이상한 동물들의 사회를 바라본다.

십시일反 - 10인의 만화가가 꿈꾸는 차별 없는 세상 ㅣ 창비 인권만화 시리즈
박재동 외 지음 / 창비 / 2003년 8월

이상한 동물들의 사회를 바라본다.
다른 것을 틀리다라고 말하는 이상한 동물들이 사는 곳, 바로 대한민국이다.

열명의 만화가들은 심사숙고한 흔적이 역력한 글과 그림으로 우리에게 대한민국의 인권이 유린되고 있는 현장을 보여준다.

과연 이것이 우리의 모습이더란 말인가?

추하다고밖에 표현할 수밖에 없는 자화상에 미간이 찌푸려지면서도 한편 나의 의식수준은 이 책에 보여지는 '질낮은' 의식과 그리 다르지 않음을 알 수 있었다.

나란 사람은 나와는 다른 사람들에 대한 열등의식과 우월의식을 동시에 느끼면서 그 가운데서 줄타기를 하고, 자연스럽게 내가 가지는 모든 조건과 상황들을 '옳은 것'으로 인정하며 살려고 하면서 나보다 우월한 자와 비슷해지기 위해서 안간힘을 쓴다.

그래서인지 인권문제를 바라보는 나의 마음은 '내가 그 상황이 아니라 다행이다.'에서 시작한다. inside에서 outside를 바라보기 때문에 '이런 문제가 있다니 큰일이군!' 문제의식을 느끼며 고민하는 척만 할 수 있는 입장이라는 데서 일단 안도한다는 말이다.

하지만 사회전체 구성원이 모두 그러하다면, 그러하다면 어떻게 될까?

모두가 고개를 45도로 쳐들어(그것도 모자라 콧구멍에 비가 들이칠 정도로 고개를 꺾어든 자들도 있을 것이다.) 나보다 좀더 나은 자들만을 바라본다면, 그렇다면 우리사회는 어떻게 될까?

역시 나는 나 중심적인 인간이라 나의 경우를 생각해본다.
역지사지.

내가 불편함이 없는 상황에 있을 때에는 아무 문제가 없겠지만, 내가 불의의 사고로 장애인이 된다면? 외국에 나갔는데 유색인종이라고 차별을 받는다면? 내 아이가 장애인이라면?

내가 사회적 약자로서 나의 권리를 주장하는 것도 정당하지만, 그 상황이 아닐 때 약자에 대한 배려를 하는 것이 진정으로 성숙한 인간의 자세일 것이다.

정말?

평생 성적, 초등 4학년에 결정된다 ㅣ 평생성적 프로젝트 1
김강일.김명옥 지음 / 예담 / 2004년 7월

인터넷으로 베스트셀러의 책들을 보다가 문득 이 책을 발견하게 되었다. 언젠가 신문에서도 본 적이 있는 책이었다.

서점에는 공부를 잘하게 하는 비법을 담은 책들이 주체할 수 없을 정도로 쏟아져나오고 있지만 어디 그 방법들이 신통방통하게 효과를 거두는 것은 본 적이 있었던가?

책의 내용을 반의 반이라도 체화하지 않는다면 잠시 스치고 지나가며 '잘 좀 해보지?'란 경각심을 주는 바람에 지나지 않을 것이기에, 내 돈으로 직접 책을 사는 것은 굉장히 아깝게 여겼다.

그래서 그냥 물끄러미 보다가 여느 때와 다름없이 누군가에게 있으면 빌려봐야겠다라고 생각만했다.

그런데 퇴근을 하면서 꽤 먼 거리를 지하철로 이동해야한다는 사실에 덜컥 서점에 들어가 이 책을 사버렸다. 그리고 목적지에 도착할 때까지 2/3정도를 후다닥 읽어버렸다.

"그렇게 잼있나?"(이런 책을 잼있나..라고 표현하다니...ㅡ.ㅡ)

아무래도 교사라는 직업을 가지고 있다보니 내가 취할 부분만 골라 읽을 수 있는 능력이 생겨서 금방 읽을 수 있었을 것이다.

이제부터 조금씩 나를 자극시킨 부분을 옮겨보고, 나의 느낌을 적어보련다.

제1부> 평생 성적은 초등학교 4학년 때 결정된다.

나는 기본적으로 공부를 잘 하는 사람이 좋다.
나는 내가 공부를 잘 하는 사람이었으면 좋겠고,
내가 부모라면 내 자식이 공부를 잘 했으면 좋겠고,
내가 교사이니 내 학생들이 공부를 잘 했으면 좋겠다.

그래서 공부를 잘 하는 사람을 만든다니 귀가 번쩍 뜨인다.

공부를 잘 하는가 못하는가를 판별하는 가장 속물적이지만 손쉬운 방법이 대학교의 진학 여부인데, 그 대학교 진학에 영향을 끼치는 출발점이 바로 초등학교 4학년이라고 한다.

교육과정이 점차 어려워지면서 아이들은 상위권, 중상위권, 중위권, 중하위권, 하위권으로 나뉜다. 이렇게 나뉜 등급은 특단의 노력을 취하지 않은 한 유지되면서 대학의 서열에 반영된다는 말이다.

그러니 그 중요한 출발점에서 잔뜩 긴장해야 된다는 이들의 말이 아주 억지스럽지는 않다.

그러면서 부모들이 긴장하며 노력해야 할 부분이 학생의 '저력'을 키워주는 부분이라고 말한다.

저력이란 학습을 해나가고, 지속시켜 나갈 수 있는 능력이라고 할 수 있다.

