앞서 보낸 자 요셉

앞서 보낸 자 요셉 - 영화편 ㅣ 김남국 목사의 창세기 파헤치기 4
김남국 지음 / 두란노 / 2016년 12월

어렸을 때 교회에서 들은 설교 중에 가장 많이들은 것은 ‘요셉’에 대한 설교가 아닌가 한다. 요셉은 야곱과 라헬 사이에서 11번째의 아들로 태어났기에 야곱의 사랑을 독차지 하면서 살았다. 그의 형들은 아버지가 형제 중 요셉을 더 사랑하는 것을 보고, 또 형들의 곡식 단이 자신의 곡식 단에 절을 한다는 요셉의 꿈 이야기를 듣고 그를 미워하여 죽여 버릴 음모를 꾸민다.

결국 요셉은 이집트로 팔려가 바로의 경호 대장인 보디발의 시종이 된다. 보디발의 신임을 입은 요셉은 그의 집안과 재산을 관리하는 관리인이 된다. 그런데 몸매와 용모가 준수한 요셉에게 보디발의 아내가 노골적으로 유혹을 한다. 어느 날, 집안에는 둘만이 남았고 보디발의 아내는 요셉의 옷을 붙잡고 끌어안으려고 한다. 요셉은 옷을 그녀의 손에 내버려둔 채, 곧바로 밖으로 도망쳐 나간다. 실망한 여자는 복수를 결심하고, 요셉이 자신을 유혹하려 했다고 죄를 씌운다. 보디발은 아내의 말을 듣고 화를 내며 그를 잡아 임금의 죄수들이 갇혀있는 감옥에 처넣었다. 그러나 그는 감옥에서도 간수장의 눈에 띄어 죄수들을 감독하는 일을 맡게 되고 결국은 애굽의 총리가 되었다.

이 책은 현재 주내힘교회를 담임하고 있으며, 둘로스선교회 대표와 둘로스훈련학교 교장을 역임하고 있는 김남국 목사가 창세기 37~50장을 통해 하나님 나라를 위해 선택받은 자들이 어떤 삶을 살아가는지, 그들 중 누가 우월한 위치에서 영적 주도권을 가져가는지, 하나님이 그들을 통해 어떤 역사를 만들어 가시는지를 잘 보여 준다.

요셉은 꿈을 꾼 죄로 미움을 받았지만 결국은 애굽의 총리가 된 입지전적 인물로 알려졌다. 사람들은 요셉을 ‘꿈꾸는 자’라고 부르지만 하나님은 그를 ‘앞서 보낸 자’라고 부르셨다. 요셉은 구원을 위해 선발대로 먼저 보냄을 받은 자이다.

요셉은 애굽의 총리가 된 후 형들이 양식을 구하러 왔을 때 “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다”(창 45:5) 라고 했으며, “그가 한 사람을 앞서 보내셨음이여 요셉이 종으로 팔렸도다”(시 105:17)라고 고백했다.

이 책에서 저자는 “하나님은 요셉을 앞서 보내 고난 속에 잘리고 쓸리고 쪼이고 갈리게 하셨습니다. 마침내 그는 아름답게 피어나 빛을 발한 하나님의 사람입니다. 하나님의 사람은 그냥 되지 않습니다. 깎이고 훈련되어서 만들어지는 것입니다. 그런데도 사람들은 그를 꿈의 사람으로 부릅니다. 그것은 그의 진정한 가치를 모르고 하는 소리입니다.”(p.16)라고 말했다.

요셉이 애굽의 총리가 된 것은 주일학교 아이들까지도 잘 아는 이야기이다. 어떤 극심한 어려움 가운데도 믿음으로 인내하면서 자신의 비전을 키우면 하나님이 반드시 이뤄주신다고 교회 청소년들을 권면하고 격려한다. “하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라.”(창 45:7,8)

이 책을 읽으면서 “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자들, 곧 그분의 목적에 따라 부르심을 받은 자들에게는 모든 일이 합력하여 선을 이루느니라.”(롬 8:28)는 말씀이 마음에 꽂힌다.

