고 있습니다.

산책이 꽤 많은 어려움을 극복할 대안이 될 수 있습니다.

저희 시댁 강아지들도, 낑낑대기나 발을 핥아 염증이 생기는 증상 둘 다 산책을 통해 개선되었습니다.

[나이 든 반려견을 돌보는 중입니다] 의 행간에는 

외부 활동이 불가능할 경우 이렇게 실내 놀이를 통해 훈련할 수 있는 몇가지 대안이 소개되어 있습니다.

노즈 워크는 한때 네이버 웹툰으로 소개되어 노즈워크 담요를 많이들 찾았는데,

좀 더 체계적으로 소개되어 있어서 굉장히 도움이 많이 되었습니다.

산책 장소나 산책 방법에 대해서도 자세히 안내되어 있는데요,

어린 반려견이 차차 자라면서 함께 시간을 보내기 좋은 생활방식이 소개되어 있어 참 도움이 되었습니다.

산책이 불가능하다,는 이야기가 있는데

산책은 필수라고 생각합니다. 도심 아파트 공원에서도 가능하니까요.

이동이 불편하면 이동식 가방을 활용하는 등 다양한 대안이 소개되어 있으니 

애견인이면 이 안내서를 꼭 한 번 읽어보는 것이 좋을 것 같아요.

한국 막걸리의 특징을 알 수 있는 [막걸리를 탐하다]

막걸리를 탐하다 - 한국 막걸리의 맛과 멋을 찾아서
이종호 지음 / 북카라반 / 2018년 4월

'막걸리를 탐하다', 막걸리의 기본 개요서입니다.

막걸리에 대해 누군가에게 설명할 때 말문이 막힌 적이 있으신가요?

막걸리의 종류가 궁금한적이 있으신가요?

그때 바로 필요한 교과서! '막걸리를 탐하다' 입니다.

제가 재미있었던 부분은 막걸리를 만들 때 사용되는 누룩에 대한 이야기입니다.

한국 누룩과 일본 누룩의 차이점

 - 일제 강점기에 일본 누룩이 도입되었습니다. 일본은 기후가 습하고 더워 고지(곡류의 단일 곰팡이만 번식시켜 효소를 만들어낸 당화제)와 효모(종균)를 따로 사용합니다. 한국의 전통누룩은 당화제뿐만 아니라 주모의 역할도 맡는데 일본의 고지는 살균한 곡류에 순수 배양 미생물을 살포해 만들기 때문에 미생물의 조성이 매우 단순합니다. 그 단점이 대량 생산에 유리하다는 장점이 되었습니다.

그래서 현재 대부분 양조장에서는 일본 방식을 차용했습니다. 일본의 방식을 그대로 사용하고 있다는 의미가 아닙니다.

한국 고유의 누룩은 통밀을 빻아 메주처럼 단단하게 뭉친 밀 누룩,

일본은 고두밥에 황국균을 파종해 만든 '바슬바슬한 쌀알누룩'.

현재 양조장에서는 대부분 밀가루에 백국균을 파종해 만든 가루누룩을 사용합니다.

제조 방법은 일본식이지만 일본에서는 사용하지 않는 방식입니다.

이게 책 두 페이지에 걸친 내용입니다.

얼마나 책이 알찬지^^ 저자 이종호 교수님께서 알고계신 막걸리에 대한 많은 지식이 담겨져 있습니다.

막걸리 제조이론, 막걸리 칵테일, 전통적, 역사적 측면에서 본 막걸리와 과학적인 탐구. 막걸리의 효능

그리고 무엇보다 다양한 지역 막걸리를 그 유래와 현재까지 재세히 소개해주셔서 정말 반가웠습니다.

반가운 막걸리의 이름이 보이시나요?

저는 아버지쪽 고향이 진천이어서 생거 진천 이야기가 나오는 덕산생막걸리편이 정말 그립고 반가웠습니다.

또, 늘 눈에 보이는 서울 장수막걸리가 서울의 영등포, 구로, 강동, 서부, 도봉, 태릉, 성동 7개 양조장의 연합하여 만든 서울탁주 공동브랜드인줄은 몰랐어요.

용인 민속촌에 있는 동동주가 어떤 유래가 있었는지도 잘 알았습니다.

읽다 보면 송명섭막걸리 같이 명인이 만드는 막걸리에 대한 관심이 커져서 너무 먹고싶어지는 거 있죠!

덕분에 쉽게 구할수 있는 이동 막걸리도 맛보고^^

지평생막걸리에도 도전했습니다^^

막걸리의 5대 미덕을 소개하면서 글을 맺겠습니다.

p88

허기를 다스려주고,

취기를 심하게 하지 않으며,

추위를 덜어줄뿐더러

일하기 좋게 기분을 북돋우며,

의사소통을 원활하게 해준다는 것이다.

