[서평] 사랑한다면

사랑한다면
이채현 지음 / 작가와비평 / 2014년 10월

 

시(詩)는 분명 아름답다. 그리고 아프다. 삶이 그런 과정도 없다면 밋밋하겠지만 그래도 아픈 건 참 견디기 어렵다. 꽃처럼 어여쁘기만 하면 얼마나 좋을까? 단풍잎처럼 찬란하기만 하면 참 좋을 텐데. 내리는 눈처럼 곱기만 하면 마음은 포근할텐데. 눈 앞의 현실은 다르다. 

시인의 눈에는 어떻게 삶이 보일까? 사랑하면 행복한가? 시 속에서 보이는 시인의 님은 절대자다. 그래서 종교적인 느낌을 선호하지 않는 나로서는 좀 멀게 느껴진다. 연인이라고 해도 충분하지만 왠지 모를 거리감이라고나 할까? 시집의 후반부로 가면 '예수님'이라는 단어가 등장한다. 영성에 가까운 시어는 아니다. 사랑하는 이라고, 애틋한 누군가라고 이해해도 충분하겠지 싶다. 학생 시절에 배운 중의적인 의미로 해석하면 종교적인 색채는 걷어 낼 수 있을 것이다. 

슬프게 다가오는 시어는 시를 읽은 후에도 머리속에 머문다. 짧은 구절이 머리에 더 오래 남는다. 아프지만 사랑한다면 따뜻하겠지. 삶이 한구석 쯤은 따스하리라. 그래서 시인은 시를 쓰는 것일까?

시 한 구절을 소개한다.

사랑하는 사람이 

항상 옆에 있을 거라고 생각하지 마세요.

사랑하는 사람을 

항상 볼 수 있을 거라고 생각하지 마세요.

사랑하는 사람은

항상 마음에 있으면 된 거라고 생각하지 마세요.

사랑하는 사람과

항상 꽃길만 걸을 거라고 생각하지 마세요.

(중략)

- '사랑한다면' 중에서

쓸쓸한 그 무언가 안에서 느껴지는 사랑이 안도감을 준다. 이상하다. 그래서 읽게 된다. 사랑하는 사람은 항상 곁에 있을 것만 같은데. 아니라는 사실을 깨달을 때는 이미 늦을테니. 그리 알려주는 시가 아프다. 짧아서 더 강렬한 것인가. 어휘가 길어서 어휘를 읽느라 감성을 놓치는 시보다 가슴에 남는다. 시어를 고르느라 얼마나 많은 고민을 했을까. 

 

'이별(離別)'이라는 시는 직접적으로 이별을 말한다. 그래서 아프다. 지나고 나야 더 사무치는 그리움이 아픔이라는 당연한 명제를 간결하게 전하는 시가 귓가에 맴돈다. 

[서평] 알리바바 마윈의 12가지 인생 강의

알리바바 마윈의 12가지 인생 강의 - 열정은 결코 상처받지 않는다
장옌 지음, 김신호 옮김, 현문학 감수 / 매일경제신문사 / 2014년 11월

미국 전자 상거래 기업인 아마존을 능가하는 기업가치로 전세계의 주목을 받는 알리바바. 처음에 기업명을 듣고 아랍 계열인 줄 알았다. <알리바바와 40인의 도둑>처럼 말이다. 중국인이 세운 세계 최대 전자 상거래 기업이라는 사실에 적잖히 놀랐다. 게다가 하버드나 스탠포드 MBA 졸업생들이 서로 근무하기를 원하는 기업이라니. 그리 상상이 되는 그림이 아니었다. 중국의 기업은 아직까지 미국 기업처럼 좋은 이미지거나, 유명하다고 보기 어렵기 때문일 것이다. 들어 본 기업도 거의 없고, 중국이 사회주의 체제라는 점도 기업에 대한 정확한 정보를 얻는 데 선입견으로 작용하기 때문이다. 

그래서 <알리바바>를 설립한 이 책의 주인공 '마윈'이 궁금했다. 척박하다 싶은 중국의 인터넷 시장을 어떻게 석권할 수 있었는지, 알리바바를 이렇게 키워낼 수 있는 저력은 무엇인지 알고 싶었다. 사진으로 접한 마윈은 외모와 실력은 별개인 것처럼 작고 못나다 싶은 느낌을 주었다. 외모가 경쟁력이라며 당연히 외모를 중시하는 한국이었다면 어땠을까? 