그래도 나는 사랑으로 살고 싶다

그래도 나는 사랑으로 살고 싶다 - 부부는 무엇으로 사는가
강동우.백혜경 지음 / 레드박스 / 2016년 12월

결혼생활을 지속하는데 있어서 경제력도 중요하고, 성격차이도 중요하지만 부부간의 성관계라고 할 수 있다. 성욕은 인간의 가장 기본적인 욕구 중 하나이기 때문에 계속 만족스럽지 못한 성관계를 하다보면 스트레스가 쌓이기 때문이다. 잠자리가 만족스럽지 않아 서로 스트레스가 쌓이다보면 말로 표현하지 못해 다른 사소한 일로 자주 다투게 되어 상처를 주는 경우가 많다.

그래서 요즈음 ‘해혼’, ‘졸혼’이라는 말이 심심찮게 나오고 있다. 결혼이 부부의 연을 맺어주는 것이라면 ‘해혼’은 혼인관계를 푸는 것이다. 갈등과 불화로 부부가 갈라서는 것이 아니라 결혼 역시 하나의 과정으로 보고 그것을 완료하고 자유로워진다는 뜻이다. ‘졸혼’은 부부가 이혼하지 않은 상태에서 서로 일정기간 떨어져 자유롭게 살아가는 것을 말한다. 부부는 시간을 정해 만나고, 나머지 시간에는 각자의 삶을 사는 것이다. 결혼의 틀은 유지하되 각자 자유롭게 사는 방식인 셈이다.

사실 부부나 가족은 너무 가깝기에 서로에 대한 기대도 크고 그래서 실망도 크고, 그 과정에서 매우 일상적으로 상처를 주고받는다. 특히, 퇴직해 갑자기 생활환경이 바뀌고 함께 있는 시간이 늘어나면서 서로 불편해지고 없던 갈등이 생겨난다.

이 책은 부부클리닉과 성의학연구소를 운영하고 있는 강동우·백혜경 부부가 도덕적으로 사회적으로 합법적인 성관계를 맺을 수 있는 부부의 성애 대해 이야기한다. 부부의 ‘성’은 부부 관계에서 가장 기본적이면서도 핵심적인 부분이다. 그런 면에서 이 책은 섹스리스를 포함한 성 문제를 가진 부부들의 실제 사례를 통해서 구체적인 해결책을 제시해준다.

인간에게 섹스는 쾌락을 주는 동시에 몸과 마음으로 하는 대화로서 갈등을 치유하는 일종의 탈출구 역할을 한다. 그래서 부부 사이에 성적으로 불만족이 생기면 모든 부분에서 삐거덕 할 수밖에 없다.

우리나라는 부부 사이의 섹스리스(최근 1년간 성관계 횟수가 월 1회 이하) 문제가 심각한 상황이다. 섹스리스 상태를 벗어나고 싶어도, 어디서부터 어떻게 풀어나가야 할 지 방법을 몰라 고민하는 경우가 많은데, 이 책에서 저자는 “부부가 단둘이 함께하는 시간을 늘려서 친밀감을 쌓는 것이 가장 중요하고, 성기능장애가 있는 경우에는 의학적인 도움을 받을 필요가 있다”고 강조한다.

우리나라 국민 평균 수명이 길어지면서 자녀 양육 후 부부만 남게 되는 시기도 같이 길어지므로, 친밀감을 키워주는 중년 이후의 부부간 성생활도 이전보다 더 중요해졌다. 실제로 평균 65세까지 성 생활이 필요하며, 남편이 있는 경우 80세까지도 성생활은 지속될 수 있다.

현재 상태가 배우자와의 섹스리스 상태라고 의심되는 분들이 이 책을 읽다 보면 섹스리스 부부, 쇼윈도 부부, 투명인간 부부로 사는 이들이 따로 정해져 있는 건 아니라는 사실을 깨닫게 된다. 부부관계가 다소 멀어진 듯한 나에게 이 책은 행복한 부부생활을 하도록 도움을 주었다. 이혼과 졸혼을 생각하는 부부들에게 이 책을 권한다.

