[서평] 얼굴, 사람과 역사를 기록하다

얼굴, 사람과 역사를 기록하다 - 초상화에 감춰진 옛 이야기
배한철 지음 / 생각정거장 / 2016년 9월

동전부터 지폐까지 우리나라 화폐에는 여러 위인들의 얼굴이 실려있습니다. 그중 구국의 성웅이라고 할 수 있는 이순신 장군, 그리고 퇴계 이황 선생의 모습이 실제 모습이 아닐 수 있다는 것을 아시나요? 저도 이 책을 통해 그 사실을 접하고 의외라고 생각했습니다. 그러면서 이 책에서 소개하고 있는 다양한 초상화들과 그에 얽힌 이야기들이 궁금해졌습니다. 

암행어사의 대명사 격인 박문수. 그러나 박문수는 암행어사로 파견된 적이 단 한번도 없습니다. 대신 '별건어사'로 활동했었죠. 별건어사란 '흉년에 굶주린 사람들을 보살피거나 양역을 바로잡을 목적으로 감독과 순찰의 의무를 띠고 파견된 관리로 암행어사와는 많이 다'릅니다. 당대가 아니라 '구국 영웅의 출현을 갈구하던 일제 강점기 <박문수전>이 선풍적인 인기를 끌면서 그의 이미지가 고착'되었다고 합니다. 

또한 임진왜란 때 명나라가 우리나라에 군대를 파견하는데 큰 역할을 했던 병부상서 '석성'에 대해서도 자세히 설명하고 있습니다. 석성이 조선파병을 강력하게 주장하면서 명이 출병하게 되었죠. 석성이 조선에 우호적이었던 것은 '홍순언'이라는 인물 때문입니다. 통역을 위해 북경에 갔던 홍순언이 술집에서 한 젊은 여자에게 거금을 털어 도움을 줍니다. 그녀가 훗날 석성의 후실이 되었고 훗날 명나라가 지원군을 파병하는데도 결정적인 도움을 줍니다. 그러나 왜가 협약을 어기고 정유재란을 일으키자 명나라에서는 책임을 줄어 석성의 관직을 삭탈합니다. '석성은 조선에 구명외교를 요청했지만 선조를 비롯한 대신들이 협의한 후 끝내 아무런 조치를 취하지 않'았습니다. 훗날 '재조지은'이라며 명나라에게 은혜를 갚고자 하는 성리학자들의 모습이 여기에서는 왜 나타나지 않았는지 의문입니다.

충무공 이순신의 영정은 '일제 강검지까지만해도 아산 현충사를 비롯해 통영 제승당, 여수 충민사, 여수 해신당 등 네곳 이상에 있었던 것으로 파악'됩니다. 그러나 국외 반출이나 행방불명 등의 이유로 모두 사라져버렸죠. '우리가 떠올리는 충무공의 얼굴은 월전 정우성 화백이 상상으로 그린 작품'입니다. 또한 퇴계 이황선생의 초상화도 남아있지 않습니다. 당시에는 '주인공을 똑같이 묘사하지 못할 바에야 신위를 모시는게 더 낫다는 인식이 팽배'했습니다. '현존하는 퇴계 초상화 중 가장 오래된 것은 구도의 초상화이지만 마치 사무라이 같은 느낌'을 줍니다. 

그외 사도세자의 주변 인물들이 대부분 그에게 적대적이었다는 사실, 황희 정승의 청백리 이미지는 사실이 아니라는 것, 강화도령 철종의 이야기, 명성황후의 진짜 얼굴 등 흥미로운 이야기들이 많이 실려 있습니다. 다른 역사 관련 서적에서 주목하지 않는 소재인 초상화를 통해 새롭게 알게 된 내용들이 많아 재미있었네요. 잘 읽었습니다.