-중략-

노인을 봉양하는 데 술보다 좋은 것은 없다고 여긴 데서 비롯되었다.

-중략-

'술은 노인의 젖이다. 곡식으로 만들었으니 마땅히 사람에게 유익할 것이다.'

막걸리에 대한 흥미진진한 이야기 속에 홀딱 빠져버렸습니다^^

존 스튜어트 밀의 자유론

자유론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 20
존 스튜어트 밀 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2018년 6월

존 스튜어트 밀(1806년~1873년)은 정치철학 사상가입니다. 아버지의 친구이자 스승인 제러미 벤담의 공리주의의 영향을 받았고, 공리주의적 근거를 통해 경제적 민주주의(저서 정치경제학원리)와 정치적 민주주의 (대의정부론) 및 여성의 해방에 대한 주장을 해 온 정치가입니다.

아내 해리엇 테일러와 만나 이  자유론에 대한 영감을 얻었다면서, 아내에 대한 존경심과 감사를 표현한 헌정사는 정말 감동적입니다.

헌정사에서 절절하게 느껴지는 아내에 대한 존경심! 이 스튜어트 밀은 세 살때 사서삼경...이 아니라 그리스어를 배우고

14살에 프랑스 몽펠리에 대학에서 유학한 천재입니다.

17세 아버지의 동인도 회사에 재직하며 이후 많은 연구와 저서를 남기게 됩니다.

젊을 때 우울증을 앓았으나 워즈워스의 시로 이겨내다니 굉장한 분입니다.

이 자유론은 그의 평생의 연구가 반영된 사상입니다.

자유론이란, 인류의 복리를 위해 필수적인 개성을 갖고, 타인의 이익과 사회에 해악을 끼치지 않는한 사상과 토론의 자유는 보장되어야 한다는 내용입니다.

인류의 복리가 무엇인지, 사회가 이것을 억압해도 될지 여부 등에 대해 굉장히 사려깊게 정리해뒀습니다.

만약 개인의 의견을 통제하려는 사회의 의견이 옳다면? 

위 내용은 존 스튜어트 밀이 정리한 자유론에 대한 반론의 일부입니다.

결국 '절대적인 선' 이란 것이 존재하느냐, 는 내용으로 귀결되는데,

어떠한 의견이나 철학, 사상은 꼭 진리에 관한 논란이 있어야만 더욱 완전해진다는 내용으로 응수합니다.

굉장하죠?

제가 대한예수교 장로교의 모태신앙이어서 어려서부터 칼뱅주의에 대해 많이 공부했었습니다.

이 칼뱅 이론에 대한 존 스튜어트 밀의 의견이 굉장히 기억에 남았습니다.

' 그의 이론에 의하면, 인간의 가장 큰 죄악은 자신의 의지대로 살아가는 것이다.

반대로, 인간이 할 수 있는 모든 선은 복종 안에 다 들어있다.

인간에게는 선택권이 없다.'

p146

이에 대한 존 스튜어트 밀의 의견은 이렇습니다.

'하지만 인간이 선한 창조주에 의해 만들어졌다는 것을 믿는 것이 신앙의 한 부분이라면, 

이 창조주는 자기가 만든 인간의 모든 능력들이 박멸되고 사멸되는 것이 아니라, 

도리어 계발되고 활용되기를 바랄 것이라고 믿는 것이 그런 신앙과 더 부합한다.'

p147

이것이 자유론입니다.

인간의 본성을 무조건적으로 억압하는 사회와 종교의 포퓰리즘에서 탈피해

인간의 개성을 개발하고 인간의 본성을 그 용도에 맞게 계발하여 더 나은 존재가 되고자 하는 것이 자유입니다.

물론 타인의 자유나 이익을 침해하지 않아야 하며

사회를 보호하기 위한 억압에 대한 것도 고려하였습니다.

이 자유론에 나와있는 사상은, 제가 굉장히 좋아하는 장미의 이름(움베르토 에코)이라는 소설의 윌리엄 스승님의 생각과 비슷합니다.

인간이 안경을 쓰는 것이 과연 죄악이 아닐까, 하는 내용이 잠깐 나오는데, 윌리엄 스승님은 더욱 발전하는 것이 어찌 죄냐고 반문합니다. 또 선조들이 남긴 경전과 유물을 보며 선조들은 거인이었으나 자신들은 난쟁이다. 하지만 거인의 무등을 탄 난쟁이이다. 라며 선조가 남긴 유산을 통해 더욱 발전하는 것이 선이라고, 억압(호르헤 수사)하는 것이 답이 아니라고 생각합니다.

