몽환화

몽환화 ㅣ 블랙 앤 화이트 시리즈 54
히가시노 게이고 지음, 민경욱 옮김 / 비채 / 2014년 5월

몽환화

블랙 앤 화이트 시리즈 54

히가시노 게이고 지음

비채

히가시노 게이고는 참으로 영악한 작가이다. 독자를 끌어들이는 흡인력이 대단하다고 해야 할 것이다. 프롤로그에,전혀 상관없어 보이는 두 사건을 떡하니 남겨놓고, 한참을 읽도록 여기에 대한 아무런 실마리도 보여주지 않는다. 그저 단지 동경올림픽 2년 전이라는 단서 하나로 시대가 1962년일 거라 추측하게 해 놓았을 뿐인 칼부림 사건을 하나 던져놓고, 그리고 두 번째 프롤로그에는 다카미에 대한 가모 쇼타의 풋사랑을 언급해 놓았을 뿐이다. 본론에 들어가서도 프롤로그에서 언급한 이 두 사건과 무슨 연관이 있다는 것인지 전혀 파악할 수가 없다. 역사물에 대한 의뢰를 받고 쓰게 되었다는 이번 작품은 히가시노 게이고가 가장 공을 많이 들인 작품이라고 설명하고 있다. 그만큼 많은 사람들이 등장하고 우리 세상사처럼 이들이 복잡하게 얽혀있기 때문에 계속해서 '이건 뭐지?'하는 의구심으로 책을 읽어야 할 것이다~

아키야마 리노의 사촌인 도리이 나오토의 자살과 할아버지 슈지가 살해되는 사건으로 리노와 쇼타는 의기투합하여 단서를 찾아 헤메게 된다. 은퇴 후 조용히 혼자 살고 있는 노인이 누군가에게 살해되는 사건이 발생하면서 여러 인물들이 이 사건에 뛰어들게 되는 것이다. 손녀딸 리노가 할아버지의 사체를 처음으로 발견하고 얼마 지나서 사건현장에서 노란 꽃을 피운 화분이 사라졌다는 사실을 깨닫게 되면서 리노는 할아버지의 갑작스러운 죽음과 그 노란 꽃에 의혹을 느끼고 사건의 진상을 좇기 시작한다.
이 소설은 할아버지의 죽음을 쫓는 리노의 이야기를 씨실로 삼고, 가족의 비밀을 파헤치는 소타의 이야기를 날실로 삼아 마치 기하학적 미학을 자랑하는 아라베스크의 양탄자처럼 거대하면서도 정교한 하나의 그림을 직조해낸다고 표현하고 있다. 리노 입장에서는 할아버지 죽음의 뒤를 추적하는 집요한 추적극이면서, 형사 하야세에 포커스를 맞추면, 붕괴된 가족의 뭉클한 화해의 드라마이고 동시에 소타에게 촛점을 맞추면 사회적 의무를 기꺼이 짊어지고 나서는 개인적, 사회적 성장소설이기도 하다.

이 소설을 읽는 독자에게 이런저런 추론을 상상하게 만들면서, 결국에 작가가 내놓는 진실은 모두에게 놀랍고 예측불가한 답이라고 해야할 것이다. 슈지 노인의 살인범으로 여러 사람을 의심해 보도록 만든 다음에 전혀 예상하지 못한 인물이 진범으로 결정나게 한다든지, 노란 나팔꽃을 가져간 사람이 진범이 아닌 것으로 결론이 나는 점 등이 복잡하게 얽혀 있다는 것이다.

히가시노 게이고의 신작이 연소으로 두 작품이 같이 출시되는 바람에, <그 무렵 누군가>와 이 <몽환화>를 놓고 고민하다가, 그래도 장편이 나을 것 같아서 선택한 책이다. <그 무렵 누군가>는 시립도서관에 비치가 되기는 했는데, 이미 예약이 꽉 차서, 차례를 기다리려면, 여름이 훌쩍 지나갈 것 같다~

2014.6.11.(수)  두뽀사리~

무지개

무지개
요시모토 바나나 지음, 김난주 옮김 / 민음사 / 2009년 8월

무지개

요시모토 바나나 지음

민음사

일종의 여행 소설이라 할 수 있다. 작가가 남태평양의 낙원으로 불리는 타히티를 여행하고 그곳에서의 경험과 감흥을 바탕으로 쓴 소설이라고 한다. 순수하고 아름다운 타히티의 자연과 이국적인 남국의 강렬한 색채감이 고스란히 드러나는 일러스트와 컬러 사진들, 그리고 행복을 찾기 위해 몸부림치는 남녀의 애틋한 사랑 이야기가 절묘하게 버무려져 있다.