이 책은 마윈이 직접 저술하지 않았다. 중국인 시나리오 작가가 마윈에 대해 조사하고 연구한 결과물이다. 그래서 교훈을 주기 위해 많은 지적을 한다. (그게 불편하면 책을 끝까지 읽어내려가는 데 지장이 있을 것이다. 마지막 장까지 마윈에게서 배워야 하는 건 무엇인지 많은 예시와 다른 스토리까지 접목시켜서 썼다.)

12가지 인생강의는 성장, 끈기, 창업, 기회, 경영, 리더, 관리, 혁신, 경쟁, 전략, 투자, 생활 이렇게 나누어 마윈의 정신을 말하고 있다. 

- 성장, 겨울을 미리 준비하여 견뎌라

- 끈기, 오늘 힘들고 내일 더 고통스러우면 모레에는 아름다운 성과를 거둘 수 있다

- 창업, 맨발은 신발을 가리지 않는다

- 기회, 불확실한 기회가 진정한 기회이다

- 경영, 수익모델이 많을수록 돈을 벌지 못한다

- 리더, 비행기 엔진을 트랙터에 장착하지 마라

- 관리, 책임감의 크기가 무대의 크기를 결정한다 

- 혁신, 열정을 오래 간직하면 돈을 벌 수 있다

- 경쟁, 비즈니스는 예술이다

- 전략, 먼저 옳은 일을 하고 그 뒤에 정확하게 하라

- 투자, 돈을 벌려면 먼저 돈을 가볍게 생각하라

- 생활, 통속적인 성공 안에 파묻히지 마라

마윈은 일단 사업가라고 하기 보단 몽상가에 가깝다. 숫자 하나에 연연해서 사업을 진행하는 스타일이 전혀 아니다. 오히려 손해가 명백하더라도 본인이 생각한 그림에 가까우면 주변의 만류에도 밀고 나간다. 쉽지 않은 캐릭터다. 그래서 성공할 수 있었던 것일까? 

성공한 사람의 일대기를 혹은 사업이 성공하기까지의 시간을 저술하는 건 과장하자면 귀에 걸면 귀걸이 코에 걸면 코걸이라고 본다. 비하하거나 낮춰 평가하는 게 아니다. 시간이 더 지나면 다른 시각이 생길 수도 있다는 말이다. 예전의 대우가 그랬고 많은 기업이 그랬다. 그래서 현재 성공했다고 인정받는 많은 기업가들을 보면 좋은 점은 배우고 나쁜 점은 그러려니 하면 된다고 그저 생각했다. 

마윈은 좀 달랐다. 열정을 가슴에서 꺼내고, 사람들에게 꿈을 꾸게 하며, 자신이 말한 바를 사실이 되도록 한다. 얼마나 많은 성공한 기업가가 이런 모습일까? 사업이 아닌 인생을 먼저 살아 낸 선배로서 마윈은 충분이 조언이 되는 인물이다. 청춘이고 싶다면, 도전하고 싶다면 마윈이 도움이 될 것이다. 

[서평] 결혼, 하면 괴롭고 안 하면 외롭고

결혼, 하면 괴롭고 안 하면 외롭고 - 장경동의 사랑과 결혼에 관한 힐링 에세이
장경동 지음, 홍전실 그림 / 아라크네 / 2014년 10월

'사랑만 하기에도 인생은 짧습니다. 서로 사랑하세요. 장경동 드림'

책의 표지 뒤에 곱게 적힌 글귀를 보니 이 책을 통해 가장 하고 싶은 말이 무엇인지 어렵풋이 다가온다. 나이를 더 먹으면 나역시 그렇게 느끼게 될까? 분명한 것은 10대와 20대의 나와 지금은 나는 다르다는 점이다. 너그러워졌다고 해야 할까? 꼭 집고 넘어가야 직성이 풀리던 어린 시절의 나와는 달리 지금은 좋은 게 좋은 거라며 허허 웃으려 애를 쓴다. 

사람과의 관계도 마찬가지다. 특히 곁을 지켜주는 사람에 대해서도 처음과는 꽤 달라졌다. 앞으로도 더 달라지겠지만 사실 나와 다른 사람과 함께 산다는 건 어려운 일이다. 결코 둘만 사는 삶이 아니기에 고려해야 할 것도 많고 신경써야 할 것도 한 둘이 아니다. 그래서 노력해야 하는데 그게 마음만큼 수월하지 않다. 어쩌면 그 노력하기 보다 곁은 떠나는 게 낫다고 생각하는 사람들이 많은 걸 보면 그게 얼마나 어려운지 짐작할 수 있을 것이다. 

