[서평] 일하는 엄마, 육아휴직 일년

일하는 엄마, 육아휴직 일 년 - 실패 없는 출산휴가.육아휴직 활용법
남정민 지음 / 라이스메이커 / 2016년 12월

평소 드라마를 잘 보지 않는 편인데 얼마전에 jtbc에서 방송했던 '이번주 아내가 바람을 핍니다'라는 드라마를 재미있게 봤습니다. 불륜이라는 소재를 다루기에 자극적인 내용이라고도 할 수 있지만 개인적으로 가장 와닿았던 부분은 워킹맘에 대한 부분이었습니다. 아내가 없는 동안 아이를 데려오고 맡기고, 집안일을 하는 등의 일을 남편이 혼자하면서 그동안 아내가 겪었던 어려움들을 이해하게 되는 장면이었습니다. 그러면서 아내의 마음을 이해하는 계기가 되었습니다. 그 드라마를 보고 저도 훗날 결혼을 해서 아이를 낳게 된다면 해야할 역할들에 대해 생각해봤는데요. 마침 육아휴직을 다룬 이 책을 보고 단숨에 읽어내려갔습니다.

책에서 가장 많이 다루고 있는 것은 워킹맘으로서 겪는 애환입니다. 일단 육아휴직 자체를 쉽에 신청할 수 없는 사회적인 분위기가 크죠. 육아휴직 자체를 쉬러가는 것이라고 보는 시선도 존재하며 회사의 압박 혹은 인사발령 등을 위해 원래 기한보다 빨리 복귀하는 경우도 있습니다. 육아휴직이 끝난 후 복귀했다고 끝난 것이 아닙니다. 아이를 돌봐줄 사람을 구하는 게 가장 급선무죠. 친정이나 시댁이 가깝다면 그나마 도움을 받기가 쉽지만 그렇지 않으면 여러가지 어려움이 많습니다. 게다가 부모님의 도움을 받더라도 거기에서 새로운 갈등이 생기기도 합니다. 부모님의 육아방식과 신세대 엄마들의 양육방식이 달라서 오는 갈등, 하지만 부모님이라도 아이를 맡긴 입장에서 엄마는 약자이기에 여기에 대해 함부로 말하기도 어렵습니다. 부모님들 역시 노년에 쉬지 못하고 힘든 육아를 하면서 스트레스를 받죠.

또한 일과 가정 두가지를 놓치지 않기 위해 워킹맘으로 살아가고 있지만 둘다 제대로 하지 못한다는 죄책감, 자괴감에 빠지기 쉽습니다. 아이가 아프거나 갑자기 생긴 일로 제때 아이를 데리러 가지 못할때 많은 회의감을 느낀다고 합니다. 자녀가 있는 남자가 자녀를 위해 빠른 귀가를 하거나 휴가를 내면 가정적인 남편으로 여기지만 워킹맘이 육아를 이유로 정시퇴근을 하거나 회식에 빠지게 되면 안좋게 보는 시선이 있죠. 

남편의 역할도 매우 중요합니다. 가장 중요한 마인드는 육아를 '돕는'것이 아니라 '같이'하는 것입니다. 책에서 다룬 여러 워킹맘들의 인터뷰에서 아이가 생기기 전이나 후에 남편의 생활은 크게 변화가 없다는 내용들이 많습니다. 그만큼 남편들이 육아를 함께하지 못한다는 의미인거죠. 남편의 적극적인 지지와 도움이 있었기에 저자도 자신의 일을 포기하지 않을 수 있었다고 말합니다. 

개인적으로 육아에 관심이 많은 편이라 그동안 육아와 관련된 여러권의 책들을 읽었습니다. 그러나 무엇보다 이 책이 가장 현실적으로 와닿았습니다. 아이를 직접 키우며 부딪히는 문제들을 생생하게 보여줬습니다. 이런 어려움 때문에 저도 아직까지 결혼 후에 아이를 낳아서 제대로 키울 수 있을까라는 고민을 하고 있습니다. 어쨌든 훗날 아이를 낳아 기르게 되었을 때 많은 도움이 될것 같은 책이었네요. 잘 읽었습니다.

