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철학하며 놀고 있네 ㅣ 라임 틴틴 스쿨 7
야니 판 데어 몰렌 지음, 김희상 옮김, 김고은 그림 / 라임 / 2016년 12월
평점 :
절판
철학하며 놀고 있네
라임 틴틴 스쿨 007
야니 판 데어 몰렌 지음
김고은 그림
라임
고트프리트 스와트 철학쌤이 시대를 관통하는 철학자들의 14가지 ‘커다란 생각’을 현실에 빗대어 알기 쉽게 설명해 준다. 시대 순서대로 나열하는 게 아니라, ‘자유와 민주주의’, ‘선과 악’, ‘남성과 여성’ 등 첨예하게 대립하는 현실적인 주제들로 묶어 ‘지금 우리가 왜 이렇게 행동하는지’그 이유에 대해 고민해 보게 만든다. 고전의 반열에 오른 대표적인 철학에 대해 알고자 하는 청소년뿐만 아니라, 마음 같지 않는 현실에 고단함을 느끼는 성인 독자도 이 책을 읽고 팍팍한 세상과 마주할 수 있는 용기를 얻게 될 것이다.
목차를 살펴보면, 그 내용을 미루어 짐작할 수 있을 듯 싶다. 각 장마다 스벤, 잔네, 라우브나, 테이먼, 일제, 바우터 등의 학생들의 실생활과 접목하여 어렵고 따분하게만 느껴지는 철학을 이해해 간다.
1장은 무지를 깨치고 평등을 외치다 _ 관념과 물질
2장에서는 자기 방식대로 인간의 권리를 좇다 _ 자유와 민주주의
3장은 나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다 _ 몸과 영혼
4장에서는 남자와 여자가 아니라 '인간'이 있다 _ 남성과 여성
5장에서는 우리에게는 선택할 자유가 있다 _ 선과 악
6장은 인간의 지성으로 신의 존재를 증명하다 _ 삶과 죽음
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순서 |
철학자 |
국적 |
생애 |
말말말 |
저서 |
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1 |
소크라테스
Sokrates |
그리스 |
BC470~BC399 |
나는 안다, 내가 아무것도 모른다는 것을. |
서양철학의 기초 |
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2 |
플라톤
Platon |
그리스 |
BC427~BC347 |
우리 영혼 깊숙한 곳에 진정하고 영원한 세계, 이데아가 있다. |
『국가』,『향연』『소크라테스의 변명』 |
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3 |
프리드리히 빌헬름 니체
Friedrich Wilhelm Nietzsche |
독일 |
1844~1900 |
신은 죽었다. |
『즐거운 학문』, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 |
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4 |
카를 하인리히 마르크스
Karl Heinrich Marx |
독일 |
1818~1883 |
인간은 거창하고 감동적인 관념이 아니라, 노동과 사회적인 상황에 따라 좌우된다. 언젠가는 가난한 노동자가 그 열악한 상황에 염증이 난 나머지 저항을 할 것이다. 혁명이 모든 것을 바꾼다. |
『자본론』, 『공산당 선언』 |
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5 |
존 로크
John Locke |
영국 |
1632~1704 |
국민과 국가는 서로 사회 계약을 맺는다. 이 계약으로 국가는 국민을 보호하며, 자유와 재산권과 건강을 보장해 준다. 그 반대급부로 국민은 국가에게 법과 규칭을 정할 권력을 준다. |
『통치론』, 『인간 오성론』, 『교육론』 |
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6 |
한나 아렌트
Hannah Arendt |
독일계 유대인 |
1906~1975 |
악은 생각없는 행동이다 |
『예루살렘의 아이히만』, 『인간의 조건』, 『전제주의의 기원』 |
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7 |
르네 데카르트
Rene' Descartes |
프랑스 |
1596~1650 |
나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다. |
『방법서설』, 『성찰』 |
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8 |
바루흐 스피노자
Baruch Spinoza |
네덜란드 |
1632~1677 |
신은 모든 것이며, 모든 것이 신이다. |
『윤리학』 |
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9 |
존 스튜어트 밀
John Stuart Mill |
영국 |
1806~1873 |
여성에게 온전한 권리와 지위를 인정해 주지 않는 사회는 인류의 발달을 가로막는다. |
『여성의 종속』, 『자유론』 |
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10 |
줄리아 크리스테바
Julia Kristeva |
불가리아 |
1941~ |
남자와 여자는 없다 |
『여성의 시간』, 『기호론』 |
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11 |
안나 마리아 판 쉬르 |
네덜란드 |
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12 |
아리스토텔레스
Aristateles |
그리스 |
BC384~BC322 |
모든 것은 고유한 목적을 가지며 완벽함을 추구한다. |
『니코마코스 윤리학』, 『시학』 |
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13 |
이마누엘 칸트
Immanuel Kant |
독일 |
1724~1804 |
남이 너에게 해 주길 원하는 그대로 남을 대하라 |
『순수 이성 비판』, 『실천 이성 비판』 |
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14 |
아우렐리우스 아우구스티누스
Aurelius Augustinus |
로마
황제 |
121~180 |
인간 영혼의 근본은 선이다. |
『고백록』 |
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15 |
토마스 아퀴나스
Thomas Aquinas
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이탈리아
신학자 |
1224~1274 |
신의 존재는 인간의 지성으로 증명할 수 있다. |
『신학대전』 |
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이 책은 현실을 100% 반영한 문제들을 주제로 묶고, 그 주제에 맞는 철학자들이 시대 순서와 관련 없이 등장한다. ‘진리’의 정체에 대해 알아보기 위해 소크라테스와 니체, 마르크스가 함께 등장하고, ‘선과 악’을 설명하려고 아리스토텔레스와 칸트가 동시에 소개되며, ‘여성문제’를 제기한 존 스튜어트 밀을 돕기 위해 줄리아 크리스테바가 소환되는 식이다.
기존에 흔히 보아 왔던 시대 순서가 아니라는 점에서 새로움을 느끼는 동시에, 시대를 뛰어넘는 여러 철학자들의 생각과 논리를 동시에 경험하면서 철학자들이 서로에게 어떤 영향을 주었는지 알아가는 즐거움도 느낄 수 있다.
2017.1.6.(금)
두뽀사리~