[서평] 프레임

프레임 - 나를 바꾸는 심리학의 지혜
최인철 지음 / 21세기북스 / 2016년 9월

사람들은 자신들이 객관적이고 합리적으로 선택한다고 생각하죠. 하지만 심리학을 공부하다보면 그것이 터무니없는 생각이라는 것을 알게 됩니다. '건물 어느 곳에 창을 내더라도 그 창만큼의 세상을 보게되듯이 우리도 프레임이라는 마음의 창을 통해서 보게 되는 세상만을 볼 뿐'입니다. '프레임은 우리가 무엇을 보는지, 어떤 판단을 내리는지, 어떤 행동을 하는지, 그 모든 과정을 특정한 방향으로 유도'합니다. 

어떤 것에 대하여 '마지막'이라고 생각하게 되면 우리는 더 많은 기대를 하게 됩니다. 이와 관련해 노인과 젊은이의 행복을 비교한 내용은 인상깊었습니다. '노인들에게 미움받을 용기랑 애초부터 필요하지 않고 이 나이에 내가 뭣하러라는 삶의 원칙이 생겨나기 때문에 자신의 행복을 최우선하는 선택'을 하게 됩니다. 반면 '젊은이들은 미래를 위해서 고통스러운 현재를 참으려'는 경향이 있습니다. 노인들이 가지고 있는 시간에 대한 프레임 때문에 그들의 행복도를 높여주는 것이죠. 죽음의 위기를 겪었다가 다시 살아난 사람들이 이후 새로운 마음가짐으로 삶을 살아가게 되는 것도 이와 유사하다고 생각합니다.

질문의 내용과 순서도 매우 중요합니다. '1. 요즘 당신은 얼마나 행복하신가요? 2. 당신은 지난달에 데이트를 몇번 했나요?'의 순서로 질문한 경우와 반대의 경우 어떤 결과가 나타났을까요? 전자의 경우 데이트 횟수와 행복 사이에 0.1정도의 상관관계가 있다고 밝혀졌지만 후자의 경우에는 상관관계가 0.6으로 나타났습니다. 즉, '앞의 질문의 뒤에 나오는 질문을 해석하는 프레임'으로 작동한 것이죠. 

프레임에도 하위프레임과 상위프레임이 있습니다. '상위 프레임에서는 왜?를 묻지만 하위프레임에서는 어떻게?를 묻는 것'이 차이점이죠. '상위 프레임은 왜 이일이 필요한지 그 이유와 의미, 목표/비전을 묻습니다. 그러나 하위 수준의 프레임엣는 그 일을 하기가 쉬운지 어려운지, 시간은 얼마나 걸리는지, 성공가능성은 얼마나 되는지 구체적인 절차부터 묻습'니다. 회피 프레임과 접근 프레임에 대한 설명도 흥미로웠습니다. '회피 프레임에 길들여진 사람은 어려운 일을 시도하여 성취감을 맛보기보다 망신을 당하거나 자존심 상할 일이 생기지 않을까하는 불안함으로부터 자신을 보호'합니다. 

마케팅에서도 프레임은 중요합니다. 잡지를 구독하는데 드는 비용을 년단위로 제시했을 때와 월 단위로 제시했을 때 어느쪽이 고객을 좀 더 쉽게 설득할까요? 바로 후자입니다. 요즘 이러한 기법을 각종 광고에서도 많이 볼 수 있죠. 사실 연간 들어가는 총액은 동일하지만 더 작은 금액의 프레임으로 홍보함으로써 사람들의 심리적인 부담감을 낮추는 효과를 가져옵니다.

사람은 객관적인 수 없다는 것을 알고 있었지만 이 책을 읽으면서 얼마나 많은 부분에서 프레임의 영향을 받고 있는지 다시금 깨닫게 되었습니다. 이 프레임에 대해 알고 있는 것과 모르는 것의 차이는 엄청날 것이라고 생각합니다. 저도 이 책을 읽기 전과 후에 사물과 현상, 마음가짐 등이 달라졌으니까요. 곁에 두고 계속해서 읽고싶어지는 책이네요. 잘 읽었습니다.