[서평] 빚 권하는 사회에서 부자되는 법

빚 권하는 사회에서 부자되는 법 - 경제 멘토 KBS 박종훈 기자의 생존 재테크
박종훈 지음 / 21세기북스 / 2016년 11월

아직까지는 운이 좋게도 큰 돈이 필요한 경우가 없어 대출을 받아본 경험이 없습니다. 그러나 향후에도 그러리라는 보장은 없죠. 그래서 미래를 대비해 저도 대출과 관련된 정보를 미리 알아보고자 하는 마음에서 이 책을 읽기 시작했습니다. 프롤로그에서는 빚의 역사에 대해서 이야기합니다. '이자를 받고 돈을 빌려준 공식기록은 5,000여 년 전 고대 메소포타미아 시대'입니다. '흉년이 오면 지주들이 소작농에게 곡식을 빌려주고 연 20% 안팎의 이자를 물렸다'고 합니다. 그리고 이것을 활용해 근대적인 은행으로 발전시킨 사람이 메디치 가문의 지오반니 디 비치데 메디치입니다. 

이처럼 사회는 점점 교묘한 수법으로 빚을 빚이 아닌것처럼 속여 빚을 지게 만듭니다. 소비에 대한 관점이 바뀌고 있는 것도 한몫하죠. 예전에는 근검절약이 최고의 미덕이었지만 요즘에는 자신의 만족을 위해 소비하는 것을 나쁘게 보지 않습니다. '새로운 물건을 갖게 되면 연관된 물건을 사들이는 디드로 효과', '과시욕을 자극하는 베블런 효과', '주변사람에게 뒤쳐질까 두려워 무리한 소비를 하는 밴드웨건 효과'등 소비를 야기, 유도하는 것들도 많아지고 있구요.

빚을 정리하기 위해서는 자신의 재무구조부터 정확하게 파악하는 것이 우선입니다. 최초대출금액과 대출잔액, 대출금리, 상황방식, 연체이자율, 만기일 등으로 정리해서 파악하면 가장 먼저 상환해야하는 대출이 무엇인지 파악할 수 있습니다. 또한 여러가지 상환방식의 종류에 대해서 설명하며 자신의 재정상황에 맞는 방식을 선택하라고 조언합니다. 또 재무위기를 겪고 있는 사람들을 위해 신용회복제도에 대해서도 소개하고 있습니다. 연체기간에 따라 프리워크아웃과 개인워크아웃을 신청할 수 있습니다. 

또한 대출이 필요한 경우에 도움을 받을 수 있는 여러가지 기관을 소개하고 있습니다. 다양한 정부지원대출이 있는데 대출을 받기 전 자신이 대출조건에 해당되는지를 확인해보는 것이 필요합니다. 빚을 지지않기 위해 가장 중요한 것은 소비를 불편하게 만드는 것입니다. 신용카드보다는 체크카드, 체크카드보다는 현금을 사용하라고 조언합니다.

가장 많이 이용하는 재테크 방법인 예적금의 수익률을 끌어올리는 전략도 유용했습니다. '금리하락기에는 고정금리를 보장하는 적금 중에 만기가 긴 자유적립식 상품에 충분히 가입'하고 '반대로 금리가 올라가는 상황에서는 비교적 만기가 짧은 1년짜리 정기예금이나 정기적금을 매달 똔느 분기마다 연속적으로 가입'하는 것이 좋다고 추천합니다. 

그외에도 부동산이나 해외투자 등 다양한 재테크 방법에 대해서 소개하고 있어 배우는 바가 많았습니다. 소비를 자극하는 요소가 너무나 많은 이 시대에 점점 더 빚, 대출에 무감각해져가는 것이 현실입니다. 그렇다고 무작정 절약하는 것만이 능사는 아니지만 불필요한 곳에 들어가는 지출을 최소화하는 것부터 재테크를 시작해야겠네요. 잘 읽었습니다.