나는 에이지즘에 반대한다

나는 에이지즘에 반대한다 - 새파랗게 젊은 것과 고집불통 노인네가 모두 당하는 차별
애슈턴 애플화이트 지음, 이은진 옮김 / 시공사 / 2016년 12월

오늘날 최대의 사회문제로 떠오르는 것은 ‘에이지즘’이다. ‘에이지즘’은 1969년에 처음으로 사용된 용어로서, 나이가 들어감에 따라 사람의 지적ㆍ성적 능력, 생산성, 매력 등이 떨어진다는 일반적인 믿음을 근거로 하여 나이 든 사람에게 가해지는 편견과 차별을 의미한다. 인종차별이나 성차별과는 달리, 차별하는 사람들이 나이가 들면 차별을 받는 입장이 된다는 특징이 있다.

나 역시 노인이 되고 보니, 그 초입부터 연령차별이란 가파른 언덕이 내 앞을 가로막고 있다. 꽤 가파른 언덕이라 나는 지금 숨이 차다. 곳곳에 연령차별 자국들이 스며 있다. 이 자국들이 내 자아감에 상처를 주고 있고, 나이 먹은 사람들의 위치를 망가뜨리고 있다.

우리 사회에 만연된 에이지즘은 점점 늘어가는 노인 인구 활동에도 부정적인 영향을 미쳐, 그들이 사회의 건강한 일원으로서 기여하는 것을 방해한다. 이제 ‘에이지즘’은 고령화 시대의 경제적 측면만의 문제가 아니라 인권의 문제가 되었다. ‘늙는다’는 것에 대해 부정적인 인식이 강한 ‘젊은이’들은 언젠가 부메랑을 맞게 된다. 자신들이 노인이 되었을 때 스스로에 대해 부정적인 인식을 품게 되기 때문이다. 따라서 현재의 젊은이들이 나이가 들어 불행한 삶에 빠지지 않게 하기 위해서라도 만연된 에이지즘을 줄여나가기 위한 노력이 필요하다.

이 책은 미국자연사박물관에서 일하는 애슈턴 애플화이트가 자신의 노년 생활과 여러 연구 결과 등을 토대로 연령차별에 관한 메시지를 정리했다. 오랫동안 진행해온 인터뷰와 취재, 연구 조사 등을 바탕으로, 연령차별 논의가 왜 필요한지에 관한 이야기부터 연령차별의 구체적인 실상과 그에 대응하는 여러 행동 방안까지, 연령차별에 관한 모든 것을 담았다.

저자에 따르면 연령차별은 사회·문화적으로 구축된 개념이다. 연령차별은 19∼20세기 근대화의 진행과 맞물려 나타났고 지난 세기의 ‘청년문화’ 현상이 이를 심화시켰다. 인간을 노동력으로 간주하는 자본주의도 연령차별에 일조했다. 만 15세 이상∼64세 이하를 ‘노동 가능 인구’로 간주하고 만 65세 이상을 노령 인구로 분류해 사회가 ‘부양’해야 할 존재로 본다.

저자는 노년학자 칼 필레머의 말을 빌려, “젊은 사람들은 행복이 상황 때문에 생긴다고 생각하지만, 나이가 들면서 사람들은 상황에도 불구하고 행복이 생긴다는 것을 알게 된다”고도 이야기한다. 뿐만 아니라, 건강, 성생활, 일의 능률 등등에서 당연히 젊은이들보다 뒤떨어질 거라 여기는 것에도 반박한다. 나이가 들면 무조건 병들 거라는 생각, 나이가 들면 성생활이 확연히 줄어들 거라는 생각, 나이가 들면 일적으로 능력이 떨어질 거라는 생각 등등이다.

저자는 나이로 누군가를 판단하고 편견에 사로잡힌 시선을 보내는 연령차별적 시각은 결국 자신에게 부메랑이 되어 돌아온다고 강조한다. ‘노인’을 떠올릴 때, 가장 먼저 머릿속에 맴도는 ‘거동이 불편한’ 정형화한 이미지도 선입견일 뿐이고, 어떤 문화권에서 유용하게 쓰이는 ‘어르신’이라는 표현도 금기돼야 한다고 강조한다.

연령차별은 타인에 대한 혐오로 시작하여 결국 자기 자신에 대한 혐오로 바뀌기 마련이다. 늙지 않는 사람은 없기 때문이다. 차별과 불평등이 돈이 되는 세상, 아주 오랫동안 그들의 배를 불려준 가장 크고 질긴 차별에 대하여 경고하는 이 책을 노인은 물론 젊은이들에게 권한다.