[서평] 프랑스사

프랑스사
앙드레 모루아 지음, 신용석 옮김 / 김영사 / 2016년 6월

자유와 낭만이 있는 나라. 제가 프랑스를 생각했을 때 가장 먼저 떠올렸던 내용입니다. 나폴레옹이나 프랑스혁명 등 근현대사에서 많은 영향을 주었다고 배웠지만 프랑스의 역사만을 따로 자세히 배울 기회는 없었습니다. 올 여름 유럽여행 중 프랑스를 둘러볼 생각이기도 했고 유럽을 대표하는 나라 중 하나인 프랑스에 대해 자세히 알고 싶어 이 책을 읽게 되었습니다.

프랑스인의 기원을 살펴보면 프랑스 인종이란 것이 존재했던 적이 없습니다. '리구리아인과 이베리아인의 혈액에 켈트인, 로마인을 비롯한 수많은 인종의 혈액이 혼합'되어 있다고 합니다. '골루아(골 지방에 사는 사람)라는 이름은 로마인들이 켈트인을 지칭할 때 쓰던 이름'이라고 합니다. 카이사르는 이 골족들을 가혹하게 다뤘고 급속하게 라틴화되었습니다. 

로마 멸망 후 프랑크족의 수장이었던 클로비스의 세력이 강해졌습니다. 클로비스는 부인의 영향을 받아 삼위일체설을 받아들였고 교황으로부터 로마집정관이란 칭호까지 받게 되었습니다. 이 메로빙거 왕조가 약화된 후 페팽의 아들인 샤를이 서부, 중부 유럽의 대부분을 차지하여 제국을 건설합니다. 카롤링거 왕조 또한 샤를마뉴의 죽음 이후 세나라로 분열됩니다. 또한 사를마뉴의 사망과 함께 '중세라고 불리는 시대가 시작되었다'고 저자는 말합니다. '중세의 본질적 특징은 교회의 정치권력과 영지를 소유한 상설적, 군사적 귀족의 존재'이죠. 

'당시 교회는 라틴어를 공용으로 강요함으로써 일종의 민족적 공동체를 형성했고 모든 사람에게 단일 신항을 부여했기 때문에 하나의 문화가 침투하기에 대단히 용이'했습니다. 그렇기에 오늘날에도 유럽국가들에게선 가톨릭의 영향력이 강합니다. 프랑스에서도 서서히 국민의식이 형성되면서 '예술, 관습, 언어에서 프랑스인 고유의 특징'이 나타납니다. 그리고 영국과 프랑스 사이 백년전쟁이 벌어집니다. 그 전쟁 도중이 잔다르크가 등장하기도 했었죠. 백년전쟁으로 프랑스는 막대한 피해를 겪었지만 점차 국력을 회복합니다. 그리고 르네상스와 종교개혁을 거치며 프랑스에 어떤 변화가 나타났는지도 보여줍니다. 

이후 절대왕정부터 프랑스혁명, 제3공화국 등 근현대사에 대해 상당한 비중을 두고 설명하고 있습니다. 프랑스 근현대사에 관심이 많으신 분들이라면 많은 도움이 될 것 같아요. 학창시절 세계사 시간에 배웠던 프랑스에 관한 내용들을 떠올릴 수 있었고 그보다 더 자세한 프랑스의 역사를 알 수 있는 책이었네요. 잘 읽었습니다.

[서평] 맹자

맹자 - 쉽게 읽고 되새기는 고전 ㅣ 클래식 브라운 시리즈 4
맹자 원작, 신창호 지음 / 생각정거장 / 2016년 7월

동양에서 공자 다음으로 유학에서 중요한 영향을 끼친 인물이 바로 맹자입니다. '성선설, 왕도, 대장부' 등이 맹자하면 떠오르는 것들이죠. 춘추전국시대를 살았던 맹자가 어떤 생을 살아왔고 어떤 말을 남겼는지 이 책을 통해 다시 소개하고 있습니다. 맹자 역시 공자로부터 영향을 받았지만 독창적인 사유를 한 부분도 있습니다. '인간의 성품이 착하다는 성선설을 확실하게 선언'했고 '공자의 인의 뜻을 이어 의를 주장'했으며, '인의를 근본으로 왕도를 말하여 나라를 포함한 조직공동체를 다스리는 방법을 말했'습니다. 