[서평] 조선왕조실톡 5

조선왕조실톡 5 - 두 명의 왕비 ㅣ 조선왕조실톡 5
무적핑크 지음, 와이랩(YLAB) 기획, 이한 해설 / 위즈덤하우스 / 2016년 12월

어느새 다섯번째 출간된 조선왕조실톡, 앞선 책들도 재미있게 읽었던 기억에 이 책도 읽게 되었습니다. 이번 시리즈에서 다루는 내용은 현종, 숙종, 경종과 연잉군입니다. 사실 숙종을 제외한 나머지 현종과 경종은 교과서에서 비중있게 다뤄지지 않는 왕들입니다. 연잉군이야 훗날 영조가 되지만 이번 시리즈에서는 세제 시절의 이야기만 다루고 있구요. 

현종 시대에 있었던 중요한 역사적 사건은 예송논쟁입니다. 현종의 아버지인 효종과 효종비의 상에서 상복을 얼마동안 입어야 하는가를 두고 서인과 남인들이 각자 다른 주장을 펼쳤던 사건입니다. 지금의 시선으로 보면 상복 몇년 입는 것이 당파끼리 싸울일인가 할 정도로 황당한 사건이죠. 어쩄든 효종이 인조의 둘째아들로 왕이 되었기에 일어난 사건입니다. 1,2차 예송논쟁이 있었지만 사실 2차 예송논쟁은 1차에 비해 기간도 고작 3일에 불과했습니다. '1차 예송논쟁때는 현종은 갓 왕이 된 처지였으며 송시열을 비롯한 산림들의 위세가 어마어마 했기 때문에 서인들의 주장을 따랐'습니다. 그러나 2차 예송논쟁때 현종은 당당히 산림들에게 도전장을 내밀었습니다. 그러나 '박식한 지식을 갖추지 못했고 신하를 제압하는 스킬을 가지지도 못한 현종은 상복이 1년이라고 발표해버리고 서인들을 줄줄이 귀양'보냈습니다. 그러나 논쟁이 끝난지 고작 한달 뒤 현종은 병이 악화되어 승하하고 맙니다. 

뒤이어 왕이 된 이가 숙종입니다. 숙종하면 장희빈이 떠오를 정도로 많은 드라마에서 다뤄졌던 왕입니다. 장희빈 하면 인현왕후를 쫓아낸 악녀 이미지가 강하죠. 근데 이런 이미지는 사실 숙종 때문입니다. 숙종이 인현왕후에게 했던 일들 때문이죠. '인현왕후의 생일날 인현왕후를 폐하겠다고 선언하고 중궁의 물품 보급을 중단하라는 명령'까지 내립니다. 숙종은 장희빈을 왕비로 만들고 싶다는 욕심에 이런 일들을 저질렀고 자연스럽게 비난의 화살이 장희빈에게 돌아간 것입니다. 

하지만 이런 숙종에게도 의외의 면이 있었습니다. 충신의 대명사로 알려진 사육신들을 칭찬하는 것은 세조를 비난하는 것과 마찬가지기에 '공식적으로는 역적이되 비공식적으로는 충신인 기묘한 사람'들이었습니다. 그런 사육신을 숙종이 제사도 지내주고 복권도 했으며 노산군으로만 있던 단종에게도 묘호를 주었습니다. '의리와 명예의 화신인 관우를 추종한 개인적 취향이 작용하지 않았나라는 추측'도 일리 있어보였습니다. 