장경동 목사가 전하는 메세지는 일단 잔소리긴 하지만 웃음이 있다. 그래서 본인의 상황을 적용하기도 어렵지 않다. 짧고 웃을 수 있다는 점, 그 것만으로도 결혼에 대해 많은 얘기를 하는 책보다 편하게 다가온다. KBS의 아침마당이나 여러 방송에서 익숙한 '목사님'이지만 하나님의 말씀을 굳이 책에서 강요하지 않는다. 비종교인도 책을 읽는 데 있어 결코 불편함이 없다. 

어쩌면 누구나 아는 내용일지도 모른다. 다 아는 내용인 데 굳이 뭐하러 책을 읽느냐고 할 수도 있다. 그러나 안다고 해서 모두 행하는 것은 아니지 않은가. 

인상 깊은 구절을 하나 소개하련다. 왜 외출할 때 편히 나서지 못하고 부부간에 불편함을 만드는지 그 이유가 무엇인지 현실적인 대화를 들어보자. 

(중략)

 

 

맞다. 정리할 것 투성이다. 음식물 쓰레기도 나가면서 치워야 하고 애들도 챙겨야 한다. 짐이 어수선하면 그것도 좀 정리해야 나설 수 있다. 당연히 시간이 걸린다. 그런데 남자들은 겨우 자기 옷 챙겨 입고 누워서 휴대폰이나 쳐다보기 일수다. 애 옷이라도 입히라고 하면 무슨 곳이 어디에 있는지 말해줘도 모른다. 외출같은 거 안하고 싶은 순간이 한 두번이 아니다. 

그래도 같이 살아야 한다. 같이 산다고 약속했으니 지켜야 한다. 숙제도 아니고 짐도 아니다. 한 평생 곁을 지켜주는 이가 부모 이외에 한 사람은 있어야 한다면 그게 바로 배우자인데 싸워서 뭣하겠는가. 사람인지라 감정이 상하면 불편한 관계가 되는 건 순식간이다. 가장 가까운 사람과 감정이 상한 채로 긴 세월을 견뎌야 한다면 얼마나 힘이 들겠는가. 장경동 목사는 그래서 결혼을 하면 괴롭고 안하면 외롭다고 했나보다. 

부부관계에 대한 따스한 잔소리가 듣고 싶다면 이 책을 읽어보길 바란다. 법륜스님과는 달리 실제로 살아본 인생 선배의 경험치가 고스란히 묻어나니 한 번 쯤 본다면 도움이 될 것이다.

 

[서평] 어쩌다 보니, 그러다 보니

어쩌다 보니, 그러다 보니 - 그저 살다보니 해직된 MBC기자, 어쩌다 보니 스피커 장인이 된 쿠르베 이야기
박성제 지음 / 푸른숲 / 2014년 9월

제목이 참 멋지다. 마치 시집이나 소설의 한 구절같다. 그래서 전직 기자의 두 번째 인생 이야기를 겁도 없이 듣고 싶었나보다. 사실 MBC와 파업, 정권, 사장 퇴진 등 무거운 이슈들이 다 녹아 있기에 딱히 내가 좋아하는 취향은 아니지만 제목이 끌렸고, 표지의 사진이 부담스럽지 않았다. 원목을 다루며 스피커를 만드는 모습이 기자의 모습보다는 원래 그곳에서 언제부턴가 나무를 다루고 스피커를 만들었을 것 같다. 

책장을 넘기다 보니 역시나 파업의 속내는 겪어 낸 사람과 알리는 사람의 입장이 달랐다. 조중동은 원래 신뢰하지 않지만 정권과 함께 몰아붙이는 보수 언론의 태도는 그들 다웠다. 지켜주지 못한 아이들에게 드는 속상한 마음처럼 왜 미안해지는 걸까? 전공이 전공이다보니 파업이나 태업 등 업무에 관련된 단체 행동을 결코 좋아하지 않는다. 물론 나름의 이유가 있겠지만 그냥 생각이 전공스러워졌다고 해야 할까? 그래서 더 단체 행동 속에 들어있는 밑그림을 이해하지 못한 자신이 부끄러워졌다. 