먼저 성선설에 대해 알아보죠. 맹자와 대조되는 인물로 성악설을 주장했던 순자가 있습니다. 기독교에서는 인간의 원죄를 주장하고, 서양 사상가 중 로크는 성선설을, 로크는 백지설을, 고자도 로크와 유사한 성무선악설을 주장했죠. 맹자는 '사람이 어쩌다가 착하지 않은 행동을 할 수 있지만 그것은 물욕때문에 본성이 가려진 것이지 타고난 본바탕이 잘못된 것은 아니라'고 주장합니다. 이로부터 나온 것이 '양심'이죠. '맹자집주에서 주자는 양심을 인간이 본래부터 지니고 있던 착한 마음'이라고 풀이했습니다. 맹자는 '물이 자연스럽게 위에서 아래로 흐르듯이, 인간의 본성은 착한 마음 즉 양심을 통해 자발적으로 펼쳐지는 것이고 그렇기 때문에 손으로 물을 쳐서 튀어오르게 하는 것은 물의 속성이 아니다'고 주장합니다. 학창시절 윤리시간에 인간의 본성에 대해 배웠던 내용을 떠오르기도 했네요. 요즘 뉴스를 보면 성선설 보다는 성악설이 어쩌면 맞지 않을까라는 생각도 드는데요. 그래도 아직까지 세상에는 좋은 사람들이 훨씬 더 많다고 믿고 싶습니다.

또한 대장부에 대한 맹자의 생각도 알 수 있습니다. 맹자의 제자였던 진대는 현실적인 사고방식으로 맹자에게 조언을 하지만 맹자는 '정도를 굽히지 않고 의리를 져버리면서 남에게 굴종하지 않는 원칙주의자'였습니다. '공자가 군자라는 현실적으로 가능한 훌륭한 지도자급 인간을 열망했다면 맹자는 현실에서 양심적으로 행동하는 대장부를 고대'했습니다. 

제나라 선왕과 맹자의 대화를 통해 왕도정치란 무엇인가를 생각해 볼 수 있습니다. 왕도정치의 우선순위는 '사람들이 먹고사는 데 지장이 없게 민생을 챙기고 다음으로 사람의 착한본성, 양심을 회복하도록 유도'하는 작업입니다. '동서고금을 막론하고 모든 정치 지도자, 최고 경영자의 리더십은 사리사욕에서 얼마나 벗어날 수 있는 가에 의해 좌우된다'라는 말이 참 인상적이었습니다. 오늘날 지도자를 꿈꾸는, 혹은 이미 지도자인 사람들이 가슴에 새겨야 할 말이라고 생각했네요. 

이외에도 맹자의 사상을 비교적 쉽게 설명하고 있습니다. 수천년 전의 사람이고 유가를 대표하는 인물인만큼 개인적으론 오늘날의 현실에 맞지 않는 부분도 분명히 있다고 생각합니다. 그렇지만 당시의 혼란한 난세를 극복하는 방법으로 자신만의 사상을 정립했으며 오늘날에도 많은 가르침을 주고 있습니다. 두껍지 않지만 맹자의 핵심적인 사상이 잘 정리된 책이었네요. 잘 읽었습니다.