중간중간 등장하는 백성들의 이야기도 흥미로웠습니다. '과거시험의 평균합격연령은 30대 후반, 8세 즈음부터 과거공부를 시작했으므로 30년 가까이 공부만 했다'고 합니다. 그러기에 자식을 과거공부 시키려면 많은 돈이 들었습니다. 또한 조선시대에는 소고기를 함부로 먹을 수 없었습니다. 농사일을 하는데 필수적인 동물이었기 때문에 소고기를 이용한 요리법도 크게 발달하지 않았습니다. 또한 햅쌀에 독이 있다고 믿어 햅쌀로만 밥짓는 것을 꺼려했다는 내용도 있었습니다. 가장 기억에 남는 내용은 상투에 대한 것이었습니다. 머리가 많이 자라면 상투를 트는게 어렵기 떄문에 정수리 머리카락을 밀고 상투를 틀었다는 것은 처음 알았습니다. 자른 머리카락은 버리지 않고 소중히 보관했지만 조선 후기 단발령 때 극심한 반발을 생각해보면 굉장히 의외였습니다.

또한 조선시대 탄핵에 대한 내용도 처음 알았습니다. 사간원, 사헌부에서 탄핵을 했다는 것은 알고 있었는데 풍문만으로도 탄핵이 가능했다는 사실은 처음 알았습니다. '소문만으로 탄핵이 가능하다보니 부작용도 있었지만 대개 탄핵의 대상이 되었던 것은 대부분 힘있는 고위관료들이었기 때문에 사람들은 그들의 잘못을 보고도 입을 다물'었습니다. '소문은 출처를 알기 어렵기에 제보자들의 신변도 안전할 수 있었다'는 장점도 있었습니다. 또 탄핵은 한번에 끝나지 않았습니다. '세조의 오른팔로 계유정난을 이끌었으며 두 딸을 예종, 성종에게 시집보내 최고의 권신이 된 한명회는 성종시기 107번의 탄핵을 받았'다고 합니다. 

아직 끝나지 않은 시리즈이기 때문에 앞으로 나올 후속편들도 기대됩니다. 지금처럼 조선의 역사를 재미있고 쉽게 접할 수 있도록 많이 나왔으면 좋겠네요. 잘 읽었습니다.

[서평] 나는 외롭다고 아무나 만나지 않는다

나는 외롭다고 아무나 만나지 않는다 - 사랑이 힘든 사람들을 위한 까칠한 연애 심리학
양창순 지음 / 다산북스 / 2016년 12월

30살을 넘고 결혼적령기가 되면서 누군가를 만난다는게 점점 더 어려워진다는 것을 느꼈습니다. 사람 그 자체만을 보는 것이 아니라 점점 더 많은 것을 따지게 되는 스스로를 보며 이게 맞는건가라는 생각도 했습니다. 그런 생각을 갖고 있던 중 이 책의 제목이 제 마음을 사로잡았습니다. 제목대로라면 아무나 만나지 않는게 옳은 방향인 거니까요.

상처를 잘받는 사람들은 '다른 사람보다 인간관계에 민감한 경우'가 많습니다. '타인에게 의지하고, 의존하고, 기대고, 집착하려는 마음이 크다보니 상대에게 정성을 쏟'습니다. 하지만 '나는 이만큼 해줬는데 당신은 왜 그것밖에 하지 못하느냐'는 생각을 가지면서 문제가 생기죠. 그리고 사람을 만나다보면 헤어지는 일이 생기기도 합니다. 하지만 그때 그 당사자에게 하는 조언들은 그들의 상태를 고려하지 않는 경우가 많습니다. '사람들은 주변의 누군가가 신체적으로 다쳤을 때는 안정을 취하고 자극시키는 것에 절대적으로 협조'합니다. '그러나 정신적으로 다쳤을때는 오히려 어떻게 해서든 그런 상태에서 빨리 빠져나오게 하려고 합'니다. '억지로 사람들 속으로 끌어내고 심지어는 술로 잊으라고 권하는 경우'도 있죠. '정신적 상처 또한 눈에 보이지 않을 뿐 치유과정이 필요하다'고 저자는 말합니다. '자신의 상처를 객관화하고 그것을 치유할 수 있는 상태에 두어야' 합니다. '내 마음에 여유가 있어야 새로운 누군가를 만날때도 나와 오랫동안 함께할 수 있을지 없을지 생각할 시간을 가질 수 있'기 때문입니다.