자유하자, 말처럼 쉬운 이야기가 아닙니다.

어떤 것이 진정한 자유인지, 충분히 생각해볼만한 이야기입니다.

국가는 어디까지 개인의 자유를 억압할 것인지,

개인은 타인의 이익을 침해하지 않는 선에서 정당하게 자신의 생각을 표현해야 하고,

어떻게 좋은 사상이 더욱 완벽해질 수 있는지. 존 스튜어트 밀이 자유론에서 이야기하고자 하는 내용입니다.

수많은 힐링 서적보다 이 자유론 덕에 크게 힐링을 받았습니다.

현대지성사의 자유론은 번역하신 분이 박문재 역자님이신데,

서울대 법대, 장로회신학대 대학원을 졸업하셔서 책 앞쪽의 해제가 굉장히 자세합니다.

딱딱한 문체는 아쉽지만 지금도, 10년뒤, 20년 뒤에도 읽힐 수 있는 책이기 때문에 굉장히 오래 사유해야 할 것 같네요.

가장 기억에 남는 부분은 아내를 정말 사랑한 분이 라는 점이었어요.

여성의 참정권을 주장해주셔서 정말 감사드립니다.

명진스님의 뜨거운 삶, ‘스님, 어떤 게 잘 사는 겁니까‘

스님, 어떤 게 잘 사는 겁니까
명진 지음 / 다산초당(다산북스) / 2018년 5월

종교인, 삶의 지도자와 같은 바로 그 분들도 굉장히 뜨겁게, 치열하게 사신다는 것을 알게되어 재미있게도 오히려 위로받았습니다.

명진스님께선 누구보다 정치적인 활동을 많이 하셔서 정말 흥미로운 내용이 많았습니다.

명진 스님은 1950년생, 2006~2010년간 봉은사 주지를 역임하신 대한불교 조계종의 스님이십니다. 지금은 승적에서 제적되어 프리랜서지만요^^.

'나는 왜 이렇게 힘들까.' (p27)

싶어서 목사님께도 묻고, 스님께도 물었지만 

스님께서 이야기한 '전생의 업' 이라는 대답과 함께 운명은 스스로 만들어 간다는 생각에 끌려 출가할 결심을 하셨다는군요.

어떤 종교인에게 물었는지가 중요한 이야기겠지요.

종교인이란 이래야된다! 보다 명진스님이라는 분의 개인의 삶에 대해 잘 알게 되는 책입니다. 

중학교때 법정 스님의 산방한담을 읽고 팬이되어 화엄경 언해를 읽어봤습니다. 

경전에는 어릴적 제가 바란 답이 없고 어떤 식으로 생각하라는 이야기만 잔뜩 있어서 참 실망했던 기억이 있습니다.

자비를 가져라, 사랑을 가져라, 어떤 종교나 같은건가. 싶었는데 20년도 지난 지금은 결국 종교란 그런 것이라는 생각을 하게 됩니다.

백날 떠들지 말고 실천하라는 거죠.

명진 스님은 참 박복하신 삶을 사셨습니다.

가난했고, 동생을 사고로 일찍 잃었습니다. 그래서 더 절절하게 세월호 유가족을 대하신 것 같습니다.

속세를 벗어나야 하는 것이 출가인의 본분 중 하나셨겠지만

조계종의 정치판을 거세게 비판하며 속세의 상쳐입은 사람들을 보듬으려 한 명진 스님은 정말 '사람'입니다.

'비록 지금 삶이 걱정되고 두렵더라도 조금 용기 내어 마주하자. 걱정과 불안은 사실 별 게 아니다. 어쩌면 기회일 수도 있다.' p76

고마운 이야기입니다.

늘 두려움에 떨면서 마주할 수 밖에 없어서 마주하던 삶을, 용기를 내라고 다독여주시고

저보다 더 큰 어려움을 겪으셨지만 당당하게 '프리랜서'라며 웃으시는 명신스님 덕분에 많은 도움을 받았습니다.

스님들의 저서는 늘 철학저서같다는 생각을 합니다^^

종교인이 하는 일이 고통을 함께 겪어주기 라고 하시는 명진스님.

아픔을 함께 해주는 이웃같은 사람이 되고자 저도 노력하겠습니다.

얼마전 김어준의 방송에서도 김어준씨가 명진스님더러 스님이라고 하면 안되는 거 아니냐고 하며 웃었는데,

때마침 재밌게 읽었습니다.