[서평] 자살의 해부학

자살의 해부학 - 누구도 말하지 못한 자살 유혹의 역사
포브스 윈슬로 지음, 유지훈 옮김 / 유아이북스 / 2016년 8월

10만명당 자살자 OECD 가입국가 중 1위라는 불명예스런 기록을 우리나라가 차지하고 있습니다. 얼마전에 관련 기사도 읽었는데 어느 누군가가 자살을 시도하면 주변 지인 40명 가량이 영향을 받는다는 내용이었습니다. 즉 자살은 당사자 개인의 문제로만 끝나는 것이 아니라는 것이죠. 하지만 문제의 심각성에 비해 우리 사회에서 이 문제를 해결하기 위한 노력이나 관심은 부족하다고 느꼈습니다. 그러던 중 자살이라는 주제를 다룬 이 책이 관심을 끌었습니다.

자살의 역사는 오래되었습니다. '고대에는 크게 세가지 근거로 자살을 선택'했다고 합니다. '심신의 고통을 피하고 싶거나, 자살이 명예를 증명해주는 방법이라고 생각했거나, 다른 사람에게 본보기가 되고 싶었던 경우'입니다. 한니발 장군, 로마의 정치가였던 카토, 안토니우스, 클레오파트라 등 역사적으로 유명한 인물 중에도 자살을 선택한 이들이 많았습니다. 성경에서도 삼손과 관련된 최초의 자살사건이 기록되어 있습니다. 의외였던 것은 명망높은 철학자들 중에 자살을 옹호한 이들이 많았다는 것이었습니다. 스토아학파에서는 '생명의 주인은 자신이고 생명의 결정권자 또한 자신뿐이므로, 삶과 죽음은 마음대로 선택할 수 있다'고 가르쳤습니다. 세네카가 이를 주장한 대표적인 인물이었죠. 뿐만아니라 에피쿠로스 학파도 같은 교리를 전파했었습니다.  그외 흄, 루소, 몽테스키외, 몽테뉴등도 자살을 찬양하거나 주장했던 사람이었습니다. 

'수많은 자살사건을 살펴보면 지각이 오랫동안 왜곡되어 목숨을 끊는 경우가 많다'는 사실을 알 수 있습니다. '자살을 결심한 사람은 말수가 적어지고, 시무룩해지고, 소심해지고, 의심이 많아집니다. 또한 장운동이 원활치 않고 간기능도 떨어졌다면 자살충동이 밀려오는 경우'가 많죠. 

'자살 성향에 영향을 준다고 알려진 물리적 요인으로는 기후, 계절, 유전, 뇌손상, 통증, 우울증, 건강염려증을 동반한 위/간 질환, 정신질환, 분비 억제, 취기, 비정상적인 악습, 착란상태'등이 있습니다. 이제까지 자살은 정신적인 측면이 원인이 되어 일어나는 거라고 생각했는데 육체의 상태에 따라 자살을 결심할 수도 있다는 사실은 의외였습니다. 특히 음주의 경우 자살충동을 불러일으키는 주요한  원인입니다. '놔외 신경계는 술을 자주 들이키면 손상을 입기 때문'이죠. 또한 자살욕구를 경험중인 사람들의 경우 위장질환을 가지고 있는 경우도 굉장히 많았습니다. 그리고 뇌에 아주 경미한 부상을 당한 경우에도 장애를 불러일으켜 자살충동을 자극한다고 합니다. 그래서 장활동을 활발하게 하는 약을 복용하거나 체내의 피를 빼내는 사혈이 자살충동을 완화시켜주는 방법 중의 하나라고 소개합니다. 

오늘날 자살이 심각한 문제가 된 데에는 미디어의 영향도 큽니다. 각종 미디어에서 유명인의 자살소식을 다루면서 자살충동을 느꼈던 경험이 있거나 느끼고 있는 사람들이 쉽게 영향을 받기 때문이죠. 위에서도 언급했던 것처럼 자살은 주변인들에게 끼치는 영향이 매우 큽니다. 그렇기 때문에 이 문제의 심각성에 대해 인지하고 이를 해결하기 위한 더 적극적인 노력이 필요하다고 생각하게 되는 계기였네요. 잘 읽었습니다.