경제로 읽는 교양 세계사

경제로 읽는 교양 세계사 - 경제를 중심으로 역사, 문학, 시사, 인물을 아우른 통합 교양서
오형규 지음 / 글담출판 / 2016년 12월

경제신문을 읽다가 보면 기본적인 경제용어에 대한 이해가 부족한 나로서는 무슨 말인지 어려움을 겪을 때가 있다. 보통 개인의 재테크, 기업의 활동 등 모든 것이 경제 원리에 좌우된다고 볼 수 있다. 환율부터 금리, 주가, 무역수지 등 여러 가지 경제개념들이 어떤 관계가 있고 서로에게 어떤 영향을 미치는지 알아야 글로벌 경제의 흐름을 읽을 수 있고 향후 돈의 흐름의 방향을 미리 예측할 수 있다.

미국의 금융위기가 왜 일어났는지, 왜 세계가 중국을 두려워하는지 경제를 모르고는 이해할 수가 없다. 불확실성이 더욱 커지는 세계경제 속에서 경제용어에 대한 공부와 함께 매일매일 경제신문을 보는 습관을 들여 돈의 흐름을 읽고 투자의 방향을 스스로 정할 수 있는 능력은 선택이 아니라 이제 필수임에 틀림없다.

이 책은 한국경제신문 오형규 논설위원이 경제를 중심으로 역사, 문학, 시사, 인물에 대해서 인문학적 지식뿐 아니라 경제학적 관점으로 세상을 바라볼 수 있도록 다양한 이야깃거리를 풀어냈다. 특히 역사적 사실을 단순히 시대적 흐름의 순서대로 나열하지 않고 반드시 알아야 할 경제학 키워드를 주제로 세계사의 흐름을 정리했다.

이 책은 모두 5부 20장으로 구성되어 있다. 1부 ‘원시·고대경제, 인류의 생각이 깨어나다’에서는 인류의 태동부터 원시·고대 경제와 그리스·로마 문명을 다루고 있다. 2부 ‘중세 경제, 종교 억압 속에 싹튼 상업’에서는 고립된 중세 경제의 한계와 십자군 전쟁이 가져온 경제적 효과 및 유럽의 각성을 담았다. 3부 ‘근대 경제, 패권 다툼에서 살아남기’에서는 대항해 시대를 거쳐 중상주의, 산업혁명에 이르는 과정과 경제학의 태동에 대해서 설명한다.

4부 ‘근대 경제의 질주, 번영과 몰락의 시절’에서는 인류의 대분기를 이루었지만 그 이면에 첨예해진 빈부 격차와 열악한 노동환경, 그리고 사회주의 운동이 일어난 경제적 여건에 대해서 이야기 한다. 5부 ‘현대 경제 체제의 확립, 위기에서 기회를 엿보다’에서는 질주하는 제국 간의 충돌과 1·2차 세계대전 전후의 세계 경제 질서, 냉전과 공산주의의 몰락을 다루고 있다.

이 책에서 저자는 “성서에서 동방박사들이 예수 탄생을 축복하기 위해 예물로 가져왔다는 황금, 유향, 몰약은 이집트에서 매우 진귀하게 여겼다. 황금은 이집트가 누린 부귀영화의 상징이었다. 유향은 신전 제사에 쓰이던 향료이다. 몰약은 호흡기질환 약이나 방부제로 쓰였는데 미라를 만드는 데도 꼭 필요했다. 이집트에서 생산된 밀과 파피루스는 훗날 아프리카의 상아, 중국의 비단, 인도의 민화 등 세계 각지의 특산품과 교환되었다. ᆞᆞ지배자들은 전쟁을 자주 벌였지만 무역이 번영을 가져온다는 사실을 알고 권장했다. 예나 지금이나 한 나라가 부족한 것을 얻는 최선의 방법은 교환, 즉 무역이다.”(p.31)라고 말했다.

미국의 대통령으로 트럼프가 당선된 것은 예상하지 못한 일이지만 50년 동안 미국 사회에 쌓여있던 감정들이 트럼프를 통해 투영됐다고 볼 수 있다. 트럼프는 이를 잘 캐치했고, ‘미국을 다시 위대하게’라는 공약을 지키기 위해 다양한 노력을 펼칠 것으로 예상된다.