여행지 타이티에서의 이야기와 여행을 오기 전에 타이티 풍의 레스토랑에서 일하던 에이코에게 벌어진 일이 번갈아가면서 진행이 되기에, 초반부터 도대체 무슨 일이 있었기에 훌적 타이티로 혼자 여행을 떠나 온 것일까? 하는 궁금증을 불러 일으켰다. 끄트머리에 가서야 왜 타이티로 여행을 오게 되었는지, 그리고 그녀의 삶에 가장 놀라운 일이 무었이었는지를 알아낼 수가 있다.
어렸을 때부터 바닷가 식당 일을 도우며 웨이트리스를 천직으로 생각하고 살아온 주인공 미나카미 에이코는 어느날 오너 다카다 사장의 제안으로 2주일간의 타히티 여행을 다녀오기로 계획한다. 떠나기 며칠 전 에이코는 예전부터 자신을 마음에 담아 왔다는 오너의 고백을 듣게 된다. 복잡한 심경으로 타히티를 여행하면서 어린 시절과 레스토랑에서 보낸 날들을 회상한다.

에이코의 시점에서 소설이 전개되기 때문에 오너는 무조건 착한 사람으로 그리고 오너의 부인은 무조건 나쁜 사람으로 만 그려진다는 상황이 싫었다. 누구나 저마다 이유는 있을 것이고, 여자 쪽에서 먼저 좋아하고 적극적으로 결혼을 성사시켰다고 하더라고, 그 책임은 양쪽에 다 있을테고, 와이프가 다른 남자의 아이를 가졌다는 것, 그리고 동물을 좋아하지 않는다고 해서, 그녀를 나쁜 사람이라고 치부할 수는 없는 법이다. 오히려 부인이 있는 남자와 불륜 관계에 이른 주인공을 미화시키기 위해서 한 쪽을 악인으로 치부하고 몰아붙인 것은 아닐까? 하는 의구심이 생긴다.

그리고 두 사람의 러브 모드로의 전환이 너무 급작스럽다는 느낌이 든다.
여행 마지막 날, 공항으로 가는 배에서 무지개를 바라보면서 에이코는 용기를 내어 그를 다시 만나러 가기로 마음먹는다. 인생의 온갖 상처를 짊어지고 떠난 타히티에서 에이코는 자신의 과거를 돌아보고 내면의 소리에 귀를 기울이고 자신이 어떤 사람인지, 무엇을 원하는지, 그리고 행복한 삶이란 무엇인지에 대해 성찰한다.

눈부신 햇살과 새하얀 모래, 투명한 바다와 레몬색 상어, 그리고 타이티를 담아낸 사진들이 참으로 좋다~ 궁금한 사실 하나~ 표지에서부터 중간중간에 삽입된 삽화는 누가 그린 것일까? 이런 사소한 것이 궁금한 두뽀사리~
내일도 없고, 미래도 없고, 오늘만 있는 나른하고 충만한 일상을 담고 있다. 순수하고 아름다운 섬 타히티를 닮은 두 남녀의 사랑 이야기가 펼쳐진다.

2014.6.9.(월)  두뽀사리~

고려사 이야기 2

고려사 이야기 2 - 현종부터 의종까지 ㅣ 박영규 선생님의 우리 역사 깊이 읽기 4
박영규 지음, 이동철 그림 / 주니어김영사 / 2006년 2월

고려사 이야기 2
현종부터 의종까지
박영규 지음
주니어김영사

무신 정권 중에 일어난 <만적의 난>을 통하여 역사적 의미를 짚어본다.