좀더 구체적으로 설명하자면

저력=(이해력+사고력+표현력)*(열정+인내+집중)*2

으로 표현된다.

제2부>자녀를 우등생으로 키우는 생생한 공부 지도법

제2부는 저력을 키우는 구체적인 방법들의 나열이다.

여러가지 내용 중에 특히 기억하고 싶은 부분은 기간별로 목표를 세우는 활동과, 다양한 방법으로 자신의 생각을 표현하는 일기쓰기와 독서지도의 예이다.

또한 노트정리의 방법으로 나온 연습장을 6칸이나 8칸으로 나눠 계산하는 것과 오답노트, 용어집 만들기는 굉장히 유용하다.

이후 나온 과목별 공부는 그닥 눈에 띄는 내용이 없으므로 생략한다.

제3부>아이의 공부저력 키우기

잘하는 것은 좋아하는 것보다 못하고,
좋아하는 것은 즐기는 것보다 못하다.

다른 어떤 내용보다 이 구절을 알게 되서 기쁘다.

실질적 도움을 주는

순서가 한눈에 보이는 정리기술
니시무라 아키라 지음, 김화숙 옮김 / 영진.com(영진닷컴) / 2003년 7월

대학교에 들어가기 전까지 나는 내 방이 없었다.
언니와 여동생, 그리고 내가 함께 쓰는 작은 방에는 책상과 책장이 들어차기에도 비좁았고 그 안에 몇 개 학년을 넘나드는 교과서와 참고서가 그득했으니 아무리 정리하고 정리해도 깨끗해질 날이 없었다.

단순히 물건 뿐이 아니었다.
나의 생활 전체가 나의 개인적인 것이 아닌 누군과와 항상 연결되어 있어서 나만의 공간도, 생활도 불가능하니 이런 과거의 경험 때문에 지금도 정리를 한다한다 해도 만족이 안되었다.

그런데 이 책을 보니 체계적인 정리기술이 정말 다양하게 소개되어 있어 실질적으로 도움이 되는 부분이 많다.
특히 포스트잍과 A4파일을 이용한 정리 부분은 당장 문방구에 달려가서 사오게 할 정도로 실용적이다.

많은 정보를 모으는 것도 좋지만 어떻게 정리를 하고 어떻게 활용하는지가 더욱 중요하기에 나의 생활에 있어서도 이런 작은 변화들을 접목하여 좀더 정리된 삶을 영위해야겠다.

각성제

아이디어가 풍부해지는 발상기술
니시무라 아키라 지음, 장관진 옮김 / 영진.com(영진닷컴) / 2004년 2월

한때 나는 내 동생에게 창의적이란 이유로 굉장한 존경을 받았었다. 아마도 동생들이란 형보다 나은 동생 없다는 생각에 지배당하고 있기 때문에 나이에서 오는 당연한 차이를 동생들은 특별한 능력이라고 볼 수도 있다.

어쨌든 동생은 내가 내놓은 여러가지 아이디어를 자신의 숙제에 적극 반영해서 나름대로 언니라는 사람이 꽤 괜찮은 생각들을 쏟아놓는다고 굳게 믿어주었다.

하지만 동생의 존경만 뺀다면, 나는 그다지 창의적이지 못하다.
창의성을 발휘할만한 일들도 별로 없었고, 다른 사람이 늘 하듯 비슷한 행로로 살아왔고, 살아가는 것이 정석이려니 생각하고 사니까 말이다.

그런데 이 책을 읽으며 이런 나의 모습이 새롭게 다가왔다.
특히 내가 보아왔던 선생님들과 다르지 않게 지루한 모습으로 수업을 하는 나를 발견하며 '이게 뭔가?' 싶은 위기감을 느낀다.

어떤 직업이든 참신한 아이템이 필요하다.
그리고 단언컨데 교직은 참신함이 절대적으로 필요하다.
공부라는 게 일반적으로 딱딱한 건강빵처럼 맛없는 것이야 말할 필요도 없고 이 맛없는 공부를 조금이라도 맛있게 만들어 아이들에게 먹이는 데에는 톡톡 튀는 아이디어들이 조미료 역할을 한다.

이 책을 읽으면서 갑자기 아이디어가 풍부해지는 비법을 얻지는 못했다. 평소에 많은 정보를 접하고, 아이디어가 떠오를 때마다 기록하라는 것 정도가 적용될 뿐, 더 이상은 없다.

하지만 내가 살아가면서 머리를 굴릴 필요를 느끼지 못하고 지나가다가 '이게 뭔가?'라고 반성할만한 각성제 역할은 톡톡히 하니 읽어볼 것을 권한다.

이색적

하리하라의 생물학 카페
이은희 지음 / 궁리 / 2002년 7월

한참 전에 읽은 책인데 미루고 미루다가 감상문을 쓰지 않았다는 것도 까먹을 뻔했다.

생물학이라는 다소 거리감있는 학문을 그리스신화와 접목하여 풀어낸 구성이 이색적이다. 내용 자체는 생물학이지만 동기부여 측면에서 아주 효과적이라는 평을 내리고 싶다.

여기에서 ‘하리하라(hari-hara)는 저자의 아이디로 인도 신화에서 따왔다고 한다. 이는 인도 신화의 빛과 시작과 창조의 신 비슈누(Vishnu)와 어둠과 끝과 파괴의 신 시바(Shiva)의 합체 형태를 의미하는 단어로서 처음이자 끝이고 창조이면서 동시에 파괴인, 한쪽으로 치우치지 않는 완전함이, 자칫 모순될 수 있음에도 완벽한 원형(原型)의 모습을 나타낸다.