예전의 MBC는 꽤 신선한 보도국을 지녔는데, 지금은 추억으로만 남아있다. 최선을 다하는 사람들을 폄하하려는 건 아니다. 단지 절개와 지조가 꺾인 선비는 더는 신뢰감 형성이 어렵다는 사실일뿐. 

전직 기자의 두 번째 삶인 스피커 장인의 모습은 책의 1/3정도에 불과하다. 그냥 흘러가는 에세이처럼 읽고 싶다면 뒷쪽의 그 부분만 읽으면 된다. 굳이 불편하다 싶은 파업이나 낙하산에 마음 쓰지 않아도 된다. 그럼에도 가슴 한 켠에 지워지지 않는 대한민국의 언론 현실을 보고 싶다면 책을 찬찬히 넘겨도 좋다. 충분히 쉽게 말하고 있으니 말이다. 

배우자의 지지는 당연히 큰 힘이 된다. 같은 기자로서 같은 길을 함께 걷던 사람으로 믿고 지지하는 부인의 모습 또한 큰 나무같다고나 할까? 누군들 가장의 해고가 충격적이지 않을까. 쿨하게 받아들인 가족들의 모습까지 편하게 적어 내려간 걸 보면 정말 저자는 본인이 말한 데로 베짱이 기질이 있나보다. 

마음 둘 곳 하나쯤은 마련해둬야 한다는 교훈을 얻었다면 쌩뚱맞을까? 직장인으로서 불안한 삶이라면 어느정도 공감하지 않을까. 

 

[서평] 시골빵집에서 자본론을 굽다

시골빵집에서 자본론을 굽다 - 천연균과 마르크스에서 찾은 진정한 삶의 가치와 노동의 의미
와타나베 이타루 지음, 정문주 옮김 / 더숲 / 2014년 6월

천연균과 마르크스. 딱히 어울릴 것같지 않은 둘의 조합은 신선하게 다가 온다. 마르크스라고 해야 대학 입시를 공부하며 배운 얄팍한 지식이 전부인터라 새로 복습하는 마음으로 대하면 좋을 듯하다. 

천연균은 낯. 설. 다. 빵을 굽는다는 건 밀가루와 설탕과 갖은 재료가 들어가는 게 우선 아닌가. 균은 남의 나라 불구경이다. 좋은 빵을 먹겠다고 결심하면 가장 큰 걸림돌이 바로 밀가루와 효모다. 수입산이 아닌 걸 찾기가 하늘의 별따기이고, 찾더라도 다른 맛 때문에 다시 수입산을 울며겨자먹기로 먹을 수밖에 없다. 좋은 발효균을 이용하려면 시간과 정성과 비용이 발생하기에 빵의 가격이 더이상 빵값이 아니게 된다. 

아니나 다를까. 저자는 그 길을 고스란히 겪은 사람이다. 빵과 빵을 만들어 팔기 위한 주변의 그 모습을 말이다. 제대로 만들어 제값받고 파는 게 얼마나 고된 일인지 마르크스와 더불어 차근차근 말한다. 

시큼한 맛을 선호하지 않는다면 천연 발표종으로 만든 빵이 불편할 수도 있다. 익숙하지 않은 거친 맛이 혀의 즐거움을 방해할 수도 있다. 그러나 시간이 지나면 알게 되지 않을까. 무엇을 위한 즐거움인가? 약간의 일탈을 넘어서 삶을 잡아 먹을 정도의 '즐거움'이라면 하지 말하야 하는 게 당연하지 않은가. 인간이 만들어 낸 나름 최선(?)의 사회 시스템인 자본주의는 지금 우리에게 어떤 즐거움을 선사하고 있는가? 

더불어 사는 삶이 근대의 모습이었다면 우리는 얼만큼 멀리 떨어져 있는 걸까? 함께 나누는 삶이 가능하긴 한 걸까? 마르크스의 말대로 우리는 자본가의 배만 불려주고 있는 건가? 공유는 불가능한 이상향인가? 

책의 내용은 어렵지 않다. 발효종에 대한 내용도 꽤 자세한 편이라 한번쯤 시도해볼만 하다. 그러나 이 책의 묘미는 생각하게 만드는 점이다. 왜 우리는 함께 성장하는 삶을 선택하지 않는지, 자본주의에 휘둘리면서도 실제로는 아닌척 지내는 본심이 무언지 말이다. 현실에 찌들어 제대로 바라보지 못하는 서글픈 모습을 넘어선 저자가 부럽기도 하다.