1번 긍정적인 영향

비록 만적의 난은 실패로 끝났지만 많은 영향을 끼쳤다. 최초의 신분 해방 운동인 만적의 난 후, 여러 신분 해방 운동이 일어났다. 1200년엔 공사노예들이 모여 반란을 일으켜 관리들을 죽인 일이 일어났고, 1203년에는 개경의 노비들이 나무하러 산으로 올라가 전투연습을 하다가 발각되었다. 이처럼 무신정권 이후 붕괴된 신분 질서에 따라 노비의 신분에서 벗어나려 했던 만적의 반란은 최초의 신분 해방 운동이라는 점에서 역사적 의의가 매우 높으며, 후에 신분제도에 대한 인식을 새롭게 바꾸는 계기가 되었다.

2번 부정적인 영향

‘만적의 난’은 최 씨 무신 정권의 최충헌의 사노비였던 만적이 일으킨 노비들의 난이다. 만적의 난이 실패함으로써 노비 계층은 해방되지 못한 채 그대로 유지되었다. 아무리 만적의 난 후에 많은 신분 해방 운동이 일어났을지라도, 별 성과를 내지 못한 것은 강력한 한방이 없었기 때문이다. 좀 더 조직적이고 체계적으로 신분 해방 운동을 준비했다면 제 2의 만적의 난은 성공했을지도 모른다. 이처럼 만적이 난에 참여하는 노비들 간의 결속력을 더 단단히 하지 못했기 때문에 만적의 난은 실패했고, 노비들은 해방되지 못하고 힘든 삶을 살아야 했다.

3번 반대로 전개 되었을 때 이후 역사에 미칠 영향

만약 실패로 끝난 만적의 난이 성공했다면 나는 우리나라가 더 발전했을 것이라고 생각한다. 만적의 난에 의해 무신정권이 사라지고, 만적 일당이 그들을 반대하는 귀족들을 물리친다면, 노비들을 위한 새로운 정권이 생겼을 것이다. 이 새로운 정권이 권력과 부에 대한 욕심을 가지지 않고, 오로지 그들의 ‘신분해방’, ‘평등’이라는 신념만을 좇는다면, 우리는 신분제가 없어진 일제강점기 보다 약 700년 앞선 고려 시대에 평등사회가 되었을 것이다. 고려가 신분의 차별이 없고 왕이 없는 평등한 사회가 되었다면, 계급이 존재하지 않기 때문에 권문세족과 같은 몽골 침입의 폐해는 없었을 것이며, 고려는 멸망하지 않았을 것이다. 조선 말기에 일본에게 자주권을 잃어가던 우리나라의 상황 또한 바뀌었을 것이다. 평등한 사회가 된 우리나라는 과거 백성을 외면한 채 일본과 러시아, 중국 사이에서 왔다 갔다 하는 지배층 대신 자주적인 국가로서 어떤 나라에게도 보호받고 종속될 필요 없는 자주국이 되어 일본의 식민지가 되는 일은 없었을 것이다. 우리나라가 일본의 식민지가 아니었다면 나라가 하나로 통합되어 지금처럼 분단되지 않고 통일국가가 되어 분단국가인 지금보다 더 발전한 모습을 보여주었을 것이다.

2014.6.10.(수) 이지우

한반도는 진인의 땅이었다

한반도는 진인의 땅이었다 - 우리 고대사의 잃어버린 고리를 찾아서
정형진 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 5월

한반도는 진인의 땅이었다

우리 고대사의 잃어버린 고리를 찾아서

정형진 지음

알에이치코리아

이제 막 고등학생이 된 큰 딸아이가 고등학교에 입학하면서 역사를 전공하고 싶다는 뜻을 비추게 되었다. 오랜 시간 한국사에 관심을 기울이도록 여러 모로 애를 쓴 덕분에 결실을 맺을 것 같아 뿌듯한 마음으로 아이의 의사를 받아들였다. 초등학교에 입학하기 이전부터 유치원 엄마들과 함께 스터디 그룹을 하면서 한국사를 새롭게 공부하게 되면서 옆에서 이를 지켜보던 아이가 한국사에 관심을 기울이기에 한국사 능력시험도 치루게 하고, 한국사 관련 책자를 두룯루 읽히면서 나름대로 노력을 했고, 아이도 흥미를 보이더니 어느 순간부터 역사학자가 아닌, 다른 길을 가겠다기에 어느 정도는 포기하고 있었던 것이다. 그런데, 이 아이가 중학교를 졸업하는 겨울 방학을 보내면서 역사를 전공할까? 하는데다가 마침 입학한 고등학교 1학년 담임 선생님이 한국사 선생님이라 와우~ 대박~을 외치면 함께 기뻐하기도 했다.