때로는 자기 자신을 보호하기 위한 방법도 필요합니다. 저자가 추천하는 방법은 '여우와 신포도'이야기죠. 이 내용을 보고 저도 공감하는 부분이 많았습니다. 최근 했었던 여러번의 소개팅에서 상대방과 잘 되지 않았을때 '어차피 나와 안맞는 면이 많았어, 이런 부분은 좀 그랬어'라고 스스로를 위안삼았던 경험이 있어서였죠. 

아무리 사랑하는 사람이라도 만나기 부담스러워지는 경우가 있습니다. 그런 경우에 상대방에게 서운함을 느끼기 쉬운데 상대방의 입장에서 한번 생각해보라는 조언을 합니다. '좋고 비싼 음식을 앞에 두고도 소박한 음식을 먹고 싶은 생각이 드는 것처럼 아무리 좋은 사람이라도 만나기 부담스러울 때가 있'습니다. '특히 사랑하는 사이에서는 잘 보여야 한다는 부담감이 무의식적으로 작용하기 때문에 이런 것을 사랑이 식었다, 마음이 변했다고 생각해서는 안된'다고 저자는 말합니다. 

지금 만나는 사람보다 더 좋은 사람이 있을지도 모른다는 생각을 하는 사람들은 '무의식 속에서 자신을 믿지 못하'기 때문입니다. '자신을 믿지 못하니 자신이 선택한 사람에 대해서도 확신을 갖지 못한다'는게 저자의 분석입니다. 문제가 상대방에게 있는 게 아니라 스스로에게 있다는 것을 모르면 이런 방황이 지속될 수 밖에 없습니다. 

솔직하지 못한 연애에 대한 내용도 기억에 남았습니다. 첫 연애를 할때는 잘보이고 싶은 마음에 상대방에게 과도하게 잘해줬습니다. 상대방이 장난으로 한 행동에 사실 기분이 나빴지만 그것을 제대로 표현하지 못했죠. 그리고 그 마음이 다른 방향으로 터져나와서 상처를 줬었죠. '스스로 솔직하지 못하면 언제 어디서나 자신의 행동을 끊임없이 의식해야하고 상대방 역시 나의 이런 민감한 태도에 불편함을 느끼'게 됩니다. 

이외에도 사랑에 관한 여러가지 조언들이 많이 담겨 있었습니다. 누군가는 글로 연애를 배우는 것이 소용없다고 합니다. 하지만 저는 책을 통해 스스로를 많이 돌아볼 수 있었고 깨달은 점도 많았습니다. 연애는 다른 인간관계와 다르게 상대방과 맺는 정신적, 감정적 관계가 상당히 친밀합니다. 그렇기에 다른 인간관계에서는 문제없던 사람들도 사랑에서는 문제를 겪는 것이죠. 이 책의 내용을 바탕으로 앞으로 다가올 사랑에서는 좀 더 성숙한 사랑을 할 수 있길 바라봅니다.

[서평] 사회계약론

사회계약론 - 쉽게 읽고 되새기는 고전, 한국출판문화산업진흥원 청소년 권장도서 선정 ㅣ 클래식 브라운 시리즈 5
장 자크 루소 지음, 김성은 옮김 / 생각정거장 / 2016년 12월

사회계약론을 처음 접한 것은 학창시절 윤리시간이었습니다. 홉스, 로크, 루소를 비교하면서 잠깐 사회계약론에 대해 다뤘습니다. 약간의 개념정도는 알았지만 더 자세한 것은 배우지 못했었죠. 그러다 최근 이 책을 발견하고 사회계약론에 대해 좀 더 자세히 알아보고자 하는 마음에 읽기 시작했습니다.