이 책을 통해서 어려운 역사를 쉽게 알게 되었고, 불안한 미래를 어떻게 대처해 나가야 할지 미래의 나침반이 될 것을 확신한다.

트럼프 승자의 생각법

트럼프 승자의 생각법 - 무엇이 그를 대통령으로 만들었는가
도널드 트럼프 지음, 안진환 옮김 / 시리우스 / 2016년 12월

내년 2017년 초에는 트럼프시대가 출범한다. 미 대선에서 트럼프가 당선되면서 미국은 물론 세계전역이 예상치 못한 결과로 충격을 받은 모습들이 세계 각국의 언론에서 보도되기도 하였고 이후 당선자발표일로부터 3주정도 지난 현재는 이러한 혼란과 충격들이 다소 진정되어가고 있는 양상이다. 많은 사람들이 미국 대선에서 힐러리가 당선하고, 트럼프는 대통령의 자격이 없는 사람으로 판단했지만 힐러리가 당선할 것이란 예측이 틀렸다.

트럼프는 현재 전 세계에 자신의 이름을 내건 호텔과 골프장, 리조트, 카지노 등을 운영하고 있다. 뉴욕에 있는 트럼프 타워, 맨하탄에 있는 트럼프월드타워, 전 세계에 있는 16개 골프장 등이 여기에 속한다.

워싱턴포스트지는 '허풍', '실패한 비즈니스', '진짜 성공'이라는 3가지 키워드로 트럼프를 묘사했다. 굴곡이 있었지만 결국에는 성공했다는 말이다. 트럼프가 겪은 최대의 도전들과 최악의 순간들, 가장 힘들었던 싸움들 그리고 이러한 역경을 성공으로 전환시킨 방식들은 무엇일까?

이 책은 트럼프 자신이 겪은 최대의 도전들과 가장 힘들었던 싸움들, 수많은 역경을 성공으로 전환시킨 방식을 자세하게 담았다.

이 책은 트럼프의 인상적인 경험담을 용기, 지혜, 열정, 정의, 나눔 등 다섯 가지의 카테고리로 구분하여 41개의 장으로 소개한다. 트럼프의 거침없는 직설화법으로 각 문제에 대한 ‘트럼프의 조언’을 하고 있어 누구나 명쾌한 해답을 얻을 수 있다.

트럼프는 부동산 업계에 뛰어든 지 얼마 안 되어 어떤 개발 프로젝트든 예기치 못한 문제들에 맞닥뜨린다는 사실을 깨달았다. 그 과정에서 그는 ‘절대 포기란 없다’는 태도를 갖게 되었다. 이 같은 태도는 어떠한 도전도 할 수 있는 힘, 희박한 확률 속에서도 성공을 이끌어 내는 힘을 안겨 주었다.

트럼프는 모든 사람들의 말에 귀를 기울이긴 하지만 결국 결정은 혼자 내리는 경우가 많았다고 한다. 이것은 삶과 사업 모두를 적절하게 유지하는 좋은 방법이다. 사람들의 말에 귀를 기울이되, 절대 자신의 직감을 부정하지 않는 것이다.

이 책을 통해 트럼프가 강조하는 것은 “절대 포기란 없다”는 것이다. 그래서 이 말을 반복해서 한다. 이 책은 처음부터 마지막까지 절대로 그냥 흘려보낼 문장이 없다. 메모하며, 기록하며, 내 머리 속에 차곡차곡 쌓아 넣어야만 하는 것들로 가득차 있다. 어떤 고난과 역경에서도 일어날 수 있으며, 또한 지혜롭게 헤쳐 나갈 수 있는 강력한 메시지를 들려준다.

이 책을 읽으면서 느낄 수 있는 것은 트럼프의 ‘자신감’이다. 그는 자신을 믿고, 자신을 높이는 자존감이 대단한 사람이다. 자신감은 누구나에게 필요한 것이다. 자신감이 없으면 아무 일도 할 수 없다. 우리가 늘 필요로 하고, 사회가 우리에게 필요로 하는 것은 자신감이다. 책의 뒷부분에 있는 트럼프의 조언 ‘승자의 성공원칙’과 ‘승자의 협상원칙’은 많은 도움을 준다. 이 부분을 복사해서 벽에 붙여놓고 시간 있을 때 마다 읽는다.