"그래, 이거야~" 하는 마음으로 아이에게 이 책을 읽히고 서평도 쓰게하면 좋겠다 싶었고, 중간고사도 끝나고 기말고사 까지도 시간이 넉넉하게 남아서 충분히 가능하리라 생각했다. 그러나, 미처 생각하지 못한 것이 수행평가! 이 수행평가에 발목을 잡히고 말았다. 국어, 영어, 수학, 한국사, 사회, 과학 등 각 과목의 수행평가가 연이어 이어지고, 날밤을 새기도 다반사인데다가 각 과목의 수행평가가 끊임없이 이어지니, 더 이상 종용하는 것도 무리였다. 게다가 앞 부분을 읽어본 딸아이는 너무 어려운 것 같다면서 이 엄마의 눈치를 슬슬 보는 지경에 이르고 말았다. 욕심이 지나친 모양이다. 이미 초등학교 6학년 때, 한국사 능력시험 3급을 패스한 아이가 어렵다고 하니 어쩌란 말인가? ㅠㅠㅠ

결국은 고대사에 대해서라면, 단군왕검의 신화 밖에 모르는 내가 이 짐을 짊어지게 되고 말았다.

학창시절 제일 못하던 과목이 역사였던지라, 내게는 너무나 버거운 책이 아닐 수 없다. 한국사 능력시험 중급의 문제만 봐도 머리가 아파오는 나로서는 때아닌, 어울리지도 않는 어려운 공부를 하게 생겼다. 차라리 수학문제를 풀라고 하면 끙끙거리면서도 매달리련만, 안타까운 현실이 아닐 수 없다. 25년 이상을 한민족의 정체성을 찾겠다고 뿌리 깊은 공부를 감행해 온 역사연구가의 역작을 나같은 문외한이 어찌 제대로 읽어낼 수 있겠는가?

단군조선의 기원부터 삼국시대로 접어드는 삼한까지의 고대사 전체를 '진인(辰人)'이라는 집단을 열쇠로 풀어낸 책이다. 주류사학계가 명확히 설명하지 못하는 고조선과 삼한 사이 천 년의 역사, 나아가서 우리 민족의 기원을 이해하기 위해 반드시 알아야 할 집단이 바로 진인이다. 저자는 이 책에서

I. 제5문명 요하(요동지역, 고구려에 있던 강)문명과 한민족
II. 진인의 눈으로 한국사를 보아야 한다
III. 단군숙신과 고조선을 구분해야 한다
IV. 삼한의 정립과 주도세력

과 같이 크게 네 개의 장으로 구분해서 설명하고 있다.

우리나라 역사의 시작인 단군조선은 기원전 2333년에 현재 중국 땅인 요서 지역의 홍산문화를 기반으로 성립됐다. 번영을 누리던 단군왕검 사회는 기원전 15세기 갑작스런 기온 변화로 위기를 맞고, 기원전 13세기 붕괴되는데, 이때 지도층이 요하를 건너 동쪽으로 이동했다. 이들이 바로 저자가 지칭한 진인이다. 진인들은 고인돌 문화를 퍼뜨리며 요동과 한반도 서북 지역으로 이동했고, 이후 한반도에 정착해 문명의 꽃을 피웠다는 것이 저자의 주장이다.

한반도로 이동한 진인들은 한강 이남 최초의 정치체인 진국을 세웠고, 진국으로 이어진 진인의 맥은 삼한으로 나뉘었다가 신라로 이어졌다는 것이다. 따라서 고구려·백제·신라 삼국 가운데 단군의 적통을 이은 한민족의 적자는 신라라는 것이 저자의 논리다.