루소는 '화려한 문명보다는 자연을 훨씬 더 소중하게 생각'했습니다. '인간은 선하게 태어났으나 사회에 의해 타락했다'라는 것이 루소 철학의 대전제입니다. 그런 루소가 <사회계약론>을 쓴 이유는 인간이 다시 자연으로 돌아갈 수 없기 때문입니다. 따라서 루소는 '과연 어떤 사회에서 인간은 자연 상태의 선한 마음과 행복을 회복할 수 있을까?'라는 질문에 답해야만 했습니다. 그 대답 중 일부가 바로 사회계약론이었던 거죠. '사회게약론은 제목과 달리 사회계약에 대한 설명은 논의의 토대로 앞부분에 제시될 뿐이며, 좋은 정치제도란 어떤 것인가의 내용이 대부분을 차지'합니다. 

루소는 '최초의 사회이자 가장 자연적인 것처럼 보이는 가족사회조차 계약에 의해서 결합된 것'이라고 말합니다. '가족에 대한 애착이 남다른 한국사회에서는 맞지 않는 이야기라고 할수 있지만 원시인들이 과연 본능적으로 가족끼리 똘똘 뭉쳐서 살았을까를 생각해본다면 가족 사회 역시 구성원의 이익을 위해 계약된 결합'이라는 점을 인정하지 않을 수 없습니다. 루소가 이런 생각을 가지게 된 것은 자신의 성장환경과도 관련있을 겁니다. '어머니는 루소를 낳고 얼마 지나지 않아 죽고 아버지는 루소를 남겨두고 도망'가버립니다. 자신도 34살에 자신보다 9살 어린 테레즈를 만나 다섯명의 아이를 낳았지만 모두 고아원에 버렸구요.

사회계약론에서 가장 중요한 개념은 '일반의지'입니다. '사람들은 자신의 모든 권리를 사회에 내놓음으로써 사회에서 떨어져 나올 수 없는 일부가 되고, 어느 누구의 지배도 받지 않으면서 오로지 일반의지의 지휘만 받게 된다'는 것입니다. 한 사회의 일반의지를 글로 적어 놓은 것이 바로 법입니다. 심지어 루소는 '사회를 위해서 사회의 모든 구성원이 일반의지에 반드시 복종해야한다'고 강조합니다. 루소의 일반의지 개념은 후세의 학자들도 아직까지 논의하고 있는 개념입니다. 개별의지, 전체의지와 다른 일반의지는 '전체의지 중에서 언제나 옳고 항상 공동이익을 지향하는 의지만'을 가리킵니다. 따라서 '전체의지 중에서는 일반의지가 아닌 것디 있고 사람들의 개별의지 속에서도 일반의지가 아닌 것이 있습'니다. 

위에서도 언급했던 것처럼 사회계약론은 홉스,로크, 루소 순으로 발전했습니다. '홉스는 사회계약이라는 생각을 처음으로 잘 정리했지만 군주를 옹호하는 태도에서 벗어나지 못했'습니다. '로크는 명예혁명 이후에 의회 권력이 군주의 권력을 견제할 수 있게 된 상황을 배경으로 군주정치를 신랄하게 비판할 수 있었'습니다. 그런데 로크와 루소가 명확하게 차이를 보이는 부분이 바로 소유권입니다. '로크는 인간이 계약을 통해 사회를 형성하게 된 가장 큰 이유도 소유권의 보호'에 있다고 주장합니다. 반면 루소는 '땅이 애초에 자연의 것인데 어떻게 문서 한장으로 누구의 것이 되었다고 말할 수 있는가'라며 의문을 품습니다. 

사실 쉽게 읽을 수 있는 책은 아니었어요. 개념 자체가 추상적이다 보니 이해가 어려운 부분도 있었구요. 그렇지만 <사회계약론>의 개념에 대해 좀 더 심도있게 알아볼 수 있는 좋은 기회였던 것 같아요. 특히 혼란스런 시국에서 주권에 대해 다시한번 생각해보는 계기가 되었네요. 잘 읽었습니다.