'우리 고대사에서 한반도는 진인을 통해야 한다' 라는 것이 저자의 주장이다. 한국사를 어설프게 공부해 온 나에게는 이해하기 힘든 부분이 바로 이 고대사 부분으로. 그만큼 자료도 많지 않고, 전혀 다른 해석이 가능한 탓이리라.

평소에도 고구려가 주체하여 삼국통일을 이루었다면 보다 나은 현재가 되었을 거라는 주장에 동조하는 입장이고 보니, 진인에서 이어지는 삼한과 신라로의 연결선에 더 마음이 쏠린다. 어쩌면 명확한 이해를 가능케하고 동북아시아의 역사 흐름 안에서 민족의 이주와 융합, 문화의 교류와 전파 경로를 추적해 초기 한국사의 흐름을 일관성 있게 정리할 수 있을 것 같다. 그러나 이해나 정리 이전에 요하문명, 홍산문화, 앙소문화, 단군숙신, 고죽국, 능하문화, 불레구야, 사카족 등 낯선 용어들로 인해서 오히려 혼란 만 가중케 할 수도 있다.

2014.6.10.(화)  두뽀사리~

살아있는 지리 교과서 2 인문지리

살아있는 지리 교과서 2 - 인문지리 - 사람과 사람이 더불어 사는 세계
전국지리교사연합회 지음 / 휴머니스트 / 2011년 8월

살아있는 지리 교과서 2 인문지리
사람과 사람이 더불어 사는 세계
전국지리교사연합회 지음
휴머니스트

지구의 자연과 그 속에서 사는 사람들의 삶을 이해할 수 있는 기초 지식을 다루고 있고, 1권은 자연지리를,  그리고 2권은 인문지리로, 다문화 시대에 낯선 지역의 사람들을 이해하려는 호의적 시선을 담고 있다. 세상에서 가장 아름다운 모자이크인 지구촌의 다양한 문화, 현대인의 삶터인 도시의 경관과 미래, 세계화 시대의 경제활동에 대한 지리적 이해, 갈등이 가득한 세계에서 공존하기 위한 인간의 노력 등을 담고 있다. 이 내용 중에서 고령화와 저출산에 대한 논해보기로 한다.
요즘 고령화와 저출산 문제가 대두되고 있다. 고령화는 인간의 수명 연장과 저출산에 의해 발생된다. 고령화 사회는 65세 이상 인구가 7% 이상일 때, 고령사회는 65세 이상 인구가 14% 이상일 때, 초고령 사회는 65세 이상 이구가 20% 이상일 때를 말한다. 우리 나라는 전세계에서 유래가 없을 정도로 고령화 속도가 매우 빠르다. 가장 먼저 초고령 사회에 접어 든 일본도 고령 사회로 진입하는데 24년, 초고령 사회에 들어가는데 12년이 걸린 반면 우리 나라는 고령 사회가 되는데 18년 (2018년), 초고령 사회가 되는데 8년 (2026년) 밖에 걸리지 않을 것으로 예상된다. 우리나라의 출산률은 굉장히 낮은 편이다. 저출산은 육아 양육비 부담이 커지고, 여성의 사회진출 증가와 함께 회사에 다니는 여성이 아이를 낳을 수 있는 사회적인 여건이 부족해지면서 발생하였다. 또한 결혼과 육아에 대한 인식이 바뀌었고, 결혼 평균 나이가 늘어나고, 독신을 선호하는 인구가 증가하면서 출산률이 낮아지게 되었다. 저출산 문제를 해결하기 위해서는 국가의 적극적인 출산 장려제도가 필요하다. 그 예로는 양육비 지급, 직업활동 보전, 산후 휴가 보조금 지급과 출산 휴가 등이 있다.
고령화로 인한 노인복지비용 증가문제를 해결하기 위해서는 일하는 노인 인구를 늘려야 하는데, 이를 위해 고령자를 고용한 회사나 고령자가 창업한 회사에는 장려금을 지급하거나 고령자들에게 재 취업을 위한 다양한 취업 교육의 기회를 제공하는 등의 정책이 필요하다.
2014.6.8.(일) 이지우(고1)